Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

Նաղշ-է Ջահան հրապարակը կառուցվել է Թիմուրյանների օրոք՝ ներկայիսից ավելի փոքր չափերով։ Շահ Աբբաս I-ի օրոք հրապարակն ընդլայնվեց և ստացավ այն ձևը, որը մինչ այժմ պահպանում է։ Հրապարակը շրջապատող ամենակարևոր շինություններից մի քանիսը կառուցվել են այս նույն ժամանակաշրջանում։ Իրանի մայրաքաղաքի Սպահանից Շիրազ տեղափոխելուց հետո Նաղս-է Ջահան հրապարակը աստիճանաբար կորցրեց իր նշանակությունը։ Քաջարների ժամանակաշրջանում հրապարակն ու նրա շինությունները ավերվել են։ Փահլավիի դարաշրջանի սկզբին հրապարակի շրջակայքի բոլոր շենքերը ամբողջությամբ վերականգնվեցին։ Այս շենքերի վերականգնման աշխատանքներն այսօր շարունակվում են համառորեն։

Հրապարակը կառուցել են Սեֆյանները մի վայրում, որտեղ նախկինում եղել է Նաղշ-է Ջահան կոչվող մեծ այգի։ Հրապարակը ունի ավելի քան 500 մետր երկարություն և 165 մետր լայնություն, իսկ տարածքը կազմում է մոտավորապես 85 քառակուսի մետր։ Շահ Աբբաս I-ի և նրա իրավահաջորդների ժամանակ հրապարակն օգտագործվում էր պոլո խաղերի, բանակային շքերթների և տարբեր արարողությունների, փառատոների և միջոցառումների անցկացման համար: Բևեռի երկու քարե դարպասները, որոնք դեռևս կան հրապարակի հյուսիսային և հարավային կողմերում, հիշեցնում են այդ ժամանակաշրջանը։ Հրապարակի պարագծի երկայնքով կառուցվել են այնպիսի հիասքանչ շինություններ, ինչպիսիք են Շեյխ Լոթֆոլլահի մզկիթը, Ջամե Աբասի մզկիթը (կամ Էմամ մզկիթը), Ալի Քապու պալատը և Գեյսարիե դարպասը, որոնցից յուրաքանչյուրը Սեֆյան դարաշրջանի ճարտարապետության փայլուն օրինակ է։ Այս աշխատանքները իրանցի փորձագետ ճարտարապետների՝ մասնավորապես Շեյխ Բահայիի, Ալի Աքբար Էսֆահանիի և Մուհամադ Ռեզա Էսֆահանիի ստեղծագործության և արվեստների արդյունքն են։

Մինչ Շահ Աբբաս I-ի ժամանակաշրջանի ներկայիս շենքերի կառուցումը, հրապարակը, որն այն ժամանակ ավելի փոքր էր, օգտագործվել է որպես մահապատժի դատապարտվածների մահապատիժների վայր և որոշ պաշտոնական արարողություններ իրականացնելու համար, ինչպիսիք են Նովրուզը. Մի քանի աղբյուրներ գնահատում են հրապարակի կառուցումն իր ներկայիս տեսքով Շահ Աբբաս I-ի օրոք՝ 1602 թվականին: Այնուամենայնիվ, Շահ Աբասի գահակալության սկզբից հրապարակի մակերեսը մեծապես ընդլայնվել էր՝ համեմատած նախորդ փոքր հրապարակի հետ, և այնտեղ մի քանի անգամ լուսավորություններ ու հրավառություններ էին կազմակերպվել:

Հավանաբար, այս հրապարակի կառուցումը ոգեշնչված է Թավրիզի Հասան Փադեշահ հրապարակի նախագծով: Ալի Աքբար Էսֆահանին և Մոհամադ Ռեզա Էսֆահանին այն ճարտարապետներից երկուսն են, ովքեր նախագծել են հրապարակը և կառուցել այն ներկայիս տեսքով: Այս երկու ճարտարապետների անունն առանձնանում է Ջամե Աբբասի մզկիթի պորտալում և ս. Մեհրաբ Շեյխ Լոթֆոլլահ մզկիթի.

Հրապարակի կառուցման ամբողջ ժամանակաշրջանում, այնուհետև Սեֆևյան դարաշրջանում հրապարակը աշխույժ ու ակտիվ էր, սակայն Շահ Սոլեյմանի և Շահ Սոլթան Հոսեյնի օրոք հրապարակի խնամքը աստիճանաբար լքվեց։ Շահ Սոլթան Հոսեյնի օրոք ջրի առվակները աստիճանաբար լճացան, և մնացած վերջին ծառերը, որոնք Շահ Աբասն ինքը տնկել էր, չորացան: Քաջարների ժամանակաշրջանում ուշադրություն չի դարձվել հրապարակին, ինչպես նաև Էսպահանի մյուս պատմական շինություններին։ Պալատի որոշ հատվածներ նաղհարե-խանե (Խմբագրի նշում. պալատ, որի գավթից գլորվում էին թմբուկները ֆիքսված ընդմիջումներով) ավերվել են Իրանը աֆղանական հարձակումից մինչև Քաջարների կառավարության ստեղծումը բուռն ժամանակաշրջանում: Որոշ տեղական կառավարիչների կառավարման ժամանակ, ինչպիսիք են արքայազն Զել-ոս-Սոլթանը և արքայազն Սարեմ-էդ-Դոուլը, Նաղշ-է Ջահան հրապարակի համալիրը կանգնեց կործանման եզրին: Քաջարների ժամանակաշրջանի վերջում քանդակների մի զգալի մասն ավերվել է, գմբեթների հարդարանքը ավերակ է մնացել, և հրապարակը վերականգնման կարիք ուներ իր բոլոր մասերում։
Հրապարակը կոչվել է «Նաղս-է ջահան», քանի որ մինչ Սեֆյանները հրապարակի տեղում եղել է այդ անունով այգի։ Այս այգին ինքն իր անունը ստացել է Ադրբեջանի մի քաղաքից, որն այժմ կոչվում է Նախչըվան: Համդալլահ Մոստովֆին այս քաղաքի մասին ասել է. «Դա հաճելի քաղաք է, որը կոչվում է «Նաղշ-է ջահան» («աշխարհի պատկերը»), և նրա շենքերի մեծ մասը կառուցված է աղյուսից»: Հրապարակի և նրան շրջապատող շենքերի վերականգնումից հետո՝ Ռեզա շահի օրոք, հրապարակի պաշտոնական անվանումը փոխվել է «Շահի հրապարակ», իսկ «Ջամե-է-Աբբասի» մզկիթը՝ «Շահի մզկիթ»։ Այսօր հրապարակի պաշտոնական անվանումն է «Էմամ հրապարակ» կամ «Էմամ Խոմեյնիի հրապարակ»։

 Նաղշ-ե Ջահան հրապարակ. պատմաբանների կարծիքներ.

1880 թվականին հրապարակ այցելած ֆրանսիացի ճանապարհորդ Ջեյն Դիուլաֆոյը գրել է հետևյալը. «Ես Պյութագորասի պես ինձ պարտադրելու կարևոր խնդիրներ լուծելիս, քանի որ ինձ համար ակնհայտ է և կարող եմ բացարձակ վստահությամբ ասել, որ այսօրվա քաղաքակիրթ աշխարհում չկա այնպիսի շինարարություն, որն իր չափերով, գեղեցկությամբ և համաչափությամբ համեմատվի այս քառակուսու հետ։ Սա իմ անձնական կարծիքը չէ, այլ եվրոպական ճարտարապետության և ճարտարագիտության մասնագետներ նույն կարծիքին են»։

Իտալացի ճանապարհորդ Պիետրո դելլա Վալեն նույնպես իր կարծիքն է հայտնել. «Շուրջբոլորը այս հրապարակը պարփակված է միանման, համաչափ ու գեղեցիկ շենքերով, որոնց հաջորդականությունը ոչ մի կետում չի ընդհատվում։ Դռները մեծ են. խանութները գտնվում են փողոցի մակարդակում; լոջաները, պատուհանները և հազարավոր տարբեր զարդեր, որոնք տեղադրված են դրանց վերևում, հիանալի համայնապատկեր են կազմում: Ճարտարապետության համամասնությունն ու ստեղծագործության կատարելագործումը պատճառ են հանդիսանում հրապարակի շքեղության ու գեղեցկության։ Չնայած Հռոմի Պիացցա Նավոնայի շենքերն ավելի տպավորիչ և հարուստ են, եթե համարձակություն գտնեի, կասեի, որ մի շարք պատճառներով ես նախընտրում եմ Նաղշ-է Ջահան հրապարակը»:

Պրոֆեսոր. Ժամանակակից գերմանացի իրանագետ Հայնցը Նաղս-է Ջահան հրապարակի մասին գրում է. «Հրապարակը գտնվում է քաղաքի կենտրոնում. Արևմուտքում մենք նման բան չունենք չափերով, ճարտարապետական ​​ոճով և քաղաքաշինական սկզբունքներով»:

Հայտնի ֆրանսիացի ճանապարհորդ Ժան Շարդենը որպես առևտրի կենտրոն նշում է Նաղշի Ջահան հրապարակը։

Հրապարակը շրջապատող շենքերը

Պրոֆեսոր Արթուր Պոպը իրանական ճարտարապետության մասին իր գրքում գրում է Էմամի մզկիթ«Այս մզկիթի շինարարությունը, չնայած Շահ Աբասի անհամբերությանը իր աշխատանքի ավարտի հետ կապված, շատ դանդաղ է ընթացել, այնպես որ վերջին մարմարե երեսպատումն ավարտվել է 1638 թվականին։

Մզկիթի պորտալի մակագրությունը՝ գեղագրությամբ solsՍեֆևյան դարաշրջանի հայտնի գեղագիր Ալի Ռեզա Աբասիի աշխատությունը, որը թվագրված է 1616 թվականին, ասում է, որ Շահ Աբբասը կառուցել է այս մզկիթը իր անձնական ժառանգությամբ և որ այն նվիրված է եղել իր նշանավոր նախահայր Շահ Թահմասբի հոգու ընտրությանը: Այս մակագրության տակ դրվել է գեղագիր Մոհամադ Ռեզա Էմամին, որով գովաբանվել է Էսպահանի նոր գլխավոր մզկիթի ճարտարապետ Ալի Աքբար Էսֆահանին։ Մզկիթի մեծ գմբեթի բարձրությունը 52 մետր է, ներքին մինարեթներինը՝ 48 մետր, իսկ մուտքի մինարեթներինը, որոնք նայում են դեպի հրապարակ՝ 42 մետր։ Զանգվածային մարմարից և թանկարժեք քարից մեծ սալեր սանգաբ (NdT. խոշոր քարե անոթներ, որոնք լցված էին ջրով), հատկապես՝ սանգաբ, թվագրված 1683, գտնված է շաբեստան (NdT. մզկիթի տարածքը, որը նախատեսված է գիշերային աղոթքի համար) մեծ գմբեթի արևմուտքում, այս մզկիթի հետաքրքիր բաներից են, որը հավասարը չունի իսլամական աշխարհում»:

Շեյխ Լոթֆոլլահ մզկիթ այն գտնվում է հրապարակի արևելյան կողմում։ Դրա շինարարությունը, որը սկսվել է 1602 թվականին Շահ Աբբաս I-ի հրամանով, ավարտվել է 1619 թվականին։ Մզկիթի ճարտարապետն էր Մուհամադ Ռեզա Էսֆահանին և պորտալի արձանագրությունները։ sols դրանք Սեֆյան դարաշրջանի հայտնի գեղագիր Ալի Ռեզա Աբասիի կողմից են: Շահ Աբբասը կառուցեց այս մզկիթը մեծարելու համար շիա մեծ աստվածաբաններից մեկին՝ Շեյխ Լոթֆոլլահին, ծագումով Ջաբալ Ամելից (ներկայիս Լիբանան) և նրա աներոջը: Այս մզկիթին կից կառուցվել է նաև Շեյխ Լոթֆոլլահի ուսուցման դպրոց, որն այսօր արդեն գոյություն չունի։ Շեյխ Լոթֆոլլահ մզկիթը ոչ մինարեթ ունի, ոչ էլ սահն(մզկիթի ճարտարապետության տիպիկ դատարան), սակայն նրա մեծ գմբեթը եզակի օրինակ է մզկիթի ճարտարապետության մեջ: Մզկիթի առանձնահատկությունների թվում է մզկիթի մուտքի գավթի սխալ դասավորվածության լուծումը Մեքքայի ուղղությամբ, քանի որ մզկիթը գտնվում է հրապարակի արևելյան կողմում։

Ջամե Աբբասի մզկիթ, որի շինարարությունը սկսվել է 1611 թվականին Շահ Աբաս I-ի հրամանով, ավարտվել է 1616 թվականին։ Նույն թվականին սկսվել են մզկիթի հարդարման աշխատանքները և շարունակվել Շահ Աբասի երկու իրավահաջորդների գահակալության ողջ ընթացքում։ Այս մզկիթի ճարտարապետը Ալի Աքբար Էսֆահանին է, իսկ պորտալի մակագրությունները՝ գեղագիր Ալի Ռեզա Աբասիի կողմից։ Մեջ madrasa Մզկիթից հարավ-արևմուտք մի հասարակ քարե սալաքար տեղադրվեց մի կետում, որը ցույց էր տալիս ճշգրիտ Էսպահանի կեսօրը չորս եղանակներին. դրա հետ կապված հաշվարկները վերագրվում են Շեյխ Բահային: Այս մզկիթի առանձնահատկություններից է այն արձագանքը, որն առաջանում է 52 մետր բարձրությամբ մեծ գմբեթի տակ։

Ալի Քափու պալատ, որը Սեֆյանների ժամանակաշրջանում կոչվել է «դովլաթխանե պալատ», կառուցվել է Շահ Աբբաս I-ի հրամանով։ Պալատը 5 հարկանի է, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի առանձնահատուկ ձևավորում։ Սեֆևյան դարաշրջանի հայտնի նկարիչ Ռեզա Աբասիի որմնանկարները, որոնք զարդարում են շենքի պատերը և շենքի պատերին սվաղային աշխատանքները, շատ գեղեցիկ են, հատկապես «ձայնային սենյակի» սվաղը, որն ունի նաև ակուստիկ հատկություններ. Աբբաս II-ի օրոք՝ 1644 թվականին, այս պալատին ավելացվել է հիանալի սրահ և ավարտվել է շենքի հարդարումը։ Շահ Աբասը և նրա հաջորդներն այս պալատում ընդունեցին դեսպանների և բարձրաստիճան հյուրերի։ Այս շենքի գագաթից կարող եք վայելել Էսպահան քաղաքի գեղեցիկ տեսարանը: Ասում են, որ պալատի մուտքի դարպասն այստեղ է բերվել Նաջաֆ քաղաքից, և դրա համար է եղել Ալի Քափուի անունը, սակայն մեկ այլ վարկածի համաձայն անունը վերաբերում է օսմանյան Բաբ ալ Ալի դարպասին։

Բացի մինչ օրս գոյություն ունեցող շենքերից, Նաղշս-ի Ջահան հրապարակում կային ևս մի քանի շինություններ, որոնք աստիճանաբար շարքից դուրս եկան և անհետացան։ Դրանցից կարելի է նշել Ժամացույցի պալատը (որը հիմնովին ավերվել է, իսկ տեղում կառուցվել է Շեյխ Լոթֆոլլահի մզկիթը), մարմարե խոյակները, որոնք հավանաբար Պերսեպոլիսից բերվել են Էսպահան (դրանցից մեկը տեղափոխվել է Չեհել Սոթուն, իսկ մյուսը այժմ գտնվում է Թեհրանի Իրանի հնագիտական ​​թանգարանում), 100 իսպանական թնդանոթներ (Horquemoliam-ի թալան) մղոն qopoq Հրապարակի կենտրոնում 40 մետր բարձրությամբ այսօր ամբողջությամբ անհետացել է.

Նաղշ-է Ջահան հրապարակը 1935 թվականին գրանցվել է Իրանի ազգային ժառանգության գործերի ցանկում։ Այս հրապարակը Իրանի առաջին գործերի մի մասն է, որոնք 1979 թվականին գրանցվեցին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում: