Մայնդե-Է. Էմամ (Naghsh-E Jahan)
Naghsh-e Jahan հրապարակը կառուցվել է տեմուրի ժամանակ, ավելի փոքր չափով, քան ներկայիսը: Շահ Աբբասի ժամանակի ընթացքում հրապարակը ընդլայնվեց եւ ձեռք բերեց այն ձեւը, որը դեռ պահպանում է: Նույն ժամանակահատվածում կառուցվել են հրապարակը շրջապատող ամենակարեւոր շենքերից մի քանիսը: Իրանի մայրաքաղաք Էսֆահանից Շիրազ քաղաքից տեղահանելուց հետո Նաղս-էլ Ջահանի հրապարակը աստիճանաբար կորցրեց իր կարեւորությունը: Քաջարի դարաշրջանում հրապարակը եւ նրա շինությունները քանդվել են: Պահլավյան դարաշրջանի սկզբում հրապարակի շուրջ բոլոր շենքերը լիովին վերականգնվել են: Այս շենքերի վերականգնման աշխատանքները շարունակվում են այսօր:
Հրապարակը կառուցել են Սաֆավյանները մի տեղում, որտեղ նախկինում կար մի մեծ պարտեզ, որը կոչվում էր Նաղշ-է hanահան: Հրապարակի երկարությունը ավելի քան 500 մետր է, իսկ լայնությունը `165 մետր, իսկ մակերեսը` շուրջ 85 հազար քառակուսի մետր: Շահ Աբբաս I- ի և նրա հաջորդների ժամանակ հրապարակը օգտագործվում էր պոլո խաղերի, բանակային շքերթների և տարբեր արարողությունների, տոնակատարությունների և միջոցառումների համար: Դեպի ձողի երկու քարե դարպասները, որոնք դեռ գոյություն ունեն հրապարակի հյուսիսային և հարավային կողմերում, հիշեցնում են այդ ժամանակաշրջանը: Հրապարակի պարագծի երկայնքով կառուցվել են հոյակապ շենքեր, ինչպիսիք են Շեյխ Լոթֆոլլահ մզկիթը, ameամե-է-Աբասի մզկիթը (կամ Էմամ մզկիթը), Ալի Քափու պալատը և Գեյսարի պորտալը, որոնցից յուրաքանչյուրը ճարտարապետության փայլուն օրինակ է: Սեֆյան շրջանը: Այս աշխատանքները իրանական փորձառու ճարտարապետների, մասնավորապես ՝ Շեյխ Բահայի, Ալի Աքբար Էսֆահանիի և Մոհամադ Ռեզա Էսֆահանիի ստեղծագործական և արվեստի արգասիքն են:
Մինչեւ շինարարության գոյություն ունեցող շենքերի պահին Շահ Աբբաս I, հրապարակում, ապա փոքր - դա արդեն օգտագործվել է որպես մի վայր, մահապատիժների մահվան տողում կալանավորները եւ անցկացնել որոշ պաշտոնական արարողություններ, ինչպիսիք են Տօն Նովրուզը, Մի քանի աղբյուրներ գնահատել են Շահ Աբբաս I- ի օրոք ընթացիկ ձեւով հրապարակի շինարարությունը, 1602- ում: Այնուամենայնիվ, Շահ Աբբասի օրոք սկսած հրապարակի մակերեսը ընդարձակվել էր նախորդ փոքրիկ հրապարակում, եւ այնտեղ մի քանի անգամ հրավառություն եւ հրավառություն էր:
Հավանական է, որ այս հրապարակի կառուցումը իրականացվեր Թավրիզի Հասան Պադեսա հրապարակի նախագծից ոգեշնչող: Ալի Էկբար Էսֆահանի եւ Մոհամադ Ռեզա Էսֆահանին երկներից են ճարտարապետները, ովքեր մշակել են հրապարակը եւ կառուցել այն ընթացիկ ձեւով: Այս երկու ճարտարապետների անունը կանգնած է Ջամի-էլ Աբբասի մզկիթի պալատում եւ այնտեղ Մեհրաբ Շեյխ լոտֆոլլա մզկիթի:
Հրապարակը կոչվում էր «Նաղս-է ջահան», քանի որ Սաֆեվից առաջ հրապարակի փոխարեն այգին կար այդ անունով: Այս այգին, իր հերթին, վերցրեց իր անունը Ադրբեջանի քաղաքից, որն այժմ կոչվում է Նախիջեւան: Hamdallah Mostowfi ասել է այս քաղաքի մասին, «դա հաճելի քաղաքը կոչվում« Naghsh-ե Ջահան »(« պատկերն է աշխարհում ») եւ դրա շենքերի պատրաստվում աղյուսով." Վերականգնումից հետո հրապարակում եւ շենքերի, որոնք շրջապատում են այն, որ ժամանակը Ռեզա շահի պաշտոնական անունը հրապարակում էր փոխվել է, «Շահ հրապարակ», եւ որ մզկիթի «Jame'-e-Աբբասի» բառը "Շահ մզկիթի» , Այսօր հրապարակի պաշտոնական անվանումը «Էմմ քառակուսի» կամ «Էմամ Խոմեյնի հրապարակը» է:
Naghsh-e Jahan հրապարակում. Պատմաբանների կարծիքները:
Ջեյն Dieulafoy, ֆրանսիացի ճանապարհորդ, ով է 1880 այցելել է հրապարակ, նա գրել է. «Ես չեմ կարիք ինքս ինձ ստիպել նման Pythagoras է կարեւորագույն խնդիրներից, քանի որ ինձ համար պարզ է, եւ ես չեմ կարող բացարձակ վստահությամբ ասել, որ այսօրվա աշխարհում քաղաքակիրթ չկա մի տեսակի շինարարություն, որը լայնության, գեղեցկության եւ սիմետրիայի առումով արժանի է այս հրապարակի համեմատությանը: Սա իմ անձնական կարծիքն է, մյուս եվրոպական ճարտարապետությունն ու ինժեների մասնագետները կիսում են նույն կարծիքը »:
Իտալացի ճանապարհորդ Պիետրո դելլա Վալլեն նույնպես իր կարծիքը հայտնեց. «Շուրջբոլորը, այս հրապարակը շրջապատված է նմանատիպ, համաչափ և գեղեցիկ շենքերով, որոնց իրավահաջորդությունը ոչ մի կետում չի ընդհատվում: Դռները հոյակապ են; խանութները գտնվում են փողոցի մակարդակում; լոջիաները, պատուհանները և հազարավոր տարբեր զարդեր, որոնք գտնվում են դրանց վերևում, կազմում են հոյակապ համայնապատկեր: Architectureարտարապետության համամասնությունն ու աշխատանքների կատարելագործումը հրապարակի շքեղության և գեղեցկության պատճառն են: Չնայած Հռոմի Պիացցա Նավոնայի շենքերն ավելի տպավորիչ և հարուստ են, եթե համարձակություն գտնեի, կասեի, որ մի շարք պատճառներով նախընտրում եմ Պիացցա Նաղշ-ե hanահան »:
Պրոֆ. Ժամանակակից գերմանացի ռեժիսոր Հեյնցը գրում է Naghs-e Jahan հրապարակում. «Հրապարակը գտնվում է քաղաքի կենտրոնում, Արեւմուտքում մենք նման բան չունենք նման լայնությամբ, ճարտարապետական ոճով եւ քաղաքային սկզբունքներով »:
Ժան Շարդին, հայտնի ֆրանսիացի ճանապարհորդ, նշում է Naghsh-e Jahan- ը առեւտրի կենտրոն:
Հրապարակին շրջապատող շենքերը
Պրոֆեսոր Արթուր Պապը իրանական ճարտարապետության իր գրքում գրում է Էմամ մզկիթ«Այս մզկիթի կառուցումը, չնայած Շահ Աբբասի անհամբերությանը, իր աշխատանքը ավարտելու համար, շատ դանդաղ էր ընթանում, որպեսզի վերջին մարմար ծածկը կատարվեր 1638- ում: Այս աշխատանքը Իրանի հազարամյակի մզկիթների շինարարության արդյունքում ձեռք բերված գագաթնաժողովի դրսեւորում է »:
Մզկիթի պաստառի վրա գրված արձանագրությունը `հեթագրության մեջ solsԸստ Ալի Ռեզա Աբբասին, անվանի Սեֆյան ժամանակաշրջանի calligrapher, թվագրված 1616, - ասում է նա Շահ Աբբասը հրամայեց կառուցել այս մզկիթի հետ իր անձնական հարստությունը, եւ որ այն նվիրված էր հանգստության համար նրա հռչակավոր նախնին Շահ Tahmasb: Տակ, այս արձանագրության տեղադրվել է մեկ այլ calligrapher Մոհամադ Ռեզա emami, որի հետ նա գովաբանում է ճարտարապետ նոր գլխավոր մզկիթի Սպահանի, որ Ալի Աքբար Էսֆահանին: Բարձրությունը մեծ գմբեթի մզկիթի է 52 մետր, իսկ բարձրությունը `իր ներքին մինարեթները 48 մետր եւ մուտքի մինարեթները, նայող հրապարակը, քան 42 մետր: Զանգվածային մարմար եւ թանկարժեք քարերի խոշոր սալեր sangab (NdT: մեծ քարե ծաղկամաններ, որոնք լցված էին ջրով), հատկապես sangab, որը թվագրված է 1683- ում Shabestan (NdT: գիշերային աղոթքի համար մզկիթների տարածքը) մեծ գմբեթի արեւմուտքից դեպի արեւմուտք, հետաքրքիր բաների թվում են, որ այս մզկիթը, որը իսլամական աշխարհում հավասար չէ »:
Շեյխ Լոթֆոլահ մզկիթ այն գտնվում է հրապարակի արեւելյան կողմում: Դրա շինարարությունը, որը սկսվել է 1602 տարում Շահ Աբբաս I- ի հրամանով, ավարտվել է 1619- ում: Մզկիթի ճարտարապետը Մոհամադ Ռեզա Էսֆահանիինն էր եւ պորտալի արձանագրությունները ոճով sols Նրանք հայտնի են Սաֆովի քանդակագործ Ալի Ռեզա Աբբասիից: Շահ Աբբասը կառուցել է այս մզկիթը, բարձրացնելով Շիխ Լոթոլլլան, մեծ շիա աստվածաբաններից մեկը, ի սկզբանե Ջաբալ Ամելից (ներկայիս Լիբանանում), ինչպես նաեւ նրա աներոջը: Այս մզկիթի կողքին նույնպես կառուցվել է Շեյխ Լոթոլլլայի ուսմունքի դպրոց, որն այսօր այլեւս գոյություն չունի: Շեյխ լոտֆոլլա մզկիթը ոչ մինարեթներ չունի sahn(մզկիթների ճարտարապետությունը բնորոշող դատարանը), սակայն նրա մեծ գմբեթը եզակի օրինակ է մզկիթների ճարտարապետության մեջ: Մզկիթի առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ մզկիթի մուտքի խաչմերուկի չկիրառումը Մեքքի ուղղությամբ, հրապարակի արեւելյան կողմում գտնվող մզկիթը գտնելու համար:
Ameամե 'Աբբասի մզկիթ, որի շինարարությունը սկսվել է 1611- ի Շահ Աբբաս I կարգով, ավարտվել է 1616- ում: Նույն թվականին մզկիթի ձեւավորման աշխատանքները սկսեցին շարունակել Շահ Աբբասի երկու իրավահաջորդների թագավորության ժամանակաշրջանում: Այս մզկիթի ճարտարապետն է Ալի Աքբար Էսֆահանին եւ պորտալի արձանագրությունները, որոնք գտնվում են հեթանոս Ալի Ռեզա Աբբասիի կողմից: մեջ madrasa մզկիթի հարավ-արեւմտյան մասում տեղադրվել է պարզ պոչամբար այն վայրում, որը չորս եղանակներում նշում է հենց Էսֆահանի կեսը. դրա հետ կապված հաշվարկները վերագրվում են Շեյխ Բահայիին: Այս մզկիթի առանձնահատկություններից է այն արձագանքը, որը արտադրվում է 52 մետրի խոշոր բարձր գմբեթի տակ:
Ալի Քափու պալատ, որը Սեֆյան ժամանակաշրջանում կոչվում էր «դովլաթխանե պալատ», կառուցվել է Շահ Աբբաս I- ի պատվերով: Պալատն ունի 5 հարկ, և նրանցից յուրաքանչյուրն ունի հատուկ զարդարանք: Շատ գեղեցիկ են Սեֆյանների դարաշրջանի հայտնի նկարիչ Ռեզա Աբբասիի պատի նկարները, որոնք զարդարում են շենքի պատերը և շենքի պատերին պատված սվաղերը, մասնավորապես «ձայնային սենյակում» տեղադրված սվաղերը, որոնք ունեն նաև ակուստիկ հատկություններ. Առիթով Երաժշտական կատարումներից այս ստուչիները ներդաշնակեցնում էին նվագած մեղեդիները և տարածում դրանք առանց հնչյունի հնչեղության: Աբբաս II- ի օրոք ՝ 1644-ին, այս պալատին ավելացավ հիանալի սրահ և ավարտվեց շենքի զարդարանքը: Շահ Աբբասը և նրա հաջորդները այս պալատում ընդունեցին դեսպաններին և բարձրաստիճան հյուրերին: Այս շենքի գագաթից դուք կարող եք վայելել գեղեցիկ տեսարան դեպի Էսֆահան քաղաք: Ասում են, որ պալատի մուտքի դուռը այստեղ են բերել Նաջաֆ քաղաքից, և դա է եղել Ալի Քափուի անվանման պատճառը, բայց մեկ այլ վարկածի համաձայն `անունը վերաբերում է Օսմանյան կայսրության Բաբ ալ-Ալի դարպասին:
Բացի գոյություն ունեցող շենքերից, Նաղշս-ե hanահան հրապարակում կային մի քանի այլ շենքեր, որոնք հետզհետե չօգտագործվեցին և անհետացան: Դրանք ներառում են Clամացույցի պալատը (որն ամբողջությամբ ավերվել էր և նրա տեղում կառուցվել էր Շեյխ Լոթֆոլլա մզկիթը), մարմարե մայրաքաղաքները, որոնք հավանաբար Պերսեպոլիսից Էսֆահան էին բերվել (նրանցից մեկը տեղափոխվեց Չեհել Սոթունը և մյուսը այսօր գտնվում են Թեհրանի Իրանի հնագիտական թանգարանում), 100 իսպանական թնդանոթ (Էմամղոլի խանի կողմից Հորմոզ կղզու նվաճման ավար) և մեկ այլ մղոնափիճ (NdT: մայպրո) բարձր հրապարակում 40 մետրը, այսօր ամբողջովին անհետացել է:
Նաղշ-է hanահան հրապարակը 1935-ին գրանցվել է Իրանի ազգային ժառանգության աշխատանքների ցուցակում: Այս հրապարակը մաս է կազմում Իրանի առաջին աշխատանքների, որոնք 1979 թվականին գրանցվել են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության մեջ: