Նաղշ եւ Ջահան

Մայնդե-Է. Էմամ (Naghsh-E Jahan)

Naghsh-e Jahan հրապարակը կառուցվել է տեմուրի ժամանակ, ավելի փոքր չափով, քան ներկայիսը: Շահ Աբբասի ժամանակի ընթացքում հրապարակը ընդլայնվեց եւ ձեռք բերեց այն ձեւը, որը դեռ պահպանում է: Նույն ժամանակահատվածում կառուցվել են հրապարակը շրջապատող ամենակարեւոր շենքերից մի քանիսը: Իրանի մայրաքաղաք Էսֆահանից Շիրազ քաղաքից տեղահանելուց հետո Նաղս-էլ Ջահանի հրապարակը աստիճանաբար կորցրեց իր կարեւորությունը: Քաջարի դարաշրջանում հրապարակը եւ նրա շինությունները քանդվել են: Պահլավյան դարաշրջանի սկզբում հրապարակի շուրջ բոլոր շենքերը լիովին վերականգնվել են: Այս շենքերի վերականգնման աշխատանքները շարունակվում են այսօր:

Հրապարակը կառուցվել է Սաֆեւի կողմից, այնտեղ, որտեղ նախկինում եղել էր Naghsh-e Jahan անունով մի մեծ այգի: Հրապարակը ավելի քան 500 մետր երկարություն ունի եւ 165 մետր լայնությամբ եւ դրա մակերեսը մոտ 85 քառակուսի մետր է: Միեւնույն ժամանակ Շահ Աբբաս Ա-ի եւ նրա հաջորդների, որ հրապարակը, որն օգտագործվում է polo խաղերի համար ռազմական շքերթներ եւ անցկացման համար արարողակարգերի, տարբեր կուսակցությունների եւ միջոցառումներ: Բեւեռի երկու քարե դռները, որոնք դեռեւս առկա են հրապարակի հյուսիսային եւ հարավային կողմերում, հիշեցնում են այդ ժամանակաշրջանի հիշողությունը: Պարագծով հրապարակում էին կառուցվել հոյակապ շենքեր, ինչպես նաեւ մզկիթի Շեյխ Lotfollah, որ Jame'-e Աբբասին մզկիթը (կամ մզկիթը Իմամը), պալատական ​​Ալի Qapu եւ Gheysarie պորտալը, որոնցից յուրաքանչյուրը օրինակ է ճարտարապետության փայլում Սավուղի ժամանակաշրջանը: Այս աշխատանքները արդյունք են ստեղծագործական եւ արվեստի փորձագիտական ​​ճարտարապետների իրանցիների, հատկապես Shaykh բահայերեն, Ալի Աքբար Էսֆահանին եւ Մոհամադ Ռեզա Էսֆահանին:

Մինչեւ շինարարության գոյություն ունեցող շենքերի պահին Շահ Աբբաս I, հրապարակում, ապա փոքր - դա արդեն օգտագործվել է որպես մի վայր, մահապատիժների մահվան տողում կալանավորները եւ անցկացնել որոշ պաշտոնական արարողություններ, ինչպիսիք են Տօն Նովրուզը, Մի քանի աղբյուրներ գնահատել են Շահ Աբբաս I- ի օրոք ընթացիկ ձեւով հրապարակի շինարարությունը, 1602- ում: Այնուամենայնիվ, Շահ Աբբասի օրոք սկսած հրապարակի մակերեսը ընդարձակվել էր նախորդ փոքրիկ հրապարակում, եւ այնտեղ մի քանի անգամ հրավառություն եւ հրավառություն էր:

Հավանական է, որ այս հրապարակի կառուցումը իրականացվեր Թավրիզի Հասան Պադեսա հրապարակի նախագծից ոգեշնչող: Ալի Էկբար Էսֆահանի եւ Մոհամադ Ռեզա Էսֆահանին երկներից են ճարտարապետները, ովքեր մշակել են հրապարակը եւ կառուցել այն ընթացիկ ձեւով: Այս երկու ճարտարապետների անունը կանգնած է Ջամի-էլ Աբբասի մզկիթի պալատում եւ այնտեղ Մեհրաբ Շեյխ լոտֆոլլա մզկիթի:

Ողջ ժամանակահատվածում շինարարության հրապարակում եւ ապա ամբողջ Սեֆյան դարաշրջանում, քառակուսի էր կենդանի եւ լի գործունեության, բայց օրոք Շահ Սոլթան Hussain Շահ Soleyman եւ աստիճանաբար խնամքի հրապարակում էր ամայի. Օրոք Շահ Սոլթան Hussain փոքրիկ հոսքերի ջուր աստիճանաբար լճացել եւ վերջին մնացած ծառերը, եւ որ Շահ Աբբաս էր տնկել - ցամաքեցրեց. Քաջարանի շրջանում ոչ մի ուշադրություն չի դարձվել հրապարակի, ինչպես նաեւ Էսֆահանի մյուս պատմական շենքերին: Որոշ հատվածներ nagghare-khane Նրանք անհետացած ժամանակահատվածում ավերվել են, որ Իրանը անցավ աֆղանցիների հարձակմանը մինչեւ Քաջարանի կառավարումը: Որոշ տեղական իշխանությունների օրոք, ինչպիսիք են Prince Zell-os-Soltan եւ Prince Sarem-ed-Dowle, Naghsh-e Jahan քառակուսի համալիրը եկել է ոչնչացման եզրին: Քաջարանի շրջանի վերջում քանդակների մեծ մասը ավերվել է, գմբեթների ձեւավորումն ավերակների մեջ էր, եւ հրապարակը պետք է վերականգնվեր բոլոր մասերում:

Հրապարակը կոչվում էր «Նաղս-է ջահան», քանի որ Սաֆեվից առաջ հրապարակի փոխարեն այգին կար այդ անունով: Այս այգին, իր հերթին, վերցրեց իր անունը Ադրբեջանի քաղաքից, որն այժմ կոչվում է Նախիջեւան: Hamdallah Mostowfi ասել է այս քաղաքի մասին, «դա հաճելի քաղաքը կոչվում« Naghsh-ե Ջահան »(« պատկերն է աշխարհում ») եւ դրա շենքերի պատրաստվում աղյուսով." Վերականգնումից հետո հրապարակում եւ շենքերի, որոնք շրջապատում են այն, որ ժամանակը Ռեզա շահի պաշտոնական անունը հրապարակում էր փոխվել է, «Շահ հրապարակ», եւ որ մզկիթի «Jame'-e-Աբբասի» բառը "Շահ մզկիթի» , Այսօր հրապարակի պաշտոնական անվանումը «Էմմ քառակուսի» կամ «Էմամ Խոմեյնի հրապարակը» է:

Naghsh-e Jahan հրապարակում. Պատմաբանների կարծիքները:

Ջեյն Dieulafoy, ֆրանսիացի ճանապարհորդ, ով է 1880 այցելել է հրապարակ, նա գրել է. «Ես չեմ կարիք ինքս ինձ ստիպել նման Pythagoras է կարեւորագույն խնդիրներից, քանի որ ինձ համար պարզ է, եւ ես չեմ կարող բացարձակ վստահությամբ ասել, որ այսօրվա աշխարհում քաղաքակիրթ չկա մի տեսակի շինարարություն, որը լայնության, գեղեցկության եւ սիմետրիայի առումով արժանի է այս հրապարակի համեմատությանը: Սա իմ անձնական կարծիքն է, մյուս եվրոպական ճարտարապետությունն ու ինժեների մասնագետները կիսում են նույն կարծիքը »:

Իտալացի ճանապարհորդ Պիետրո դելլա Վալլեն նաեւ կարծիք հայտնեց. «Այս ամբողջ հրապարակը կցվում է միեւնույն շենքերի կողմից, լավ համամասնությամբ եւ գեղեցիկ, որոնց սերտությունը չի ընդհատվում որեւէ կետում: Դռները մեծ են. խանութները գտնվում են փողոցային մակարդակում; լոգարիթները, պատուհանները եւ հազարից ավելի զարդեր, որոնք վերեւում են, կազմում են հիանալի տեսարան: Ճարտարապետության մասնաբաժինը եւ աշխատանքների ճշգրտումը պատճառն այն է, որ հրապարակի շքեղությունն ու գեղեցկությունը: Թեեւ Հռոմում Պիացա Նավոնայի պալատները ավելի տպավորիչ եւ հարուստ են, եթե ես քաջություն եմ գտնում, ասում եմ, որ տարբեր պատճառներով ես նախընտրում եմ Պիացա Նաղշ-ե Ջահանը »:

Պրոֆ. Ժամանակակից գերմանացի ռեժիսոր Հեյնցը գրում է Naghs-e Jahan հրապարակում. «Հրապարակը գտնվում է քաղաքի կենտրոնում, Արեւմուտքում մենք նման բան չունենք նման լայնությամբ, ճարտարապետական ​​ոճով եւ քաղաքային սկզբունքներով »:

Ժան Շարդին, հայտնի ֆրանսիացի ճանապարհորդ, նշում է Naghsh-e Jahan- ը առեւտրի կենտրոն:

Հրապարակին շրջապատող շենքերը

Պրոֆեսոր Արթուր Պապը իրանական ճարտարապետության իր գրքում գրում է Էմամ մզկիթ«Այս մզկիթի կառուցումը, չնայած Շահ Աբբասի անհամբերությանը, իր աշխատանքը ավարտելու համար, շատ դանդաղ էր ընթանում, որպեսզի վերջին մարմար ծածկը կատարվեր 1638- ում: Այս աշխատանքը Իրանի հազարամյակի մզկիթների շինարարության արդյունքում ձեռք բերված գագաթնաժողովի դրսեւորում է »:

Մզկիթի պաստառի վրա գրված արձանագրությունը `հեթագրության մեջ solsԸստ Ալի Ռեզա Աբբասին, անվանի Սեֆյան ժամանակաշրջանի calligrapher, թվագրված 1616, - ասում է նա Շահ Աբբասը հրամայեց կառուցել այս մզկիթի հետ իր անձնական հարստությունը, եւ որ այն նվիրված էր հանգստության համար նրա հռչակավոր նախնին Շահ Tahmasb: Տակ, այս արձանագրության տեղադրվել է մեկ այլ calligrapher Մոհամադ Ռեզա emami, որի հետ նա գովաբանում է ճարտարապետ նոր գլխավոր մզկիթի Սպահանի, որ Ալի Աքբար Էսֆահանին: Բարձրությունը մեծ գմբեթի մզկիթի է 52 մետր, իսկ բարձրությունը `իր ներքին մինարեթները 48 մետր եւ մուտքի մինարեթները, նայող հրապարակը, քան 42 մետր: Զանգվածային մարմար եւ թանկարժեք քարերի խոշոր սալեր sangab (NdT: մեծ քարե ծաղկամաններ, որոնք լցված էին ջրով), հատկապես sangab, որը թվագրված է 1683- ում Shabestan (NdT: գիշերային աղոթքի համար մզկիթների տարածքը) մեծ գմբեթի արեւմուտքից դեպի արեւմուտք, հետաքրքիր բաների թվում են, որ այս մզկիթը, որը իսլամական աշխարհում հավասար չէ »:

La Շեյխ լոտֆոլլա մզկիթ այն գտնվում է հրապարակի արեւելյան կողմում: Դրա շինարարությունը, որը սկսվել է 1602 տարում Շահ Աբբաս I- ի հրամանով, ավարտվել է 1619- ում: Մզկիթի ճարտարապետը Մոհամադ Ռեզա Էսֆահանիինն էր եւ պորտալի արձանագրությունները ոճով sols Նրանք հայտնի են Սաֆովի քանդակագործ Ալի Ռեզա Աբբասիից: Շահ Աբբասը կառուցել է այս մզկիթը, բարձրացնելով Շիխ Լոթոլլլան, մեծ շիա աստվածաբաններից մեկը, ի սկզբանե Ջաբալ Ամելից (ներկայիս Լիբանանում), ինչպես նաեւ նրա աներոջը: Այս մզկիթի կողքին նույնպես կառուցվել է Շեյխ Լոթոլլլայի ուսմունքի դպրոց, որն այսօր այլեւս գոյություն չունի: Շեյխ լոտֆոլլա մզկիթը ոչ մինարեթներ չունի sahn(մզկիթների ճարտարապետությունը բնորոշող դատարանը), սակայն նրա մեծ գմբեթը եզակի օրինակ է մզկիթների ճարտարապետության մեջ: Մզկիթի առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ մզկիթի մուտքի խաչմերուկի չկիրառումը Մեքքի ուղղությամբ, հրապարակի արեւելյան կողմում գտնվող մզկիթը գտնելու համար:

La Ջեմի Աբբասի մզկիթ, որի շինարարությունը սկսվել է 1611- ի Շահ Աբբաս I կարգով, ավարտվել է 1616- ում: Նույն թվականին մզկիթի ձեւավորման աշխատանքները սկսեցին շարունակել Շահ Աբբասի երկու իրավահաջորդների թագավորության ժամանակաշրջանում: Այս մզկիթի ճարտարապետն է Ալի Աքբար Էսֆահանին եւ պորտալի արձանագրությունները, որոնք գտնվում են հեթանոս Ալի Ռեզա Աբբասիի կողմից: մեջ madrasa մզկիթի հարավ-արեւմտյան մասում տեղադրվել է պարզ պոչամբար այն վայրում, որը չորս եղանակներում նշում է հենց Էսֆահանի կեսը. դրա հետ կապված հաշվարկները վերագրվում են Շեյխ Բահայիին: Այս մզկիթի առանձնահատկություններից է այն արձագանքը, որը արտադրվում է 52 մետրի խոշոր բարձր գմբեթի տակ:

Ալի Քափու պալատորը Սաֆեեւի ժամանակաշրջանում կոչվում էր «պալատե դովլաթխա», կառուցվել է Շահ Աբբաս I- ի հրամանով: Պալատն ունի 5 հարկ, եւ նրանցից յուրաքանչյուրը ունի հատուկ ձեւավորում: THE WALL կտավները Ռեզա Աբբասին, նկարիչ հայտնի Սեֆյան դարաշրջանում, զարդարել պատերը պալատում եւ սվաղել պատերը շենքի շատ գեղեցիկ է, հատկապես սվաղել է «ձայնային սենյակում», որը նույնպես պետք ակուստիկ հատկությունները:-ին երաժշտական ​​կատարումներից մեկի `այդ սատկածները ներդաշնակեցված խաղացված մեղեդիները եւ տարածում էին առանց ձայնի արտառոց: Աբբաս II թագավորության օրոք, 1644- ում, այս պալատին ավելացվել է հրաշալի դահլիճ, իսկ շենքի ձեւավորումն ավարտվել է: Շահ Աբբասը եւ նրա իրավահաջորդները այս պալատում ընդունեցին դեսպաններ եւ բարձրաստիճան հյուրեր: Այս շենքի վերեւից դուք կարող եք վայելել Էսֆահանի քաղաքը: Ասվում է, որ առջեւի դուռը շենքի այստեղ է բերվել են քաղաքների Najaf, եւ որ դա էր պատճառը, որ նշանակման Ալի Qapu սակայն, ըստ մեկ այլ վարկածի, անունը վերաբերում է Օսմանյան դուռը Բաբ ալ-Ալի.

Բացի շենքերից, դեռեւս գոյություն ունեն Նագշս-Ջահանի հրապարակում մի քանի այլ շինություններ, որոնք աստիճանաբար իջնում ​​էին եւ անհետանում: Նրանց թվում է, մենք կարող ենք նշել, որ ժամացույցը պալատ (որն ամբողջովին քանդված եւ իր տեղը կառուցվել է մզկիթ Շեյխ Lotfollah), մարմարե մայրաքաղաքներ, որ, հավանաբար, բերվել է Սպահանում ից Պերսեպոլիսի (նրանցից մեկը եղել փոխանցվել է Chehel Sotun- ը եւ մյուսը, այսօր Իրանի Թեհրանի հնագիտական ​​թանգարանում), 100 իսպանական թնդանոթները (թալան, Էմամղոլի Խորայի կողմից Հորմոս կղզու նվաճումից) եւ մղոնափիճ (NdT: մայպրո) բարձր հրապարակում 40 մետրը, այսօր ամբողջովին անհետացել է:

ՀՆԱՄՔՍ-ի Նաղշ-ե Ջահանի հրապարակը գրանցվել է Իրանի ազգային ժառանգության ցանկում: Այս հրապարակը Իրանի առաջին ստեղծագործությունների մի մասն է, որ 1935- ում գրվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության մեջ:

բաժնետոմս