Աշխարհագրական համատեքստը

Մազանդարանի շրջանը գտնվում է երկրի հյուսիսում, Կասպից ծովի ափամերձ տարածքում, եւ նրա տարածքը բաժանված է երկու համատեքստում. Ափամերձ դաշտերը եւ լեռնային շրջանը: Մազանդարանի շրջանի մայրաքաղաքը Սարի քաղաքն է, իսկ մյուս հիմնական քաղաքային կենտրոնները `Նեկա, Ամոլ: Բաբել, Բեհշահր, Տոնոկաբոն, Քալուս, Ռամսար, Քաեմ Շահր, Մահմուդ Աբադ եւ Նոշահր:

Կլիմա

Մթնոլորտային պայմանները Մազանդարան շրջանի վրա ազդում է աշխարհագրական լայնության, բարձրությունը Elborz լեռների եւ բարձրությունը հողի ծովի մակարդակից, այդ գործոնները նաեւ որոշել է երկու կլիմայական շրջաններ: Կլիման ափամերձ Կասպից ծովի, բնութագրվում է ջերմ ամռանը եւ խոնավ եւ իներտ եւ խոնավ ձմռան սեզոնից. եւ լեռնային տարածքների կլիման, որը բնութագրվում է կոշտ ձմեռային ամիսներով, սառնամանիքների հնարավորությամբ, եւ եղանակային եւ կարճատեւ ամառային ամիսներով:

Պատմություն եւ մշակույթ

Հնագիտական ​​ուսումնասիրությունների քարանձավում Kamarband եւ խուտուների, քաղաքի մոտ Behshahr, որ թվում է, որ մարդկային ներկայությունը տարածքում թվագրվում է մոտ Մազանդարան 9500 տարիներ առաջ Քրիստոսի. Այսօր շրջանը Մազանդարանի, որ անցյալում, մի մասն էր մի հսկայական տարածք, որը նշված է հին տեքստերի հետ անուններով «Farashuragar» եւ «Patiskhavargar» փոխարեն ի Bisotun արձանագրություններով է Աքեմենյան դարաշրջանի արձանագրվել է ժամկետը ' Pateshvarish '. The Թաբարիի եւ հնագույն մարդիկ այլ ռասայի, բայց ծագում է այս տարածաշրջանում, հայտնի էին որպես առավել հմուտ ռազմիկներ, archers, slingers, swordsmen եւ spearmen, ըստ էության, զինվորագրվում են բանակների կազմում Achaemenid կայսրերի, որոնք պատերազմում էին, այլ լիազորությունների ' դարաշրջան: Հին հունական աշխարհագրագետ Ստրաբոն նշում է այս տարածաշրջանը `« Պոլշավացիների »անունով: Հնագույն ժամանակներից, իսկ Մազանդարան տարածաշրջանը, որն անցյալում էր նաեւ հայտնի է անունով Tabarestan էր երեւում է որպես ռազմավարական տարածք տարբեր ընտանիքների Ռետիններ, քանի որ այն բարենպաստ բնակլիմայական պայմանների, որոնք այնտեղ: Է տեքստերի հնագույն պատմիչների, Atu Fardat (կամ Ֆարհադ parter) նա հիշեց, որպես առաջին քանոն է հողի Tabarestan: Այն պատճառով, որ հարեւանությամբ է կառավարության եւ հողերի Միջագետքն, որ Tabarestan տարածաշրջանը մնացել է դե ֆակտո վերահսկողության Arsacides դինաստիայի մինչեւ իր աշնանը: Ժամկետը 'Մազանդարան », որը մի աշխարհագրական տեսանկյունից նշված զգալի մասը երկրում Tabarestan, դարձել է նոր անունը տարածաշրջանում է յոթերորդ դարում Lunar Hegira: Շատ հայտնի մեթոդ անցյալի տիրացավ տարածքում Մազանդարանի, այդ ընտանիքները էին Ալ-e Qaren, Gavbare, Paduspanan, Bavandasepehbadan եւ Ալ-e Vashmgir կամ ալ-e Ziyar. Նույնիսկ tahirid դինաստիան, saffarid դինաստիան, որ Samanids, Ghaznavids, Timurid, Սեֆյան եւ Qajar դինաստիան թվում էին թագավորների, ովքեր իշխում է այս տարածաշրջանը, այն համարելով երկրներից մեկը Իրանի: Պատմաբանների համար կարեւոր բնութագրերի Մազանդարան շրջանի է ընդունել շիա մահմեդական հավատը առանց ուժի կիրառման:

Հուշանվերներ եւ արհեստներ

Հիմնական արհեստագործական artifacts եւ հուշանվերներ բնորոշ է Մազանդարան տարածաշրջանում: kilim, jajim, ճաշատեսակներ եւ խեցեղեն, կերամիկա, սալերի եւ փայտե արձանները, մազերի եւ felted գործվածքներ, տարբեր տեսակի Ջեմեր եւ թթու վարունգ, տարբեր տեսակի օշարակ Բուր Narenj (գարնանային նարինջ) եւ թթու կեռաս:

Տեղական խոհանոց

Թվում ճաշատեսակներ բնութագրերի Մազանդարան տարածաշրջանում, կարող ենք նշել, հետեւյալ: Aghuz Mossama (ուտեստ պատրաստվում է ընկույզ), Tah Chin, Torsh Torshu, Do Pati, Espenasak, ապուրը pumpkins, Esfenaj marji, kahi Anar (ուտեստ հիման վրա պակասներ), Նազ Խաթուն, Գալյե, Խորեսթ-Ալու եւ Աղուզուն:

The rite "barf chAL "

Աշտարակ անունով մի լեռնային գյուղում, Թեհրան-Ամոլից 90 կմ հյուսիս-արեւելք, ամեն տարի, Օրդիբհեշթի ամսվա կեսին[1], «տեղի է ունենում» ծիսակարգը,barf chAL«Ում նպատակը տարվա տաք եղանակներին կենդանիների համար անհրաժեշտ ջրի պահպանումն է: Theիսական արարողության ընթացքում տեղացիները մաքրում են Նասերիի ճանապարհը (դեպի Բարֆ Չոլ տանող ճանապարհը) և մաքրում Բարֆ Չալ խրամատը: Այնուհետև թիակով և ագռավով նա կոտրում է սառույցը, բեռնում այն ​​ուսերին և նետում փոսի մեջ: Ասակի բնակիչների համար այս օրը շատ կարևոր և բարենպաստ է: Անցյալ տարիներին ջրի աղբյուրների բացակայության պայմաններում նրանք որոշեցին մեծ խրամատ փորել `այն պահպանելու համար: Քանդողները մեծ ջանք թափեցին փորելու համար, բայց մինչ նրանք աշխատում էին, բախվեցին մեծ և կոշտ քարերի, որոնք կորցնում էին հույսը: Սեյեդ Հասան Վալին, Հեգիրայի իններորդ դարի իմաստուն և նվիրյալ, անցնելով այս գյուղով, ասաց նրանց բնակիչներին. «Փորեք այնտեղ, որտեղ ես իմ փայտն եմ դնում և հաջողության դեպքում խոստանում եմ, որ ամեն տարի ծիսակատարության կատարման ժամանակbarf chAL«Դուք կխնդրեք մարդկանց պանիր եւ մեղր եւ զոհաբերեք մի գառ:
[1]Իրանի օրվա օրացույցի երկրորդ ամիսը, 21 ապրիլից մինչեւ մայիսի 21- ը:

Կանանց կառավարությունը (մոդար-շա որի)

Այն օրը barf Chal, գյուղը Asak, իննսուն կմ հյուսիս-արեւմուտք Թեհրան-Amol, որ տղամարդիկ լքել գյուղը մի օր կանանց բռնեն դա կառավարությունն ընտրելու նրանց միջեւ անձին որպես կառավարիչ մի քաղաք, որը գիտի, թե ինչպես պետք է կառավարել, տալ պատվերներ եւ ֆիզիկապես ուժեղ: Մարզպետը նաեւ որոշ երիտասարդ աղջիկների ընտրում է հասարակական գործերի վերահսկողությունը: Այս վերակացունները հագնում են հին զինվորների կամ այսօրվա զինվորների հագուստները եւ պարտավորվում են կատարել իրենց պարտականությունները: Այս օրը ոչ մի մարդ իրավունք ունի մուտք գործել գյուղ, իհարկե, որ հիվանդ է եւ ծերերին կարող է մնալ տանը, քանի դեռ դուք չեք գնում եւ պատուհանը բացելով կամ կտուր. Նույնիսկ իրավապահ մարմինները թույլ չեն տալիս մարդկանց մուտք գործել գյուղ: Պատվերները կառավարիչին են պահանջվում, եւ նա, ով չի ենթարկվում կպատժվեն, որ կատարվում է տեղադրված մի էշի, գեյ հետընթաց եւ spun եւ մյուս կանայք ծաղրել կամ նա հրամայել է պատրաստել քաղցրավենիք եւ տարածել դրանք գյուղացիներին: Օրվա սկզբին մարզպետի տան դիմացի կանայք սկսում են պարել եւ կնքել նրա ոտքերը, մինչեւ որ դուրս գա ու նրանց հետ գնում են տեեյե գյուղ, եւ սկսում են պատվերներ տալ: Նրանք բոլորն են ճաշի միասին եւ ճաշից հետո վերադառնալիս, տղամարդիկ նվիրվում են ամենօրյա աշխատանքին: