Թազիբ (լուսավորված ձեռագիր)
Այս բնագավառի ուսուցիչներն ու արհեստավորներն օգտագործում են այս արվեստը տարբեր գրքերում՝ զարդարելու բառացի և կրոնական տեքստերի ոսկեզօծ էջերը՝ զարդարված արաբեսկ կամ ծաղկային մոտիվներով:
Իրանական գրքերում այս արվեստի կիրառման ծագումը գալիս է Սասանյան դարաշրջանից: Իսլամից հետո նկարազարդված ձեռագրերը տիրացան իսլամական/արաբական կառավարություններին և այնուհետև անվանվեցին «իսլամական արվեստ»:
Լուսավորվող ձեռագիրը հասավ իր գագաթնակետին, երբ Սելջուկյան կայսրության և Թիմուրյան դարաշրջանի մարդիկ սկսեցին աշխատել որպես պրոֆեսիոնալ արհեստավորներ այս ոլորտում; այն դարձավ իսկական արվեստ և հենց այդ ժամանակից են սկիզբ առել ամենագեղեցիկ ձեռագրերը:
Թագավորները Իրանի տարբեր շրջաններից արքունիք կանչեցին նկարիչներին, գրքահավաքին ու արհեստավորներին, որոնք սկսեցին աշխատել մայրաքաղաքի գրադարաններում; Այսպիսով, ստեղծվեցին անգին գլուխգործոցներ, որոնք այսօր զարդարում են աշխարհի իրանական թանգարանները։ Թեև այս արվեստը դանդաղեցրեց, քանի որ երկրի մշակույթը նվաճվեց, սակայն լուսավորված ձեռագրերը դեռևս եռում են Իրանի նշանավոր և նվիրված արհեստավորների անգնահատելի ջանքերով:
Արվեստի այլ կատեգորիաների պես, լուսավորված ձեռագրերը նույնպես բաղկացած են տարբեր դպրոցներից և դարաշրջաններից, այդ թվում՝ սելջուկյան, բուխարա, թիմուրյան, սեֆավյան և քաջարան։ Տարբեր ձեռագրերի միջև եղած տարբերությունները հիմնականում վերաբերում են գույներին և տառերի կամ նախշերի ներկման ձևին, և այդ կողմերը արտահայտում են այդ ժամանակների զգացմունքներն ու ոգին: XNUMX-XNUMX-րդ դարերում այս արվեստը համարվում էր պարզ, սակայն XNUMX-րդ դարից սկսած աստիճանաբար վեհություն և արժեք ստացավ։
Երբ մենք նայում ենք վերջին ժամանակների լուսավոր ձեռագրերին, մենք կարող ենք գտնել իրանական պատկերազարդ ձեռագրերի ակնառու ազդեցությունները այլ երկրներում, ինչպիսիք են Հնդկաստանը, Թուրքիան և արաբական այլ ազգերը նույնպես: Վաղ Սեֆյան կայսրության ժամանակ Իրանից Հնդկաստան գաղթած նկարիչները եղել են իրանական և հնդկական գեղանկարչության դպրոցների հիմնադիրները, որոնք ստեղծել են հսկայական արժեք ունեցող տարբեր գլուխգործոցներ:
Այս արվեստը ժամանակի իրանցի գաղթականների շնորհիվ այսօր էլ պահպանվում է Թուրքիայում։
Ինչ վերաբերում է Ղուրանի մանրանկարչության պատմությանը, ապա այն սկսվում է դեկորատիվ կառուցվածքի որոշման գործընթացի սկզբից, որը զարդարում էր սուրայի, այաների, Ղուրանի երեսուն հատվածների և խոնարհման այաների նշանները: Դա այն ժամանակն էր, երբ մուսուլմանները քիչ-քիչ սկսեցին հետաքրքրվել Ղուրանով և սիրահարվել նրա գեղեցկությանը:
Թիմուրյան դարաշրջանի գեղարվեստական արտադրությունները լուսավորված գործերի ամենակարևոր և տարածված տեսակներից են։ Թիմուրյան դինաստիան խրախուսեց և հնարավորություն տվեց զարգանալ գրքեր գրելու արվեստը. Սուլթան Բայսոնգոր Բահադոր խանը տոհմի ամենամեծ և ամենակարևոր անդամն էր։ Այս արքան նկարիչ էր, ով սիրում էր սովորել մակագրության, գեղագրության, լուսավոր ստեղծագործությունների և նկարչության տեխնիկան. նա համախմբեց բազմաթիվ արվեստագետների ամբողջ Թիմուրյան կայսրությունից և հիմնեց գրադարան Հարաթում՝ ստեղծելու արտադրական կենտրոն գրողների, քարտեզագրողների, գեղագրողների, լուսավորիչների, մատյանների, նկարիչների և այլնի համար: Այս քաղաքի կրոնական գրքերը ամենաթանկ ու գեղեցիկ գրքերից են, որ մինչ այժմ արտադրվել են։
Ղուրանները, որոնք ստեղծվել են այս դարաշրջանում, պատկանում էին Շահրոխին և Բայսոնքորին և լավագույն լուսավորված ձեռագրերից էին: Ոսկին և լապիս լազուլին հիմնական նյութերն էին, որոնք օգտագործվում էին գրքերը և Ղուրանը զարդարելու և լուսավորելու համար:
