Իրանի պատմությունը Արվեստ

ԵՐԿՐՈՐԴ ՄԱՍ

ԻՐԱՆԱԿԱՆ ԱՐՎԵՍՏԸ ԻՍԼԱՄԻ ԽՈՐՀՐԴԻՑ
ԻՍԼԱՄԱԿԱՆ ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅԱՆ ՀԱՂԹԱՆԱԿԻՆ

ԻՍԼԱՄԱԿԱՆ ՏԱՐՈՒՄ ԻՐԱՆԻ ԳՐԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ

Իրանը Սասանյան գագաթնակետին հասավ իր մեծության օրոք Խոսրով II, առաջին թագավորը, ով վերականգնվել է այն բանից հետո, ավելի քան տասնմեկ դարեր շարունակ, սահմանները երկրում հասել է ժամանակը, dell'achemenide Դարեհ Մեծ. Այս փաստը երկու լուրջ հետեւանքներ ունեցավ. Առաջինը, որ թագավորը այնքան եսասեր ու հպարտացավ, որ ինքն իրեն համարում է հավասար: Նա նույնիսկ քանդեց իսլամի մարգարեին ուղարկված նամակը: Երկրորդը, որ բնակչությունը այնքան հոգնած ու քաղցած էր, բազմաթիվ պատերազմների պատճառով, նույնիսկ լավագույն բանակի հրամանատարը, Բախրամ Չուբինը, հայտարարեց իր ընդդիմությունը: Կրկնվող պատերազմներ, ավելորդ հարկեր, հարկեր է զբաղվել ծախսերի բանակի հետ միասին խրախճանք է հպարտ արքայի գլխավորած բնակչությանը, գիտակցելով, որ դավաճանել է, աղերսում Աստծուն իրենց փրկության եւ ձգտում ազատագրման իսլամի. Իսլամը մեծ մոտեցում է ունեցել Mazdean կրոնի հանդեպ, հավատալիքների, ավանդույթների եւ էթիկայի վերաբերյալ, բայց շատ ձեւերով հայտնվել է գերազանց Զրադաշտից: Սա հրահրեց իրանցիներին ողջունել իսլամին `խանդավառությամբ ազատվելու Սասանի թագավորության վերջին տարիների ճնշումներից եւ դժբախտություններից:
Խոսրով Փարվիզը սպանվեց իր որդու, Շիրեյեի կողմից, որը ղեկավարում է Արտաշեսխես III մականունը, իր իսկ ճակատագրի տառապանքից առաջ մեկ տարի առաջ: Արտաքսերքսես III-ը սպանվեց Խոսրով III- ի կողմից, որն էլ իր հերթին սպանվեց Չերանշահի կողմից. Դրանից հետո, Խրուշրոյի առաջին եւ երկրորդ դուստր Purandokht եւ Azarmidokht, բարձրացան գահը: Մի հինգ տարի ժամանակ span բացառվում այլ թագավորներին, Hormozd հինգերորդ, չորրորդ Խոսրով, Ֆիրուզ երկրորդը, Խոսրովի V, եւ վերջապես Yazdgerd III թագաւորեց մասին տասնինն: Նա չէր կարող կանգնել առջեւ բանակի իսլամի եւ փախել է Խորասան, հյուսիս-արեւելյան շրջանի Իրանի համախմբվեն զինյալներին, բայց գիշերը նա սպանվել է աղքատ Միլլերը, ով ցանկացել են գողանալ զարդեր էր կրելու: Նրա մահից հետո, նրա որդին, Ֆիրուզը, գահին ժառանգ, գաղթեց Չինաստանում եւ նրա դուստրերը `Շահրամբուն, առեւանգվել են իսլամի աքսորությամբ: նրանցից մեկը ամուսնացել է Մուհամմադ Իբն Աբու Բեքիրին, իսկ մյուսը `Իհամ Հուսեյն Իբն Ալիին (Աստծո խաղաղությունը նրա վրա):
Մինչեւ 821- ը Իրանում կառավարել է արաբները, կամ ներկայացուցիչները եւ կառավարիչները, որոնք նշանակվել են Ումյիադի եւ Աբբասիի կալիսների կողմից: Այդ տարում Տահեր իբն Հուսեյն, բանակի հրամանատար է Աբբասյան կրոնապետ ալ-mamun - նահատակությունից հետո Իմամ Ալի իբն Մուսա ar-Reza (խաղաղություն եւ Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) եւ վերադարձի Ալ-mamun Բաղդադում Իրաքում, նա դարձավ Խորասանի նահանգապետ. նա 828- ի հայցով հայտարարեց եւ անկախություն հռչակեց եւ հիմնեց Թահիրդիների դինաստիան: Nell'832, խալիֆ ալ-Mutasim տեղափոխվել մայրաքաղաք Բաղդադում քաղաք Սամարայի եւ կանխել հողակտորներ իրանցիների առաւ թուրքական վարձկանների քանի որ նրա թիկնապահներից եւ որպես պահապաններ նոր մայրաքաղաք: Սակայն նրանք նրան սպանեցին 863- ում, Ալ-Մուստինին տեղում տեղադրելով եւ չորս տարի անց իշխանությունը վերադարձնելու համար: Այս փոփոխությունները թուլացրեցին մալաֆակները, ուստի իրանցիները աստիճանաբար վերահաստատեցին երկրի արեւելյան հատվածը: 838- ում Յագուբ Լաիթը գրավեց Հերաթ քաղաքը եւ 873- ում ձեռք բերեց Տոկհարստանի թագավորությունը (որը գտնվում է Բալխ եւ Բադախշան հայտնի քաղաքների միջեւ): Նա, երկու տարի անց, Թահիրի իշխանությունից իջեցրեց Նիշապուր քաղաքում: Յագուբը Բաղդադում հարձակման ժամանակ պարտվեց 877- ին: 880- ում նա փոխարինեց Ամր Լայթին, որը 899- ում իր թագավորությունն է տարածել Ջեյհուն գետի եւ Իրանի արեւելյան հատվածի սահմաններից դուրս: Նա նաեւ նվաճեց 901- ում Ղրիմի եւ Ֆարսի շրջանները:
875- ում Սամանացիները, առաջինը Թահիրիների ծառայության մեջ, վերջինիս անկումից հետո, տեղակայված էին Մալվ քաղաքում գտնվող մատուռի հրամանով: Նրանց ազդեցությունը աստիճանաբար ընդլայնվեց եւ նվաճեց գետի սահմաններից դուրս Հորասանի, Սիստանի, Քերմանի, Գորգանի, Ռեյի եւ Տաբերեստանի շրջաններ: 901- ում նրանք հեռացրել են Amr Laith- ը եւ տիրապետել տարածքը նրա տիրապետության տակ: Սամանացիները, որոնք համարում էին Սասանիսի սերունդները, թագավորեց մինչեւ 1000 տարին. նրանք հանդուրժում էին բնակչությանը, աջակցում են գիտությանը եւ արվեստին, խրախուսում էին իմաստուններին:
Որոշ տեղական կառավարություններ, հաճախ շիաների կրոնի հետեւորդները, նույնպես ձեւավորվել են կենտրոնական եւ արեւմտյան Իրանի որոշ տարածքներում: Դրանք ներառում են ziyarid դինաստիան, որ տիրում էր dall'829 է 1078 ին մասի Իրանի սարահարթի հիմնադրման կենտրոնը իրենց կառավարության քաղաքի Gorgan, ի Tabaristan: Գրեթե միաժամանակ, որ դինաստիան Buyidi (943 - 1056), ժառանգներն են Աբու Shoja Buyeh, վերցրեց դաշտը քաղաքականության եւ կառավարության գործունեության մասին: Նրանք, ի սկզբանե Դեյլամի տարածաշրջանից, ընդունեցին շիաների կրոնը: The Buyidi էին նախքան ծառայությունից Mardavij իբն Ziyar, բայց 936 հայտարարեց, իրենք անկախ նվաճմանը, հետո մեկ այլ, մարզերում Khūzestān, Ֆարս, Kerman եւ Իրաքի արեւմտյան: 946- ում Ահմադ Օնհը նաեւ նվաճեց Բաղդադը: Կրոնապետ նրան նշանակել Ամիր ol-omara տալով նրան մականունը «Moezz է-Dowleh» ( «Glorifier Dynasty ') ու նրա եղբայրների Ալին եւ Հասանը էին մականունով, համապատասխանաբար Էմադ ad-Dowleh (' Support Dynasty ') եւ Rokn դեպի Dowleh («Դինաստիայի սյուն»): Ամենածաղկուն շրջանում էր Buyidi է թագավորությունը, Dowleh Ազադի, որդու Rokn to-Dowleh, ով նվաճել Բաղդադում 979, տիրող մինչեւ 984: Իր որդին, Բահա Ադ-Դոուլը, Իրաքի վրա թագավորեց մինչեւ 1056: Այդ տարում, ինչպես նվաճումը Բաղդադում կողմից սելջուկյան Toghrol, Buyidi դինաստիան մահացել է.
Տասներորդ դարի կեսերին Իրանը կարծես բաժանվեց այս ձեւով. Երկրի հյուսիս-արեւելքում Սամանյանները որոշեցին. Գորգանի եւ Մազանդարայի շրջաններում իշխանությունը գտնվում էր Զիարիձի ձեռքում: Իրանական լեռնաշղթայի մեծ մասը, մասնավորապես, Ֆարսը, Քերմանը եւ Իրանի կենտրոնական հատվածները, գտնվում էին Բեդդադի գերիշխող գմբեթին տիրապետության տակ: Պարսկերեն լեզուն դարձավ գրական լեզու եւ երկրի պաշտոնական լեզուն, եւ Buyidi- ի դատարանի եւ այլ մշակութային կենտրոնները հավաքվել էին եւ հավաքվում էին բանաստեղծների եւ գիտնականների համար: Այդ նույն ժամանակաշրջանում շիիզը սկսեց տարածվել Իրանում, մասնավորապես, երկրի արեւմտյան մասերում, իսկ արեւելյան եւ Մեսոպոտամիան պահպանեց սուննիական խոստովանության ազդեցությունը: The Buyids- ը փորձել է խաղաղություն պահպանել եւ մեծ ջանքեր գործադրել, հատկապես Ազադ դ-Դոուհի օրոք, երկրի վերակառուցման ընթացքում: Azad-ում Dowleh արեց շատ այս ուղղությամբ, աջակցելով գիտությունը եւ մշակույթը, կառուցելով մզկիթներ, հիվանդանոցներ եւ հանրային սպասարկման հաստատությունները, վերականգնելով ալիքներն են ջրանցույցների կառուցում եւ օգնել աղքատներին եւ հիվանդներին առատորեն: Նա, գրավումից հետո Շիրազի, նա կառուցել է ամրոց է քաղաքի հարավում իր բանակի, անդամները դատական ​​եւ պետական ​​պաշտոնյաների կանխելու ցանկացած հնարավոր չարաշահումը իշխանությունը ժողովրդին զինծառայողների:
Միեւնույն ժամանակ, աճում էր թուրքերի ազդեցությունը Իրանում, որոնք պարզապես զինվորներ էին կամ երկրի տարբեր շրջաններում գտնվող մարզպետների բանակային ստորաբաժանումների մեծ հրամանատարներ: Նրանք հասցրել են զբաղեցնել բարձր վարչարարական եւ ռազմական պաշտոններ: Նրանցից մեկը, որի անունը Alebtakin կողմից նշանակվել է ՀՀ Samanid մարզպետի քաղաքի Ghazni (այժմ Աֆղանստանում տարածքում), բայց նրա որդին Saboktakin պնդում անկախությունը եւ 977 Խորասան ավելացվել է իր տարածքում: 991- ում Տրհրա խանը, թուրքերի Քարլուքը, զբաղեցնում է Միջագետքի Սամանյան տիրակալության տակ գտնվող տարածքների մի մասը: Մինչդեռ 998- ում Մահմուդում, Սաբոկտակիի որդին, վերցրեց իր հոր տեղը: Նա ընտրեց Բալխ քաղաքը որպես մայրաքաղաք, այն կարճ ժամանակ անց փոխելով Ղազնի քաղաքը: Մահմուդ հետո նվաճելով տարածաշրջան Սիստան եւ Իրաքի արեւմտյան, կցված է իր տարածքում նույնիսկ Հնդկաստանի եւ Միջագետքը օկուպացված դրանց ռազմական, իսկ Buyidi թագաւորեց հարավում եւ արեւմուտքում Իրանի: Մահմուդը, ինչպես Առաքյալների եւ Սամանացիների, իր դատարանն արել է բանաստեղծների եւ գրողների, ինչպես նաեւ մշակույթի եւ գրականության կենտրոնի հանդիպման վայր: Խորասանի դպրոցի մեծ բանաստեղծների մեծ մասը ներկա է եղել իր դատարանին: Մահմուդի թագավորության ժամանակ ստեղծվել է իրանական ազգային պարը պատմող բանաստեղծ Ֆերդովսի գլուխգործոցը `Շահնամա: Մահմուդը, չնայած պատերազմի գանձերի հետ հավաքված հսկայական հարստությանը, չի պահպանում Ֆրեդոսին վարձատրելու իր խոստումը, եւ դա մեծ դժգոհություն է առաջացրել բանաստեղծին: Ասվում է, որ դա պայմանավորված էր երկու գործոնով. Առաջինը, որ Մահմուդը շատ նշանակում է, երկրորդը, որովհետեւ Ֆերդովսին շիա էր, իսկ Մահմուդը պատկանում էր սուննիների խոստովանությանը
Ֆերդովսին ինքն էլ գրում է.

Նրանք վիրավորում էին ինձ, որովհետեւ այդ գեղեցիկ խոսքերը կազմված են
Մարգարեի եւ նրա իրավահաջորդի սերը
(Imam Ali, խաղաղություն նրա վրա):

Մահմուդի իշխանության բռնագրավումը, այնուհետեւ իր որդու Մասուիի կողմից թուրքերին մեծ թվով մղոններ են տվել Իրան, թեեւ որոշ դեպքերում դա տեղի է ունեցել հարձակումների եւ զրպարտությունների տեսքով: Դրանց շարքում Սելջուկ թուրքերի ներխուժումը, որոնք անկախ բնակություն հաստատեցին ինչպես Իրանում, այնպես էլ երկրի սահմաններից դուրս: Toghrol Beg, առաջնորդ սելջուկների արագ նվաճել հսկայական տարածքներ գերակշռում է Ghaznavids եւ Սասանյաններից, մասնակցել հսկողության հյուսիսային մասերում երկրի, եւ գլխավորել է Բաղդադում: Նա վերջ տվեց XIII դարի Կիրադի տոհմիությանը, իր իսկ իշխանության տակ վերածելով Իրանին քաղաքական միասնության: Տողոլ Բենը ընտրեց Մարվ եւ Բաղդադ քաղաքները որպես մայրաքաղաքներ, եւ այդ պատճառով Հալեպը նրան տվեց «Արեւելքի եւ Արեւմուտքի սուլթան» մականունը: Տողոլ Բեն Բաղդադը նվաճելուց հետո Ռեյ քաղաքում բնակություն հաստատեց: Նրա որդին Ալփ ալ Ասլանը պատանդ է վերցրել բյուզանդական կայսր Դիոգեն Ռոմանոին, սակայն նրա հետ շատ առատաձեռն էր, փրկեց իր կյանքը, վճարելով տարեկան տուրքի վճարումը: Ալփնի Արսլանից հետո, նրա որդին, Մալեք Շահը, 1056- ում բարձրացավ գահը: Իր տիրապետության ընթացքում Իրանը երկրորդ անգամ իր կայսերական պատմության ընթացքում հասել է Դարիուսի Մեծ ժամանակի սահմանների, Չինաստանից մինչեւ Սիրիա եւ Միջագետքից մինչեւ Արաբիա: Բայց այս ամենը կատարվեց Ալպ Աքսլանի եւ Մալեք Շահի կամ Խաջե Նեզամ ալ-Մոլքի իմաստուն նախարարի օգնությամբ: Նա խելացի քաղաքական գործիչ, մտավոր եւ շատ հմուտ գրող էր: Նա հիմնադրել է մի շարք գիտական ​​դպրոցներ, որոնք կոչվում են «Նեզամա», Բաղդադում եւ իրանական այլ քաղաքներում: Այս դարաշրջանում Իվանի իրանական ճարտարապետական ​​ոճը տարածվել է երկրի սահմաններից դուրս: Միայն քաղաքական քաղաքը «Քաղաքականության գիրքը» եկել է Խաջեի գրական ստեղծագործություններից:
Վերջին Սելջուկի իշխան Սանջարը չկարողացավ պահպանել Մալեք Շահանի մեծ տարածքը եւ նրա թագավորությունը սահմանափակվեց միայն Խորասանի շրջանի վրա: Ասվում է, որ իր կառավարության թուլացումն առաջացրել է խոշոր եւ կարեւոր աշխատատեղերի հանձնում ցածր եւ անզոր մարդկանց եւ հակառակը: Սելջուկները հավատում էին սուննիների խոստովանությանը, եւ այն պատմության մեջ գրված է, որ Մալեք Շունը իր կյանքի վերջին տարիներին դարձել է շիիզմ: Սելջուկները ձեւավորեցին մի կառավարություն, որը նման էր Աքեմենյանների, այսինքն `ժառանգական ռազմական կառավարությունների համակարգին: Սակայն այդ փաստը նպաստեց Իրանի կազմալուծմանը: Յուրաքանչյուր տարածաշրջան գտնվում էր տեղական թուրքական կառավարչի դոմինոյում, որը կոչվում էր ատաբակ: Առավել հայտնի էին Ադրբեջանի եւ Ֆարսի Atabakans- ը, որին ավելացվել էին Լոռես եւ Քերմենիները:
Ի 1150 Ghurid Dynasty թուրքերի նրանք զբաղեցրել են քաղաքը Ghazni, հրաժարվելով Ghaznavids եւ regnandovi մինչեւ 1210: Ի 1173 Ալա ադ-Դին Tekish Khwarezmshah զբաղեցրել է տարածաշրջանը Խորասան, եւ մի կարճ ժամանակ էլ նվաճել Սպահանի մարզի: Նա եւ նրա որդին, Սուլթան Մոհամմադը հիմնադրել են մի մեծ կայսրություն, որը հարեւան երկրների զարմանքն է առաջացրել: Ala ad-Din Tekish- ը թուրքի որդին էր, ով Սելջուկյան դատարանի գավաթակիր էր: Մալեք Շահը, իր ծառայությունների համար վարձատրությամբ նշանակեց նրան, Ջեյհուն գետի մոտ տեղակայված Խարեւզմի շրջանի նահանգապետը: Որ Khwarezmshah իշխանության աճել, այնպես որ Ghurid Dynasty ստիպված էին զիջել մեծ մասը իրենց տարածքների, այդ թվում արեւելյան մասում Իրանի: Սուլթան Մոհամմադից հետո, 1210- ում Ալլադդ Մոհամմադը եկավ իշխանության: Նա զավթել է Աֆղանստանը `Գուրիդներից: Սակայն նա դարձավ ուժեղ եւ հպարտ, հանձնարարեց սպանել Մոնղոլների վաճառականներին, ովքեր եկել էին Իրան: Սա հանգեցրեց մոնղոլներին `հարձակվելու Իրանի վրա: Չենգիզի ղեկավարությամբ նրանք զբաղեցրել են 1219- ը, Transoxiana- ն, Խորասանի շրջանները եւ հյուսիսային Իրանը: Ի 1224 Սուլթան Ջալալ ad-Din, որդու Սուլթան Մուհամմադ, Իրանը ազատվում մոնղոլների. Chengiz մահացել է 1228, սակայն մահից հետո Սուլթան Ջալալ ad-Din, որը տեղի է ունեցել 1232, մոնղոլները կրկին ներխուժել Իրան, կատարելու ընդհանուր ցեղասպանություն, ոչնչացնելով մզկիթներ, դպրոցներ եւ այն ամենը, ինչ պատահել էր նրանց առջեւ:
1257- ում, Չենգիզի եղբորորդին Հուլուգուն, հիմնել է մոնղոլական դինաստիան: Նա ընտրեց Մարաքե քաղաքը, որպես մայրաքաղաք: Ադրբեջանական շրջանում նրա կայունացումը նպաստեց քրիստոնյաներին եւ բուդդիզիստներին, քանի որ Հուլուգունը դարձել էր բուդդիզմ եւ նրա կինը `Դողգազ Խանը ծնվել է քրիստոնեական ընտանիքում: Նստորյան քրիստոնյաները օգտվեցին դատարանի պաշտպանությունից եւ նվիրեցին իրենց եկեղեցիները կառուցելու եւ իրենց կրոնը տարածելու համար: Ասվում է, որ Հուլուգուն, իր կյանքի վերջին տարիներին, ցանկանում էր փոխել իսլամը, բայց ապացուցելու պատմական փաստաթուղթ չկա: Նրա որդին Աբեքա Խանը թագավորեց նրա հետեւից: Նա լավ վերաբերվեց քրիստոնյաներին, եւ իր թագավորության ժամանակ նոր կրոնափոխ հրեաները իսլամ են դնում դատարանում:
Arghun, թոռը Hulegu, ի 1289 որոշել է միանալ արեւելյան երկրներին հարձակվել թուրքական ղեկավարներին Եգիպտոսում. Ի 1293 եկավ իր որդու Ահմադ Tekudad իշխանության եւ նրանից հետո, որ 1296 Ghazan իսլամ է ընդունել շիա. Նրա մահից հետո, գահ է բարձրանում նրա եղբորը Մոհամմադ Oljaitu, որի մականունն է Khodabandeh ( «ծառայ Աստուծոյ»), շիա, որը ուղարկվել է իր ներկայացուցչին է բոլոր իսլամական երկրների հայտարարելով իրենց մտադրության դաշինք ստեղծել նրանց հետ: Նա նաեւ պայմանագրեր է կնքել Ֆրանսիայի եւ Անգլիայի դատարանների հետ, նամակագրություն կազմել Հռոմի Պապի եւ Եգիպտոսի կառավարիչների հետ: Oljaitu կառուցվել է Շքեղ դամբարան - ուշագրավ է ճարտարապետական ​​տեսանկյունից - ի քաղաքի Soltaniyeh որպեսզի փոխանցի քեզ մնացորդները Իմամ Հոսեյնի (խաղաղություն եւ Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) քաղաքէն Karbala, բայց Ulema եւ կրոնական առաջնորդները նրանք դեմ: Այդ հուշարձանում նրան թաղվել է, երբ նա մահացել է երիտասարդ տարիքում: Նրա որդին, Աբու Սաիդը, դարձավ մի երեխա: Ընթացքում իր օրոք նա բնակություն է քաղաքի արդաբիլյան Shaykh Սաֆի ադ-Դին Ardabili, մեծ միստիկ-Gnostic նախնին Սեֆեւյան: Այդ ժամանակ էր, բաղկացած է հայտնի աշխատանքը Ջամի է-Tawarikh պատմաբան Ռաշիդին, իսկ բանաստեղծ Hamdollah Mostowfi Ghazvini (ծնվել է 1282) գրել է գիրքը Zafarnameh բանաստեղծություններ, համարվում է շարունակությունն է Shahnameh ( 'գրքում Թագաւոր') հայտնի աշխատանքը Ֆիրդուսու , Միեւնույն ժամանակ, իրանական մանրանկարչական դպրոց ազատվել ազդեցության արաբական եւ Չինաստանի կողմից ընդունելով սեփական ոճը, որը կատարեալ ընթացքում Սեֆյան ժամանակաշրջանում:
Աբու Սաիդ եք աշխատել դժվար է միասնության Իրանի, սակայն նրա մահից հետո 1335, յուրաքանչյուր տարածաշրջանում, տեղական Քանոններ պնդում էին իրենց անկախությունը: Mozaffaridi է մարզերում Ֆարս, Kerman, կենտրոնական Իրանի, Ալ եւ Ջալայերը Բաղդադի եւ Ադրբեջանի միջեւ, Խորասանի Սարեփանանի եւ Հերաթում գտնվող Քարդի տոհմի միջեւ: Թվում է, որ Mozaffaridi էին նրանք, ովքեր կարողացել են ծառայել ավելի երկար, քան մյուսները, սկսած 1341 1393, երբ նրանց Կառավարությունը մերժել է ձեռքը մոնղոլական Լենկթեմուրի: Նրանք հաջողեցին համախմբել արեւմտյան եւ կենտրոնական Իրանը (Ֆարս, Քերման, կենտրոնական Իրան, Ադրբեջան):
14-րդ դարի վերջում Իրանը սկսեց Թամերլեյի զորքերի բռնի հարձակումները: Վերջիններս իրեն համարում է Չենգիզ Խանի ժառանգորդը եւ իր իրավունքը տնօրինում է Իրանին կառավարելու իրավունքը: Ի 1371 զբաղեցրել քաղաքները Բաքվում եւ տասը տարի անց, ի 1381 նա նվաճել Խորասան Սիստան եւ Մազանդարանի եւ վերջապես 1384 Ադրբեջանում, Իրաքը ajamita (ոչ-Արաբական) եւ Ֆարս: Հարձակման Սպահանի, նա գլխատեց կատաղի մոտ 70.000 մարդկանց եւ բնաջնջվեց ողջ ընտանիքը Mozaffaridi: Լենկ-Թեմուրը չէր մնա երկար ժամանակ Իրանում եւ դրանից հետո համեստ Մոնղոլիա բաժանվում նվաճված տարածքները միջեւ իր որդիների, հանձնարարելով Shahrokh, ի 1398, մարզերը Խորասան եւ Սիստան: Վերջինս, հետո հոր մահից 1446, հաջողվել է վերականգնել Իրանի քաղաքական միասնությունը, եւ նվիրվածությունը վերակառուցել, թե ինչ է հայրը ոչնչացվել փորձում է փոխհատուցել վնասը, որ երկիրը տուժած. Արեւմտյան Իրանը փոխարեն նշանակվել է Miranshah, բայց մինչ դեռ ողջ տարածքը Իրանի միասնական լծի տակ Shahrokh: Թիմուրիդների թագավորությունը մեծ ծաղկման ժամանակաշրջան է: Շահրոխը շիաների կրոնից էր եւ միշտ աջակցում է գիտությանը եւ արվեստին: Իր մահից հետո, չնայած Իրանին, կրկին քաղաքական անկարգությունների ժամանակաշրջան է սկսվել, գիտական, գրական եւ գեղարվեստական ​​վերականգնումը չի դադարում: Այս ժամանակաշրջանը հիշվում է որպես ոսկե տարեկանում գրականության, գիտության եւ արվեստի, հատկապես իշխանության օրոք Սուլթան Հոսեյն Բաքարա, որովհետեւ ինքն էր նկարիչ, calligrapher եւ գրել է մեծ Ղուրանը, որը գտնվում է թանգարանում դամբարանը Իմամ Ռեզա (խաղաղություն եւ Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) Մաշհադ քաղաքում.
Որոշ աշխատանքները այս ժամանակահատվածում մնացել անձեռնմխելի է ժամանակի կործանարար ազդեցությանը, այդ թվում `մի ձեռագիրն է Shahnameh մասին Ֆիրդուսու գրված է 1370-71, այժմ գտնվում է Կահիրեի թանգարանից Հայաստան Եգիպտոսում. Կալիլայի ձեռագիրն անցնում է Դիմնայի Փարիզի Ազգային գրադարանում. Լոնդոնի թանգարանում տեղակայված 1395- ում Խաժու Քերմենի ստեղծագործությունների մի քանի օրինակ, ներառյալ Միր Ալի Թաբրեզիի կողմից գրված բանաստեղծությունների ժողովածու: Այս գիրքը նկարագրվել է Շիրազի կողմից, Շամս Ադդին Մոզաֆֆարի ուսանող Ջոնեյիդի կողմից: Չնայած դրան, այդ նկարները կարծես ավելի մոտ են Բաղդադում Ալ-է Ջալեյերի ժամանակ կատարված աշխատանքներին, քան Շիրազի դպրոցում: Հիմնական առավելությունը այդ նկարների է համադրություն է եւ պատշաճ եւ հաճելի համամասնություններով protagonists է դեպքի վայր, քան շրջանակներում, որի շրջանակներում նրանք են ընթանում, եւ բարձր ճշգրտության ցույց մանրամասները:
Թիմուրիդների թագավորության երկրորդ շրջանը կարող է հակիրճ նկարագրվել հետեւյալ կերպ.
Ի 1409, որ քոչվոր ցեղը Ղարա Qoynlu առանձնացվել տարածքների Ադրբեջանի timurid, ստեղծեցին իրենց թագավորությունը եւ անեքսիայի նույնիսկ 1411 քաղաքի Բաղդադում: Այս դինաստիայի ղեկավարները գրեթե բոլոր Իրանի վրա ազդեցություն են գործել: 1468- ում Ուժ Հասանը, հակառակ ցեղի առաջնորդ Ակ Կոհունլուն, ազատել է արեւմտյան հատվածը Քարա Կոյնլու դոմինոյից: Ի 1470, Սուլթան Հոսեյն Baiqara թագաւորեց Հերաթում եւ 1492 է Սեֆյան Իսմայիլը նկարելուց Ադրբեջանին AQ Qoynlu նվաճել քաղաքը Բաքվի 1501: Իսմայիլը պաշտոնապես պսակվեց Տամբիզ քաղաքում 1503- ում, դրանով իսկ ծնվել է Սաֆավի դինաստիայի մեջ:
Թամելանոյի մահից հետո Ադրբեջանում տեղի ունեցած միջադեպերը նպաստել են Սաֆեւի իշխանության բարձրացմանը: Հիմնադիրն է եղբայրության Սեֆեւյան, Շեյխ Սաֆի ad-Din էր հետնորդը մարգարեն իսլամի կողմից Իմամ Մուսա ալ-Քյազիմ (խաղաղություն եւ Ալլահի ողորմությունը լինի նրան): Նա մի միստիկ եւ բացվեց ատենակալների դատարանը հագեցած վեհ արժեքներով, որոնք ապրել օրոք Սուլթան Մոհամմադ Khodabandeh եւ Սուլթան Աբու ասել է Ilkhanid դինաստիան: 1335- ի մահվանից հետո նրա որդին, Շեյխ Սադր Ադդինը, իր հոր տեղը վերցրեց աշակերտների եւ իր եղբայրության հետեւորդների ղեկավարությամբ: Շեյխ Սադիր Ադինը մահացավ 1395- ում եւ ուղեցույց տվեց իր որդուն: Վերջինս էլ նրան կնութեան է քրոջը Ուզուն Հասան իր որդու, այն Jonaid Shaykh, ովքեր դնում միասին բանակ եւ հետեւորդներին իր հոր դեմ կռվել Shirvanshah է կանխել իր բազմաթիվ հարձակումները Ադրբեջանի դեմ: Նա մահացավ պատերազմում, եւ նրա որդին `Շեյխ Հեյդարը, ստանձնեց սեվավիզների առաջնորդությունը եւ ամուսնացավ նրա հորեղբայրը` Ուզիմ Հասանի դուստրը: Շեյխ Հեյդարը երեք երեխա ունի, որոնցից ամենահինն իրենք մահացել էին Շիրվանշահի դեմ պատերազմի տարիներին, ընդամենը 13 տարի: Սուլթանը Յաղուբ, որդին Ուզուն Հասանի որոշել է սպանել Հեյդար Shaykh ժառանգ, բայց քանի որ հարաբերությունների նա ունեցել նրանց հետ եւ վախի պատճառով տեղի ունեցած անկարգությունների կողմից բազմաթիվ հետեւորդներ իրենց հոր, տվեց այն եւ կողպված նրանց բանտ է 'կղզու Վանա լիճը: Այստեղից մի որոշ ժամանակ անց նրանք փախան Լահիցան քաղաք, որտեղ ապրում էին հոր հետեւորդներից շատերը:
Տասներեքամյա Իսմայիլը, իր հոր ընկերակցությամբ ուղեկցող տասնմեկ ընկերները, մեկնել էին Արաբելի: Ճանապարհին, որ մի շարք հետեւորդներ իր գործին մեծապես աճել է, եւ նա կարողացել է ձեւավորել մի փոքր բանակ, որի հետ նա վերցրել է մի դժվարին եւ ծանր պատերազմ Shirvanshah ով սպանել է իր հորը եւ պապին. Ի վերջո նա հաջողվեց հաղթել եւ բնաջնջել Շիրվանշահի ողջ ընտանիքը: Այդ պահից Իսմայիլը դարձավ Սաֆավիդի համախմբման ղեկավարը, մեկ տարի անց բոլոր թշնամիները եւ հակառակորդները վերացրեցին եւ 1503- ում պաշտոնապես պսակվեցին Իրանի Թավրիզի թագավորը: Տասնհինգ տարիների ընթացքում նա հաղթեց բոլոր տեղական իշխանություններին եւ թուրքական ինքնիշխաններին եւ հաղթեց բնակչության բարեհաճությանը: Շնաձուկից հետո Շահ Էսսամը հայտարարեց երկրի շիզական պաշտոնական կրոնը եւ ուղարկեց միսիոներներ բոլոր մասերում, այն տարածելու համար: Նա նաեւ ստեղծեց հերթական բանակը, որի զինվորները կարմիր գլխարկ էին հագնում եւ կոչվում էին Քաղիլբաշ («կարմրավուն»):
Այն ժամանակ, երբ սիմվոլը դարձավ պաշտոնական կրոն, սկսվեց օսմանյան թուրքերի հետ կապված խնդիրները: Հելսինկիի սպանությունից հետո իշխանություն ստանձնած Սուլթան Սելիմը, 1515- ում հարձակվել է Ադրբեջանին, հարյուր հազարավոր զինվորների բանակով: Շահ Իսմայիլը, չնայած աննախադեպ քաջությանը, անձամբ հարձակվել է թուրք հրետանու ճակատին, պարտվեց Խոյ քաղաքի մոտ գտնվող Քաղդիրան քաղաքում: Այնուամենայնիվ, Օսմանյան կայսրությունը չկարողացավ հաղթահարել Ադրբեջանի բնակչության դիմադրությունը եւ ստիպված էր դատարկ ձեռքով հեռանալ:
Իսմայիլը, հիմնադիր Սեֆյան հարստության մի մեծ Քանոն, քաջ ու հավատարիմ, վերականգնվել է քաղաքական եւ կրոնական միասնությունը Իրանի եւ շիաներին ազատվում մեկուսացումը besetting: Է պայքարում, դա միշտ եղել է առաջատար եւ աշխատել է արմատախիլ արտաքին ազդեցությունը ամբողջ երկրում, ձեւավորել անկախ կառավարման այլ իսլամական կառավարություններին եւ վերջ է թուրք սուլթանների վրա հարձակումների երկրի սահմաններից: Նրա թագավորությունը, սակայն, երկար չէր տեւեց: Չնայած դրան, նա կարողացել է ընդլայնել սահմանները երկրում, արեւելքից դեպի քաղաքի Հերաթում, արեւմուտքից Բաղդադ, annexing Հայաստանը եւ Վրաստանի հյուսիսային. Նա հիանալի հարաբերություններ ունեցավ Հերացի թագավորությունում, եւ իմաստուն թագավոր, արվեստագետ եւ գիտնական էր: Շահի Իսմայիլը նույնպես շատ հզոր թշնամիներ ունի, պատրաստ է զավթել Իրանի դեմ պատերազմի ամենափոքր հնարավորությունը: Ուզբեկստանի եւ թուրքերի կրկնակի հարձակումները հիանալի օրինակ են: Նա կռվել դեմ առաջինն է քաղաքի Marv, սպանելով ղեկավար ուզբեկական Խան Sheyban բայց պարտվեց թուրքերի կողմից պատերազմի մեջ, կորցնելով Թավրիզում եւ Մոսուլում եւ մարզեր Միջագետքի եւ Արեւմտյան Հայաստանում:
Շահ Իսմայիլը մահացավ 1525- ում, Մերաբելի մոտակայքում եւ թաղվեց իր մեծ պապի գերեզմանի կողքին: Նա շատ հավատացյալ էր, սիրում էր արվեստը, հարգում էր ուլմային, իմաստուններին եւ արվեստագետներին: Նա ունեցել է չորս որդի, որոնցից ավագ Թահմասբ Միրզան, հոր մահից հետո գահ բարձրացավ: Իր հոր նման, Շահ Շահմիսբը հարգված եւ պատվավոր արվեստագետներ է, եւ ինքն էլ արվեստ է գործել: Թագավորեց տարվա 52 (1525-1577) եւ այդ ժամանակ շիա Իրանի արվեստը հասել բարձրությունը իր շքեղություն. Քամալ ադ-Դին Բեհզադը, հայտնի նկարիչ Herat դպրոցի արվեստի, որը եղել է մինչեւ դատարանի սուլթան Հոսեյն Baiqara եւ հետագայում ծառայությունից Շահ Իսմայիլը, ուղղված է արտադրամասեր գեղանկարչություն, գեղագրություն, գրքակազմերի Շահ Tahmasb մինչեւ 1538, ձեւավորման եւ կրթելու շատ արժեքավոր արվեստագետների, այդ թվում Qassem Ալիի, Mozaffar Ալի aqa Միրաք, հետագա հիմնադիրներից դպրոցի գեղանկարչության Թավրիզ: Homayun, Քանոն Հնդկաստանի, հանդիպել իրանական արվեստի գտնվելու ընթացքում դատարանում Շահ Tahmasb եւ հիմնել է նոր դպրոց հնդկական գեղանկարչության, որը ոգեշնչված է իրանական արվեստի.
Սաֆավ թագավորության առավել ծաղկուն շրջանը Շահ Աբասի թագավորությունն է, Շահ Շահմասբի եղբայրը: Նա իշխանության եկավ Մոհամմադ Խոդաբանդեի անվան տակ: Շուտով retook քաղաքը Բաղդադում, որ եղել է թուրքերի ձեռքերում, վատ պարտության մատնեց օսմանցիներին մի ճակատամարտում մոտ Թավրիզից եւ պարտադրվել է նրանց վճարել տուրքը համապատասխան 100 բեռների մետաքս.
Նա նաեւ վերստին նվաճեց Մոսուլ քաղաքը եւ Վրաստանի շրջանը, հազիվ թե հաղթեց Ուզբեկստանին `նրանց հետապնդելով Մաշադին եւ նրանց հրելով Ջեյհուն գետի վրա: Հորմոզ կղզին պորտուգալականից վերականգնվել է եւ հետագայում փոխանցել մայրցամաքը Քազվինից մինչեւ Իսֆահանը, որը մնաց մայրաքաղաք մնաց Սաֆավ թագավորության տեւողության համար:
Մայրաքաղաք տեղափոխվելուց հետո Շահ Աբբասը կառուցել է մի քանի այգի, պալատ, մզկիթներ եւ գեղեցիկ հրապարակներ: Նա անցկացրել է բարձր հարցում արվեստագետների եւ արհեստավորների, եւ նա տեղափոխվել է Իսֆահան քաղաքի բնակիչների `Ջուլֆայի, որը գտնվում է բանկերի Արաքս գետի դեպի հյուսիս-արեւմուտք, Իրանի, քանի որ նրանք եղել են հմուտ տեխնիկները եւ արհեստավորներ: Նրանց համար նա կառուցեց նոր Ջուղա մայրաքաղաքի մոտ, այժմ `էսֆահանի շրջանը: Նա նաեւ կառուցեց ճանապարհներ, քարավանատներ, կամուրջներ, պալատներ, մզկիթներ եւ դպրոցներ, իր թագավորության ողջ տարածքում: Նա վերականգնել է փողոցների անվտանգությունը, հալածելով եւ խոշտանգումների ենթարկելով ավազակներին: նա խրախուսեց եւ խրախուսեց Իրանում գտնվող կրոնական եւ առեւտրային օտարերկրյա հաստատությունների ներդրումները եւ գործունեությունը, եւ հաստատեց լավ հարաբերություններ եվրոպական երկրների հետ: Դարիուսից հետո Շահ Աբբասը առաջին թագավորն էր, ժողովրդից «Մեծ» անունը ստանալու համար: Նա մահացավ 1629- ում, Մազանդարանի Ֆարահաբադում:
Դրանից հետո այլեւս ոչ մի այլ սեֆավիդ ղեկավար չուներ նույն արժեքը: 1630- ում Շահ Սաֆին բարձրացավ գահը: Իր տիրապետության ժամանակ թուրքերը կրկին Բաղդադ են գրավել (1639- ում) եւ ստիպված է եղել նրանց հետ խաղաղության համաձայնագիր կնքել 1640- ում: 1643- ում Շահ Աբբաս II- ն բարձրացավ գահին, որը առանձնացավ իր դաժանությամբ: 1668- ում Շահ Սուլեյման, Աբբաս II- ի գահը բարձրացրեց, ամրապնդեց հարաբերությունները Իրանի եւ եվրոպական երկրների միջեւ: 1695- ում վերջին Սեֆիլյան իշխանը եկավ իշխանության, Շահ Սուլթան Հուսեյնին, որը բավականին թույլ եւ անգործունակ էր: 1710- ում, Քանդար քաղաքում, սուննիի խոստովանության աֆղանական ցեղերը ապստամբեցին կենտրոնական պետության դեմ, առանց ապստամբության կասեցնելու չհաջողող անձի: Աֆղանները, որը Մահմուդի գլխավորությամբ 1733- ի կողմից ղեկավարում էր Իրանը, գրավեց Իսֆահանը եւ սպանեց ամբողջ Սեֆավյան ընտանիքին:
Պետրոս Մեծ, ցարը Ռուսաստանի եւ Օսմանյան կառավարության, ծանոթացան իրավիճակին Իրանում, դաշնակից է բաժանել իրանական շրջանները հյուսիս եւ հյուսիս-արեւելքում երկրի օսմանյան օկուպացված Էրիվանի եւ Hamadan, իսկ ռուսները տիրեցին Հյուրատետր Dabran եւ Բաքուն: Ի 1737 Նադեր, մեկի ղեկավարի ցեղերից Խորասան, ովքեր ապաստան են միայն փրկվել է Սեֆյան ընտանիքի, այսինքն Tahamasb Միրզա Երկրորդի, իրեն հռչակեց տիրակալ Իրանի: Նա կարողանում էր վերցնել տարածքները օկուպացված են օտարերկրացիների կողմից ընդլայնելով սահմանները երկրում արեւելքից քաղաքի Դելիում, հյուսիս-արեւելքից Bukhara եւ արեւմուտք Բաղդադում: Նադերը շատ հպարտ ու բռնակալ էր ցեղային եւ վերադաս ղեկավարների նկատմամբ: Նա սպանվեց 1748- ում եւ նրա եղբոր `Շահրոխ Խանը տիրեց Խորասանի վրա: Այդ ժամանակ Քերիմ Խան Զանդը վերցրեց երկիրը, որը ղեկավարում էր տարբեր ոլորտներում կոտրված անկարգությունները: Քերիմ Խանը կոչվում էր «դաշնակահար» եւ թագավորեց 1780- ին: Նա խաղաղ եւ առատաձեռն էր, հարկերը հարկադրեց ժողովրդին մինչեւ 20 տարի, վերահաստատեց երկրի քաղաքական միասնությունը եւ խոստացավ վերականգնել անվտանգությունը եւ խաղաղությունը: Նա ընտրեց Շիրազին, որպես մայրաքաղաք, եւ դիտահորեր կառուցեց բոլոր ճանապարհների եւ լեռների գագաթին, որոնցից շատերը դեռ գոյություն ունեն: Հետո Լորդտ Ալի Խանը իշխանության է եկել, սակայն Զանդի դատարանում ծնված Աքա Մոհամմադ Խանի գլխավորությամբ Քաջարի ցեղը դեմ է դրան: Որոշ մարտերում հետո քաղաքի կառավարիչ Քավամին դավաճանության պատճառով Շիրազը ընկավ Քաջարի ձեռքին: Լորդտ Ալի Խանը գերի է մնացել Քերմանում եւ հանձնվել Աքա Մոհամմադ Խանի: Նա տոնեց Թեհրանը 1787- ում եւ հիմնադրել է Քաջարի դինաստիան: Սակայն նրա մեծ դաժանությունը ցույց է տալիս, որ շուտով ծնվեց նրա մահը, որը սպանվեց 1798- ում: Նրա եղբոր որդին, Ֆաթհի Ալի Շահը, իշխանության եկավ նրա հետեւից:
Իրան-Ռուսաստան պատերազմից հետո, 1830- ում ստորագրվեց այսպես կոչված «Թուրքմենչայե պակտը` Ռուսաստանին տրամադրելով Հայաստանի մարզերը, Իջեւան եւ Նախիավանը: 1835- ում նա դարձավ թագավոր Մոհամմադ Շահը, որի իշխանության ընթացքում տեղի ունեցավ Մուհամմադ Ալի Բաբիի շիրազը (1844-45): Չորս տարի անց, Մոհամմադ Շահի մահվան կապակցությամբ, նա բարձրացրեց իր ավագ որդուն, Նասեր Ադդեն Շահին, որը պատվիրեց Մոհամմադ Ալի Բաբի մահապատժի: Նասեր ad-Din Շահ արել սպանել է իր վարչապետին Միրզա Մոհամմադ Taqi Խան Ամիր Kabir, ով շատ օգտագործվում է բարեփոխել Իրանին եւ ազատ այն լծի բրիտանական գաղութատիրության: Նասեր Ադդոն Շահի սպանությունից հետո, որը տեղի է ունեցել 1897- ում, նրա որդին, Մոզաֆֆ Ադդենը, իշխանություն է վերցրել: Այդ ժամանակ տեղի ունեցավ հայտնի սահմանադրական հեղափոխություն, որը ստիպեց Շահին Սահմանադրություն ներկայացնել: Սակայն 1908- ում, սակայն, իր որդու, Մոհամմադ Ալի Շահի գահին բարձրացնելուց հետո, Սահմանադրությունը չեղյալ է հայտարարվել եւ վերակենդանացնելով իշխանությունը: 1919- ում, Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեկնարկից մեկ տարի անց, Իրանը գրավեց Անգլիան: 1921- ում Մոհամմադ Ալի Շահը հեռացվել է, իսկ նրա որդին `Ահմադ Շահը թագավոր դարձավ. սակայն երկրի գործերի կառավարումը հանձնվել է Ռեզա Խան Միր Պանջին, որը 1925- ում, Ահմադ Շահին ջարդելուց հետո, պսակվեց Իրանի Շահին: 1941- ում Ռուսաստանի եւ Անգլիայի բանակները զբաղեցնում էին Իրանը համապատասխանաբար երկրի հյուսիսից եւ հարավից: Ռեզա Խանը ստիպված էր հրաժարական տալ եւ իշխանությունը հանձնել իր որդուն, Մոհամմադ Ռեզային: Վերջինս իր տիրապետության սկզբում ընդունեց չափավոր ոճը, որը ներկայացնում էր Անգլիայի կողմից կիրառվող քաղաքականությանը: Վարչապետ Մոհամմադ Մոսադդաքը ազգայնացրեց իրանական նավթային արդյունաբերության 1950- ում: Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների աջակցությամբ Շահը մղեց Մոսադդաքի դեմ եւ բանտարկեց նրան: Այդ պահից նա սկսեց ռեպրեսիայի քաղաքականություն սկսել, ինչպես նաեւ մուսադելքի, ազգայնականների, կրոնական հակառակորդների հարձակման, խոշտանգումների եւ մահապատիժների գործադրմամբ, որոնք ավելի ու ավելի են ակտիվանում: 1978- ում Իրանի ժողովուրդը, Այաթոլլա Իմամ Խոմեյնիի գլխավորությամբ, կյանք է տվել զանգվածային հեղափոխության: 1979- ի հունվարին Շահը փախավ արտասահման, իսկ իրանցիների հեղափոխությունը հաղթանակեց հաղթանակի: Այդ տարվա մարտին ժողովուրդները հանրաքվեի հանրաքվեի ժամանակ ընտրեցին Իսլամական հանրապետությունը `որպես սեփական ձեւի կառավարություն:



բաժնետոմս