Ալի Շարիաթի Մազինանի
Ալի Շարիաթի Մազինանին, ծնվել է 23 թվականի նոյեմբերի 1933-ին Մազինան Սաբզևարի արվարձան Կահակ գյուղում, հայտնի է որպես Ալի Շարիաթի, Ալի Շարիաթի Մազինանի, բժիշկ Շարիաթի և վարպետ նահատակ, իրանցի մտածող, գրող, թարգմանիչ, սոցիոլոգ, պատմաբան, հետազոտող։ կրոնների, մարտիկ, կրոնական ակտիվիստ և ժամանակակից քաղաքական գործիչ։
Ալին տարրական դպրոցից հետո ընդունվել է ուսուցիչների քոլեջ Mashhad եւ միաժամանակ գիտությունները սովորել է հոր դասերի շնորհիվ։
Շարիաթին ուսումն ավարտելուց հետո սկսեց դասավանդել ուսուցիչների քոլեջում։ Ժամանակի վարչակարգի դեմ փողոցային ցույցերին մասնակցելու, պայքարներին և կրոնական ու քաղաքական շարժումների անդամ լինելու համար երկու անգամ ձերբակալվել է։
Մաշհադի համալսարանի պարսկական գրականության դասընթացն ավարտելուց հետո նա ուղարկվել է Ֆրանսիա՝ ուսումը շարունակելու և այստեղ սովորել է այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են սոցիոլոգիան, իսլամական պատմության և մշակույթի հիմքերը և հանդիպել այնպիսի հեղինակավոր դասախոսների, ինչպիսիք են Մասինյոնը, Գուրվիչը, Սարտրը և այլն։ ..
Սոցիոլոգիայի և կրոնների պատմության դոկտորի կոչում ստանալուց հետո վերադարձել է Իրան։
Այդ շրջանում նա հատկապես ակտիվ է եղել քաղաքական և հասարակական դաշտում, հոդված է հրապարակել Ֆրանսիայում, իսկ Ալժիրի ազատության համար ժողովրդական պայքարի ժամանակ ձերբակալվել և հարձակվել է ֆրանսիական ոստիկանության կողմից։
Նրան հոսպիտալացրել են, իսկ ավելի ուշ ուղարկել բանտ։ Նա նաև շփվեց ճնշված երկրների մեծ հակառակորդների հետ. 1966 թվականին Իրան վերադառնալիս՝ Թուրքիայի և Իրանի սահմանին, ձերբակալվել և բանտ է ուղարկվել, մի քանի ամիս անց ազատվել և վերադարձել է ծննդավայր։
Որոշ ժամանակ գործազրկությունից հետո աշխատանքի է ընդունվել Մաշհադի գյուղերից մեկի չորրորդ դասարանի դասարանի տնօրեն։ Հետագայում նա դասավանդել է միջնակարգ դպրոցում և վերջապես ընդունվել է Մաշհադի համալսարան որպես պատմության ասիստենտ:
1967 թվականին հրավիրվել է Թեհրանի Հոսեյնիյե Էրշադ, դարձել է մշակութային հարցերի ղեկավար և դասավանդել կրոնի սոցիոլոգիա, շիիզմի պատմություն և իսլամական մշակույթ։ Այս մշակութային և կրոնական հաստատության փակմամբ Փահլավի կառավարությունը, դոկտոր Շարիաթին ձերբակալվեց և 18 ամիս բանտարկվեց։
Ժամանակի կառավարության ճնշման պատճառով 15 թվականի մայիսի 1977-ին Շարիաթին իր ընտանիքի հետ գաղթեց Եվրոպա՝ սկսելու ուսման և պայքարի նոր շրջան։
Շարիաթին, ի լրումն Իրանի իսլամական հեղափոխության մեջ դերակատարման իր մեծ համբավին, աչքի է ընկել նաև հասարակության մեջ կրոնի և ավանդույթների վերածնման և ժամանակի վարչակարգին ընդդիմանալու գործունեությամբ:
Իրանում Իսլամական հեղափոխության հաղթանակից հետո նրա հիշատակին ցույցեր են եղել և նրա պատվին բազմաթիվ ոգեկոչումներ են եղել մինչ օրս։ Դոկտոր Ալի Շարիաթիի բազմաթիվ աշխատություններ կան ինչպես գրքերում, այնպես էլ գիտաժողովներում և (բանավոր) դասերում, հոդվածներ հայրենական և արտասահմանյան թերթերում և ամսագրերում:
Դրանցից մի քանիսը հրատարակվել են Դոկտոր Շարիաթիի մշակութային հիմնադրամի, Hosseinieye Ershād ինստիտուտի և այլ հրատարակիչների շնորհիվ, և մենք ստորև թվարկում ենք դրանցից մի քանիսը.
«Գիտակից զրուցակիցներին», «Հեղափոխական ինքնակրթություն», «Աբու-Դահր», «Վերադարձ», «Մենք և Իքբալը», «Ուխտագնացության ծեսերի վերլուծություն», «Շիա», «Աղաչումներ», «Շիականություն» Ալիդները և Սեֆևիների շիիզմը», «Սոցիալական դասերի կողմնորոշումը իսլամում», «Քաղաքակրթության պատմություն», «Հուբութ անապատում», «Կրոնների պատմություն և իմացություն», «Իսլամաբանություն», «Հոսեյն, Ադամի ժառանգ. », «Ի՞նչ պետք է անել», «Կինը», «Կրոնն ընդդեմ կրոնի», «Աշխարհայացք և գաղափարախոսություն», «Տղամարդը», «Անպետք մարդ», «Ալի» (Ա), «Իրան-իսլամական ինքնության ճանաչում». «Մոտեցում իսլամի իմացությանը», «Հանդիպում Աբրահամի հետ», «Նոր դարի առանձնահատկությունները», «Արվեստ», «Մենակ երկխոսություններ», «Նամակներ», «Տարբեր գործեր», «Երիտասարդության ստեղծագործություններ», «Կրոնների պատմություն», «Ֆաթեմեն Ֆաթեմ է», «Նահատակություն», «Այո, նա այնքան եղբայր էր», «Ուրիշ անգամ Աբու Դհար» (Աբու Դհարի գրության ներածություն), «Շիա լինելու պատասխանատվությունը», «Փիլիսոփայությունը. աղաչանք», «Մեկ, որին հաջորդում են անորոշ զրոներ», «Բուսաբանություն», «Հայր, մայր, մենք պատասխանատու ենք», «Վարդապետություն», «Միասնություն և արդարություն», «Ուխտագնացություն», «Կարմիր շիականություն», «Դեմք». Մոհամմադ մարգարեի (S), «Ճնշողներ, հերետիկոսներ և դավաճաններ», «Մշակույթ և գաղափարախոսություն», «Հոգևորության մասին», «Փիլիսոփայության էվոլյուցիայի համառոտ պատմություն», «Վարդապետության հարաբերական» (լուսապատճենների ժողովածու), « Խորասան», «Անապատ», «Մարդը և իսլամը», «Յուրահատուկություն, «Էթիկա».
Պահպանված ելույթներն ու բանավոր դասերը, գրքերը կամ օրինակները հետևյալն են.
«Կրոնների պատմություն», «Իսլամագիտություն», «Հայացք վաղվա պատմությանը», «Մուսուլմանների նոր սերունդը», «Մոտեցում իսլամի իմացությանը», «Ալի, խորհրդածություն առասպելների մասին» (Ա), «Իսլամական համայնքը և առաջնորդության դերը», «Քաղաքակրթություն և արդիականացում», «Ալին միայնակ է», «Ալիի կյանքի ազդեցությունը նրա մահից հետո», «Ալի, ամբողջական մարդ», «Պատմությունը և դրա արժեքը իսլամում» «Մտավորականը և նրա պատասխանատվությունը հասարակության մեջ», «Պատմության փիլիսոփայությունը իսլամում (Աբրահամի կրոններում)», «Մեսսիական ակնկալիքը, բողոքի ուսմունքը», «Շիա լինելու պատասխանատվությունը», «Զոհաբերության տարին Վարդապետության ուղի», «Ի՞նչ կարիք ունի Ալին», «Ալի՝ նվիրված միասնական ճակատին», «Որտեղի՞ց սկսել», «Նահատակություն», «Հոսեյն՝ Ադամի ժառանգորդը», «Նահատակությունից հետո», «Դերը. և շիիզմի պատմության պատմական գործիչների հիշատակը», «Մեր դարը Ալիի որոնումներում» (Ա), «Երկրպագուի ամենահիասքանչ ոգին», «Արտագաղթ և քաղաքակրթություն», «Կարմիր շիիզմ», «Ներածություն Աբու Դհարի սցենար», «Պատասխանված դասի հարցեր», «Ամբողջական երեկույթ», «Ալիի հետևորդները և նրանց տառապանքները», «Սուրա ռում, հույսի ուղերձ պատասխանատու մտավորականի համար», «Իսլամն Ամերիկայում», «Շիա հանրագիտարան, ներածություն. դասախոսությունը պրն.
Դոկտոր Շարիաթիի կատարած թարգմանությունները.
«Քննադատող գրականություն», «Աղաչանքներ», «Աբու Դհար Ղաֆարի», «Սալման մաքուր», «Ի՞նչ է գրականությունը», «Երկրի անիծվածը», «Ալժիրի հեղափոխության հինգերորդ տարին և Հալաջի կյանքի առակը»։
Ալի Շարիաթիի ձեռագրերը.
«Գոյության տառապանքը. (մարդկային ստեղծման պատմություն)», «Օգտագործված համակարգիչ», «Ցտեսություն նահատակության քաղաք», «Կռապաշտություն», «Սեյեդ Ահմադ Խան», «Մարգարեի հաջորդող մեկ ամիս», «Միաստվածության հիմքերը», «Հետազոտական տրակտատ Գիտությունների նախարարություն», «Շիական հեղափոխություն», «Հոդված Սևիլիայի մուսուլմանների կողմից Ամերիկայի հայտնաբերման պատճառների մասին, և գուցե մուսուլմաններն այն հայտնաբերել են նախքան Քրիստափոր Կոլումբոսը։
Գրություններ և թարգմանություններ՝ ցրված պատճենների տեսքով, որոնք հավաքվել են.
«Ի՞նչ է պոեզիան» բառի թարգմանությունը։ Սարտրի կողմից («Ի՞նչ է գրականությունը» գրքի մի հատված) «Գիտություն և նեո-սխոլաստիկա», «Ինչպիսին պետք է լինի կինը այսօր», «Օտարացում», «Պատասխանատվության հիմքերը տղամարդու մեջ».
Շարիաթին նաև ներածություններ է գրել որոշ գրքերի և հոդվածների, ինչպես նաև նամակներ իր երեխաներին, հորը և այլոց: Դոկտոր Շարիաթիի բազմաթիվ աշխատություններ թարգմանվել և հրատարակվել են տարբեր լեզուներով, այդ թվում՝ իտալերեն:
Օրինակ՝ «Վերականգնողին սպասող արվեստ» և «Բուսաբանություն»։ Դոկտոր Շարիաթին կասկածելիորեն մահացավ 19 թվականի հունիսի 1977-ին Անգլիայի Սաութհեմփթոն քաղաքում; Կրքոտ սրտով, մաքուր մտքով, անսասան հավատքով, կտրատող լեզվով, հմուտ գրիչով, գիտակից մտքով և հանգիստ դեմքով նա թռավ դեպի երկինք և դեպի հավերժական խաղաղություն:
Նրա դամբարանը գտնվում է Հազրաթ-է Զեյնաբի (S) դամբարանին կից Դամասկոսում, Սիրիա: