Իրանին ուղեւորվող զգացմունքները

Ճանապարհորդությունը իմ կրքերն է, ես փորձում եմ հեռանալ, երբ կարող եմ:
Ես հիացած եմ տեղերով և, առաջին հերթին, ժողովուրդներից: Իմ ուսումնասիրությունների ընթացքում ես հանդիպեցի հիանալի լանդշաֆտների, հարուստ քաղաքների մշակույթ, մնում են հին քաղաքակրթությունների մնացորդներ, և հիշողությունս խորապես զուգորդվում է այս ամենի հետ: Ես մեկնում եմ հասնելու տեղեր, քաղաքներ, ազգեր, բայց Իրանի հետ ամեն ինչ այլ է. Ես թողնում եմ հանդիպելու իրանցիներին:
Իրանի ժողովուրդը զարմացած է ինձ եւ գրավում է իր բոլոր ասպեկտներում. առաջին մի քանի անգամ ես մնացել bewitched իր հյուրընկալության, հասանելիության, եւ հիմա, որ ես իմ վեցերորդ ուղեւորության այն տեղերում շարունակում են զգալ նույն կախարդանք եւ դուք պետք է տալ մի ռացիոնալ պատասխան տալ այս ամենին:
Իմ վեցերորդ ճամփորդությունը այս ժողովրդին հասկանալու համար հիմք էր ավելացրել:
Խոնարհի մեջ Siachador ընտանիքի ղեկավարը քաշքայ նա ինձ առաջարկեց ամեն ինչ, որ ամենասուրբն էր, իր տեղը գորգ, The սնունդ, հյուրընկալություն գիշերվա համար: Թալիշ հարսանիքում, հանդիպելով Էլբուրզի լեռներում երրորդ ճանապարհորդության արշավախմբին, մենք դարձել ենք ուշադրության կենտրոնում և նույնիսկ ռիսկի ենք ենթարկում ամուսիններին, և այժմ Թեհրանը մշակույթի և խիստ մաքրված Վահդատի համերգասրահում ես գտնում եմ, որ նստած եմ առաջին շարքում ՝ հայտնի կոմպոզիտոր Ալիրեսա Մաշայեկիի կողքին, համերգային երաժշտության հեղինակ, նույնը երաժշտություն ինչը ես հաճախ եմ լսում իտալական, ավստրիական և հունգարական թատրոններում և կարծում էի, որ այս մեկում բացակայում է Թեհրանը հագեցած աղմուկով և առանց ձայնի:
Դա ծայրաստիճան տարասեռ հասարակություն է, որն անցնում է իրանցի կողմից պոպուլյացիաներ քոչվորներ, որտեղ գաղափարները համընկնում են tappeti մտավոր արտահայտության այն հազվագյուտ ձևերից են Ալի Աքբար Սադեղիի անհատական ​​ցուցահանդեսում, որն ինձ գրավում է այս վեցերորդ մնալու ընթացքում `հիանալի տարածության մեջ Թեհրանի ժամանակակից թանգարան Art.
Ես պատրաստվում եմ գնալ մեր ցուցահանդեսի vernissage »Մարդիկ և բրդի հողերՖորումի «Նամի» պատկերասրահում և ես ինձ կորցրու եմ այն ​​մոնոխրոմ բազմության մեջ, որը հավաքվում էր Թեհրանի մետրոյի Ֆերդովսկի կայարան: Առաջին սենսացիան depersonalization- ն է, որը բնորոշ է մեր մետրոպոլիայի բոլոր գերբնակեցված վայրերին. միջավայրեր, որտեղ անտարբերությունը ոչնչացնում է մարդկանց միջև փոխհարաբերությունները: Քանդվելով փնթփնթոցով, ես սկզբում ունեմ անտեսանելի լինելու զգացողություն, և որ վերջապես այստեղ նույնպես այդ ամենը մեր «տունն» է, բայց սկզբնական դեժա-vu- ն ունի կարճ տևողություն, իսկ արևմտյան կողմնակից ճանաչվելու զուտ փաստը `անտարբերության այդ պատը:

«Որտեղ եք դուք», հարցն այն է, որ ինձ շատ մասեր է դնում, եւ դա գրեթե երբեք ինքնանպատակ չէ, հաճախ դառնում է բախում, հեռացնելով հեռավորությունները եւ անմիջապես կապ հաստատել: Ես միշտ փորձել եմ խուսափել հնարավոր հավանական մոտեցումներից, բայց անխուսափելիորեն, Իրանում, կարծես թե, խարդախություն, խաբեություն, սիմուլյացիա չի լինի: Հենց հենց այս ուտոպիական տեսակետը, որն ինձ հանգեցրեց ավելի անհեթեթ վերլուծության:
Իրանականները զգայուն կարիք ունեն, որպեսզի բացահայտեն, որ զգացմունքների տարածքը շատ հաճախ ճնշված է եւ արեւմուտքից խեղված է սիոնիստական ​​քարոզչությամբ:
La Պարսկական մշակույթ այն ունի շատ հին արմատներ, և այս ժողովրդի գենետիկ ժառանգությունը խորապես տարածված է, չի կարելի հեռացնել պատմության հազարամյակներ, պատմություն, որը տարածված է մեր մեջ: իրանցիները տեղյակ են այս ամենի մասին և հպարտորեն ցանկանում են այն դրսևորել: Արեւմուտքի եւ մասնավորապես մեզ հետ իտալացիների հետ շփումը դառնում է համակողմանի պահ, որի ընթացքում պետք է զոհաբերել մեկի ժամանակը, մի տեսակ հանդիսավոր, բացառիկ ծես, որը հանգեցնում է մի կողմ թողնել մնացածը: Անտեսանելի հանդիպումը հաճախ վերածվում է անմոռանալի փորձի, մատչելիությունը վերցնում է նվերների բնութագրերը, որոնք արվել են հեռավորությունները ջնջելու, հարատև հարաբերություններ հաստատելու համար:
At մեր ցուցահանդեսը համար է պատիվ բացման «15 ° immage Տարվա Tassvir ֆիլմ», ես եմ փոխնախարար մշակույթի, պատվիրակությունը Հայաստանում Իտալիայի դեսպանության Թեհրանում. Ամենակարեւոր ԶԼՄ-ները մեզ հարցազրույց են տալիս, տեղեկացնում են, որ մենք ստիպված կլինենք մասնակցել սեմինարների եւ կոնֆերանսների:
Ամեն ինչ, որ շրջապատում է մշակույթը, գերակշռող քաշ ունի իրանցիների կյանքում. նրանց առասպելներն են Հաֆեզը, Ֆերդովսին, Ումար Խայամը: Նկարչությունը, լուսանկարչությունը եւ տեսողական արվեստը սովորաբար ունենում են մազանոթային դիֆուզիոն:
Մեր նախագիծը ենթադրում է համարձակ համադրությունն է մաքսային եւ ավանդույթների Qashqai Թալիշ հետ քոչվոր transhumance կիրառվում է իտալացի հովիվների միջոցով անասնապահության ուղու, որ անցնում է Abruzzo, Molise եւ Puglia. Այն գաղափարը, բխում է զգացում, որ գիտության վրա հիմնված եւ, հետեւաբար հեշտությամբ հերքել է, մասնավորապես ներկայությամբ փորձագետների իրանական քոչվոր մշակույթի ներկայացուցիչներ: Սովոր է լսել նախնական փորձ Իտալիայում, խոստովանում եմ, ես վախենում էին հարցեր հերքելով մեր թեզը, փոխանակ ամբողջ հետաքրքրություն անմիջապես ուղղված է բացառապես հետաքննել հնարավոր կետերը communion նրանց միջեւ աշխարհների այնքան աշխարհագրորեն հեռավոր անտեսելով որեւէ տարբերությունները.
Մենք մտադիր ենք շարունակել հետագա ուսումնասիրությունները այլ էթնիկ խմբերի, ինչպիսիք են թուրքմեններն ու Բախտիարիները:
Ես զգում եմ, որ նրանք հրատապություն են հուզական իմպուլսով, քան գիտական ​​պատճառներով: Այլ աշխարհներ ուսումնասիրելու իմ ջերմությունը կտուժի, բայց ես վստահ եմ, որ ես կարող եմ ընդունել այս հրաժարումը առանց ափսոսանքի:

Մաուրո Վիտալե