ԸՆԴԴԻՄՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԳՐԵԹԵ ՍՏԻԼՆԵՐԸ:

Պրոֆեսոր Անժելո Միշել Պիոմոնտես

Սկզբում դա էր Kufi որ «քանի որ վակաշը լուսավորվում է տեսողությունը դեպի ուսվածը», ապա Աբրահամ Միլլան (Մ.Հ. Ն.Ն.) մշակեց Վեց Սուրբ Գիրքը (խելամիտ նստավայր) ածանցյալ գործիքներ. Tult, NASB, rayban, mubaqqaq, tawqi, Ռիգա, մոնղոլները (1250 dc) հայտնվել են պարսկերեն taliq վերջապես, վերջին երկուսից Nastaliq: Այսպես է պարունակում պարսկական գաղափարական արվեստի ավանդական սխեմա: Արաբերեն գրելու էվոլյուցիայի պատմությունը բնականաբար ավելի բարդ է:

Համակարգի օրգանական բնույթը կարծես 6-րդ դարում է: C, մեկը, իսլամի առաջ: Առաջին խալաֆաթի ընթացքում օմայադը (650-750 dc) վազեց դիվանագետի կերպարները Գալիլ 'eccelsa' (բոլոր սուրբ գրությունների հայրը) եւ անուղղակի լռակյացները Tumar roll, nisf Meta, Tult «Երրորդ», որին հաջորդում է պարսկերենը Dibag: ar. Tumar «Roll». պարկուճ (ամուլետ): Մագաղաթ (թամարա, թաղել), «փոքր տոմ»; թուղթ ', կտրել, կտոր; roll ծավալը; Ծավալը '; ar. Dibag (նաեւ պար Դիբա) 'մետաքսե գործվածք, բրոշատ', dibaga 'Նախաբան; առանձին հատվածը (նաեւ dibaca).

Ժամանակահատվածը հաջորդ Աբբասյան խալիֆայության բեկումնային էր ձեւավորման գործում ողջ արաբա-իսլամական քաղաքակրթության նրա աշխարհաքաղաքական կենտրոնը, Իրաքը, կենդանի օջախ նոր մշակույթի աշխարհում. նոր մայրաքաղաք Բաղդադը, իրանական անունը, իրոք, «Աստծո պարգեւ» է ասում: Գրավոր ձեւակերպման որոշիչ փոփոխություններ են կատարվում (750-950 դոկտոր), ապա քննարկվում է. կատարելագործվում, ապա մշակել է այն սկզբունքները, մնաց ուժի մեջ է մինչեւ ժամանումը մոնղոլների հետեւաբար վերաբերում է Պարսկաստանը, երբ նա սկսել է այլ դարաշրջան է արվեստի գրավոր եւ արտադրության գրքի, որի լի շքեղություն էր հետ 1'umanesimo timurid (XV դար ). Մեծամեծ նվաճումներ timurdi սահմանված ուղեցույցներ համար դպրոցների եւ գրադարանների համար գրողների Սեֆյան եւ Մուղալը (Պարսկաստանի եւ Հնդկաստանի, XVI-XVII դարում, Ditto համար օսմանյան), եւ Qajar (Պարսկաստանը, տասնիններորդ դարի XVIII, կրթվածությունը մեզ համար էր խավարամտության նրանց համար, կարծես), որոնցից յուրաքանչյուրը հետեւեց իր սեփական տիպիկ նախասիրություններին: Մեծ կենտրոնները, որոնք հետաքրքրված են Պարսկաստան, Կահիրե, Բաղդադ, Թավրիզ, Էսֆահան, Շիրազ, Մաշհադ, Հերաթ: Սակայն շատ, հին, նախամոնտաժյան ժամանակաշրջանից շատերը կորցրել են:

  1. KUFI: Քանի որ հավատքը պահպանում է գրությունը, եւ առաջինը օծվում է գիրքը մտնելու համար, այն նաեւ առաջինն է, որը կարող է պարունակել Կորնանային կոդավորմամբ (VIII-IX դար): Դա է kufi «կուֆիկ» եզակի բոլոր իսլամական սուրբ գրությունների մեջ, իր անունը իր ծննդավայրից `քաղաք Kufa (Հարավ-արեւմտյան Իրաք, Արաբիա ճանապարհի եզրին), հիմնվելով արաբական գաղութի կողմից (638 dc) նվաճման արշալույսի վրա: Epigraphic ծագման, որը օժտված է մոնումենտալ խորհրդանշական իշխանության, հարմարվում է մագաղաթ, դա միակ գրված էր Corani սկիզբը (տասներորդ դարի կեսը տասներորդ դարի).

Cufica- ն իդեալական չէր որոշված ​​նպատակների համար, ներկայացնելով `նամակների սահմանափակ թվաքանակը եւ սեռը, սաղմի մեջ, պայմանավորված եւ միասնական, զրկված դիակրիտ եւ անկանխելի կետերից: Ղուրանը լուծարեց այն, աչալուրջը, գանգուրը. մարմնի վրա նետված հերոսների մարմինը, ստատիկ, հստակ սեւ (ինչպես դա գրված է յուրաքանչյուր գրքում) եւ կոշտ, «ծակող» ծանր զանգվածի, դանդաղ կատարման; ցանկալի ազդեցություն. հիասքանչ հանդիսավորություն, զարդարված եւ զարդանախշմամբ փոքրիկ անիմացիա: Slimmed, trimmed, nell'angolazione, սկանավորվել է Kufic, գրելու «դրեց տեսակի», պահպանեց անգործությունն ու միջեւ անհավասարակշռությունը կոմպակտ գծային ռեգիստրի եւ վերին ռեգիստրում գրեթե սկումբրիա խմբի, բնածին, տվել է ճանապարհը Մերոնք, որը, կարծես, դուրս է նետվում դրանից, որպես ծրարի շրջանակ (X-XI դար): Մինչ Korans ողջունում, այլ ավելի svelte սուրբ գրությունները, համաքայլ միջնորդությամբ հավատքը տարածելու, որ Kufic վերահասցեավորված է ճակատային մասերի եւ դեկորատիվ գիրքը `հավելելով, ափի վեր, վար uncinature, շրջապատում ֆոն ուղու բուսական ծղոտները ծածկեցին բնօրինակ ծանրությունը, գրելու տարածքում գրված «smuovendola»: Դա Կորանսի եւ շքեղ գրքերի դասավանդման դասական մոդելն էր. Գրքերով գրելը, հատկապես Tult բուսական volutes մի դաշտ, որը, հնարավոր է, վիտրաժներ փոքր ծաղիկներով եւ թռուցիկներ.

Kufic- ի գործադիր եւ դեկորատիվ աճի առաջընթացը, որը գրանցվել է միջին թուղթ, դա խթանեց գեղարվեստական ​​զարգացումը մարմարի, աղյուսի, սվաղել, կերամիկական, մետաղական եւ հյուսվածք, որտեղ ոչ թե նրանք ցույց տվեցին, ճկուն եւ հարուստ միջակայքերը ուղղանկյուն, ծաղկազարդ, embroidered, կլոր, stylized, նույնիսկ «լոգարիթմական» (կերամիկական): Քվեարկել է all'imperiosità եւ petrification, որ Kufic գտել է իր իսկական կատարումը epigraphy մոնումենտալ եւ ճարտարապետական ​​զարդարելը, որը եղել է կուռ, նշվում է, արտասովոր երկար, մի քիչ ', քանի որ հռոմեական քառակուսի մայրաքաղաքում: Գրելով գաղափարական տեսակներ, նախընտրելի է մզկիթի, climbs է Pinnacles, կանգնած է facades եւ պատերի, nests է կղմինդր, արտահայտում գաղափարներին եւ հարստությունների թելադրում (ինչպես, օրինակ, Իրանի Ghaznavid, XI-XII դդ.) `Նա դասական սորտերի, արեւ, սահմանելով քաղաքականությունը շրջաններում, որոշ դեկորատիվ, եւ գրադարաններ դիրեկտորիաներ (որտեղ այն օգտագործվում էր մինչեւ տասնհինգերորդ դարի դ.), այն ունի բնույթ մոտ Gothic, որն, ըստ որոշ հեղինակների, ինչպէս որ դա բարենպաստ ազդեցություն է ունեցել (տես., հիշեք նաեւ հավանական կապը արաբական սցենարի լատիներեն սցենարի եւ այն դեպքում, «ձեռագիր Mozarabic»):

  1. muhaqqaq, Միաժամանակ Ֆրանգիլյան Թագավորության կյուրյակի մեջ փոքրիկ կարոլի ձեւավորման հետ մեկտեղ արաբական կայսրության կալանավորները աշխատել են դարանակալների եւ քարերի հին պատշգամբից ազատագրված կուրսի մշակման վրա: Omayyad- ի չեղյալ հայտարարությունները մեծ էին եւ քողարկված Tumar եւ ուղեկիցները պահանջեց հսկայական quills) եւ վատի գործառույթը, սակայն տակ Աբբասյան կրոնապետ Հարուն Ալ-Ռաշիդը շրջանակն մահմեդական դիվանագիտության արդեն երկարաձգվել, օգտագործելով քարտը, T'ang է Charlemagne. Իրաքի «կալալիմալը» դուրս եկավ, որը muhaqqaq «Արված '.

Սա կոմպակտ գրելու, silhouetted, որոշիչ, նազելի. Սրել նույնացնել Grapheme (IV դասի), tornisce eyelets (III, V-VI, VIII), ձգվում է դնելու snares (VII-VIII), կամարների queues, հեղեղում ներքեւում գծի աշխատակազմի բաժինների (XII-XIII դար) facendoveli ապա նկատելի հետ Ճյուղավորումներն որսալ, skewering բոլորը բարձր ուղղահայաց ձողերով (VB, IX-X), costellandolo մի rhomboid զուտ կետադրական նշաններ: Արդյունք է, հասուն փուլում: ուղղահայաց բարեր (վերեւում) posanti մեծ անկյան վրա առանցքի լոգարիթմական, որոնք անցկացվում են undulations է հանգույցների (կենտրոն, բազային), կամ գոտի է հակառակ սահմանից sciabolati Արդուկներ (ներքեւում գծի աշխատակազմի) ; ԱճուրդAlif այն հանդես է գալիս որպես սեկստյան կամ ղեկի բար, սանրում է միջնորմները, կոմպլեքս է անկյունները, սահմանում է ֆասսի բարձրությունը: Ողջունելի է կոնստրուկցիայի, խթան է «խոզանակ» հատկանիշների համար muhaqqaq Գիրն էր ֆավորիտ Korans ժամը խոշոր չափի, թերեւս ազդարարելով գագաթնակետ գիր (XIII-XIV դդ.), Բայց աճում էլ ընդլայնման տարածության եւ երկարացում laces, եւ քարշ տալով հաստ dashed գծի Kufic, որի պաշտամունքային stateliness մնաց անփոփոխ: Ավելորդ կորուստ է, քանի որ այդ «Կուբիտալ» արեց երկար ճանապարհ, նույնիսկ որպես դեկորատիվ, որ ճանապարհային գրքի, որ, ի վերջո, անտեսվեցին է հօգուտ Tult.

Քանի որ համակարգը չի նախատեսում գինեգործության տարբերակումը կապիտալիզացված եւ փոքր տառերով `սինթագրման եւ ոչ մի ինտերֆեյսի միջեւ, այն շտկվում է տարբեր միջոցների վրա մոդուլի սանդղակի գնահատմամբ. Գալի 'փայլուն, պայծառ, սքանչելի; լրիվ ', մեծ; Hafi nestled, թաքնված; բարակ, րոպե; Guhar «Փոշի ': պստլիկ փոքր, որպեսզի լինի տարբերվեն watered աչքի է աչքի կաթիլներ, բացակայության դեպքում մի խոշորացույցին, եւ բավականին բուժել, divertissement calligraphic մասնագիտանալու, որի Մերոնքոչ թե ոչինչ, սուրբ գրությունների ամենասիրված հրահանգով: Չափման տատանումները, սակայն, թույլատրվում են, կիրառվում են գիրքի տարբեր մասերում (տիտղոսներ / տեքստեր), որոնք սովորաբար ներառում եւ ընդունում են մեկ, Hafi e Գալի, հետեւաբար անանուն, բացառությամբ, երբ դուք ունեք խառը կամ երկլեզու տեքստ (օրինակ, բառարան, մեկնաբանություն, արաբերեն, պարսկերեն, թուրքերեն):

Բացի այդ, այս դեպքում լավ գաղափար է հիմնական տեքստի համար ավելի մեծ մարմնի ուղղագրությունը օգտագործել, իսկ մյուսը `անչափահաս մարմնում (նախկին: Մերոնք e sekaste) երկրորդ, հավասարապես սեւ թանաքի համար, կամ գույնի տեքստի կարմիրի համար. դա սովորական կանոն է գրել մեկ ուղղագրությամբ, մասշտաբով եւ գունավորում, ինչպես պահանջվում է համակարգի կոմպակտության հիմնարար պահանջը, որը սահմանափակում է իրեն վերագրվող բառերի / արտահայտությունների վերափոխման մեջ:

Երկու Tone Սեւ (սովորական եւ հիմնական տեքստը) / կարմիր (երկրորդային տեքստային կամ մասնավորապես անդամ, առաջին չմարված) ապահովում է գրաֆիկական փոփոխել, շատ ավելի մեծ պարզությամբ 'կլոր / շեղագիր "Մեր տպագիր գրքերի, որպես սպիտակ թերթիկ եւ նուրբ այդ պարսիկ ձեռագրեր առանձնանում է ամենապարզ հակադրություն, պայծառ է աչքի, սեւ Հետեւել շարունակական / կարմիր ծայրով (CFR. gl'incunaboli հույների կարմիր եւ սեւ, Բացման խոսքերն + / բացահայտ ՄՍ. Կարճ եւ անտիկ, կարմիր եւ սեւ փոխարինող եւ այլն): Իհարկե, միշտ արժեթղթերի եւ glossature, գրքի շքեղ հանգստավայրերում մինչեւ գունավոր INKS կամ ներկված գրություններով եւ այլ մանրուքների ծաղկի embossing (օրինակ, որովհետեւ հարմար տարածության տողերը բանաստեղծության), բայց վճար է նաեւ այստեղ: Net տեքստը, պինդ, սեւ , շարունակական, կետեր եւ կարմիր գծեր:

որ գիրքը ընտրում են սուրբ գրությունները արտադրված համակարգի կողմից, եւ կհատկացնի խնդիրները, այլ ոչ թե մերժելով ապրիորի որեւէ (կժամանի, կամ նշանակվում է, որ գրքի հետո թեստի գրքի) Ինչպես երեւում է Kufic ,. Չհամաձայնեցված, չափազանց մեծ, անհարկի, խառնաշփոթ կամ խեղճը, անբարենպաստ են, ավարտվում են ռուբլիների եւ cartouches- ի տրամադրված տարածություններում: որ rayhan «ռեհան» կամ Rihani «Բազիլիկա», որը փոքրածավալ ածանցյալ է muhaqqaq, այնուամենայնիվ, տնտեսության մեջ, նվազեցնում է վերափոխումը. այն սահմանափակում է աշխատակազմի ընդգրկույթը, փոփոխում է շեղբերներն ու գծերը, բայց այդ անունով չի շտկում ընդարձակ միջավայրը: Կարճ ժամանակում կարիերան ավարտվեց շքեղ գրքերի կենսաթոշակառուների աստիճանի `սյունակների եւ թերթերի ավելացումով:

  1. Tult, Միեւնույն ժամանակ, դա rubricata սա, որ cancellerschecal calipers առաջացել է Tult (o tulut, «երրորդ», հստակ չէ, թե ինչն է, գուցե, գետերի ուղղահայաց գծերի թեքումը գծի գծի համեմատ. ըստ որեւէ մեկի `այս գրության բնօրինակը ձեւակերպում է ավանդական պապիրուսի ոլորման չափը, սմ: 14.5X18): Հորիզոնական հատկությունների եւ ուղղահայացության բարձրացման միջեւ մենք մնում ենք տիպաբանական չափազանցության մեջ muhaqqaq, եւ, ի վերջո, այդ անհեթեթության ճյուղի վրա:

Խորտակումը, սակայն, խառնաշփոթ է առանց զրպարտության: տեղափոխել ջրերը, գույնը, ուրախացնել: Անհամաչափ, չարամիտ, դ Tult այնպես որ այն պահպանում է իր ճկունության շնորհիվ muhaqqaq միջին գծի վրա այն ընդարձակվում է ամբողջ հոսանքին, ընդհանուր բնութագրմամբ եւ համասեռականությունով: The Laces են graphemes այժմ պետք է թեքում եւ ձգվեց (կորացրած, պայմանագրեր, elongated) կունենան ուղղությամբ ուղու (հարձակվող ձախից), որը իսկապես favors, հնարավորության համար overlapping տարրեր »վերջնական գրաֆիկայի շերտի նամակներ կամ հատկանիշներ որոնք թողնում են դատարկ տարածություն աջ կողմում եւ պատրաստվում են ակորդեոնային շարժմանը, որի հետ միջակայքը երաշխավորված է:

Այնուամենայնիվ, եթե հնարավոր է մի գրավոր տարածության մեջ, առաջին գծի լրացման ժամանակ, անսահման հարթությունում չի replicable, քանի որ ճշգրիտ կուրսի, որը տրվում է միատեսակ օրենքով: Եթե ​​դա չի գտել, գիրքը ունի ճիշտ ռուբրատրիչ, որը հարմար է իր ներկայացուցչության մասերին, քարտեզի ստանդարտին, որտեղ Tult եղել է ֆիքսված կամ տարածված տեղ, եւ անխափան օգտագործումը. առաջնակարգությունը քույրերի շրջանում aqlàm-ì sitta, որը նույնիսկ չի դիպչում իդեալական շեղբին Մերոնք, երկար ժամանակ անհեթեթություն է առաջացնում պարսկական գրքի համը վերականգնելու համար: Ցանկացած ինքնագնահատական ​​դեկորատիվ գրողի նման Tult ծառայել է մոնումենտալ եւ գեղարվեստական ​​ձեւավորում; Թիմուրիդո-Սեֆավիդ տարիքում, պատված սալիկների վրա, դա եղել է Գալիի դատարանը, եւ հաճախ տարբերակը musalsal 'շղթայված':

Անցնելով Tult եւ «չելլլերեսկան» (DiwaniՊարսկերեն նման է tugra, Շղթայված գլխավորապես, մոնումենտալ ստորագրումը թանկարժեք գունավոր INKS, meandrica պատկերակը, ձեռագիրը եւ թուղթ բուրգը Պարսից Սաֆավի emperors եւ, հատկապես, օսմանները (նաեւ, սեւ թանաքով, Քանոններ, մարզպետներ ու վեզիր), որը երբեմն s ' Օձեր մեջ փակման ճոռոմ գրքի: Այստեղ է, որ շտամպ, որտեղ ձեռագիր ստորագրությունը, որպես կանոն, խոշոր ֆորմատի Korans, սահում սովորաբար մյուս սուրբ գրությունները պարկուճ, induced է Tult: tawqi «գրանցում, անոտացիա, ստորագրություն» եւ դրա փոքրածավալ տարբերակ Riqa '() Է կտոր, կտրոնից, տոմս », կիրառված է Calligraphers առանձին թերթերով, ինչպիսիք են խառը» հոսում, լավ », տիպիկ ժամանակ թեք ներլցնելու firmans (դիպլոմների) Timùrido-Սեֆեւյան:

Հատկապես կառուցվածքում, պատժվում է, Tult դա Կորնանային գրություն է եւ այլն.

  1. Մերոնք, Գրաֆիկական հատկությունների եւ ֆունկցիոնալ հավասարակշռության հաստատումը դրանց ճիշտ կատարման (չափ, ձեւ, անկյուն, ընդմիջում, cadence) Մերոնք 'transcriptional', o nash 'արտագրելը', ar. nasaha 'գրել, պատճեն', nusha գրավոր, պատճենը. ձեռագիր, կոդ, գիրք '(սովորաբար nusha-yi hatti վերջին իմաստով): Ցնցումներից թվում է, որ epigraphic- ը եւ ներկայացված (ավելի լավ է պատժվել) կալֆալական կաբինետում Իբն Մաքլա, Վեց քույրերի «գյուտարարը» Մերոնք այն արդեն գտել է կատարելագործման գագաթները Իբն Բաուվայի (1000 c. Դա առաջին, ճշմարիտ կուրսային գրքույկն է, բարդ պլյուրիսեկուլային փորձի արդյունքը Kufi, muhaqqaq, rayhan e Tult.

Հստակ, կոնկրետ, ամուր եւ շարժվել, Մերոնք գտնել նման «կուրսի» միջին, արդյունավետ մոդուլը, կարգավորելով դրա ուրվագիծը, կառուցվածքը, թեքությունը, բաշխումը, արդյունավետությունը: ծորան, որի ռիթմիկ ձուլումը կիսով չափ թաքցված է, իր ներքին հոսքով, այլ ոչ թե բազալտիկ (Kufi) կամ չափազանցված (muhaqqaq) կամ խառնաշփոթ (Tult). Բանալին է գրաֆիկան համակարգ, որը բացում է ծորան Տիրապետում եւ հստակ, հետեւաբար adaptable calligraphic արտահայտչականությամբ, որից այն հարստացրեց ու բազմազան, առանց, սակայն, թույլ տալով տեղափոխել են հիմնարար հատկանիշներով, այն է, որ համակարգումը բարձր / շարունակական / ցածր ճոճանակներ եւ կոնտրաստային ligation / կոտրել է drive է calamus հարթության վրա այդ թերթիկի երկայնքով գծի աշխատակիցներին: Գործող հարմարավետություն է հասել:

La Մերոնք է Koranic գրելու եւ գրահրատարակչության իսլամական կլասիցիզմ է երկրորդ (առաջին պարսկական, գ. կեսերին դարերից X-XIII), առավել տարածված եւ կարեւոր է բոլոր Եգիպտոսի '' Արեւելյան իսլամի », Պարսկաստանի եւ որոշ հարեւան տարածաշրջաններում (դա hegemonized). մուսուլմանական Արեւմուտքը,Maghreb ', անիծված զարմիկը Մերոնք.

Սա հարմարեցված լավ է, մեծ մասշտաբով `սքանչելի, լուսավորված, շքեղ եւ մոնումենտալ գրքի կարիքներին; նույն վավերությունը ապացուցեց ընդհանուր գրքերում, որտեղ նրա կենսունակությունը առանձնացավ. հեքիաթը, եւ ստանդարտացման երկու տարբերակները, եւ արժեքավոր գրքում կանոնականությունը, տարածվում է հազարից մինչեւ տասնչորսերորդ դար:

Մոնղոլների եւ տիգրանի թատերախմբի մասում եւ ընդգծելով իր առջի առակն օգտագործելու հաճախականության մեջ, հատկապես նուրբ գրականության գրքերի համար, առաջացնում է պարսկերեն սերնդի նոր զուգահեռ կուրսի առաջացում: Թերեւս այն պատճառով, որ նա ինքնատիպ մայրն է: որ Kufi Գրքերում «աճեց» Մերոնք ունի որոշակի անկյունային անկյունավորություն, որ պահպանում թեթեվակի ներկել են կոշտության իր գրանշանների գծի, որը հանդիսանում է իրենից ներկայացնում այդ «փոքրիկ փուլի», որը նշանակում է semicorsiva որ փոքր աղիքներ, որի արդյունքում դանդաղեցման վրա գործադիր հարկում, հենց աջակցություն segmental եւ հանգստության պահը, որը համընկնում է «պատճառաբանված» գրությամբ, որը Մերոնք, Չափվում է միջին պարզությամբ, այն շարժիչ է տարբերակում է կարդում, եւ խթան մտորումների: փոխանցում այն ​​միտքը, քանի որ այն հենց նախատեսված է «արտագրել» մի հաղորդագրություն: Երբ դա իսկապես կարեւոր է, նախընտրելի է եւ հրամայեք գիրքը գրել, որի հետ ոչ մի այլ խաղ չի ավարտվում, անգամ մասամբ խավարման ժամանակաշրջանում: Մերոնք մնում է անփոխարինելի գրքի կլոր փուլ, ապա այն ավելի մեծ պարզությամբ մասնագիտացված գրականության, ինչպես նաեւ Կորանսի համար, պատմագիտության եւ գիտական ​​գրականության համար:

The incisiveness of the Մերոնք Դա կանոնական, ուշադիր modulated է, պատճենահանման պատմական տեքստերի, մաթեմատիկական, երկրաչափական, աստղագիտական ​​եւ մոտ տեսչական դուք կարող եք տեսնել, թե իր սորտերի առանձնահատկություններ, ինչպես օրինակ, «մաթեմատիկական եւ աստղագիտական ​​'. Մյուս կողմից, անկումը (XIII-XV դդ.) Եւ խավարումը (XVI-XVIII դարեր) հետո Մերոնք նա վերցրեց վրեժխնդրությունը. ուժեղն իր բնույթով, ճիշտ միջոցների խստությամբ, այն եղել է մամուլում ընտրված (XX դար): Ստանդարտ նիշերը Մերոնք այսօր դա ողջ իսլամական աշխարհում նորմալ «տպագիր» գրություն է:

  1. Nastaliq, Այժմ, գրադարանավարական արվեստը Մերոնք, Եվ դրա միտում է բյուրեղանալ, ընդունում ելեւէջների վրա գրանցամատյանում նրա Basso ostinato, որ տարբերության, բայց չի կարող կանգնել է չափազանց քիփ է պարան, ձեզ calligraphic մշակման (որն, ավելի քան որեւէ ուրիշ բան, որը խաղալու է scalar չափումների) ուզում է շարունակել էվոլյուցիան գիր է սահմանը, երբ արտադրությունը գրքի ուղղված է նպատակների ու գեղագիտական ​​ճաշակի. որ Մերոնք էր, հետեւաբար, նախատեսված է «էժանանում է դաշտում գրքերի, երբ մի նոր արվեստ է, թե դիզայնը Այս մասին ասվում է մոնղոլ եւ timurid Պարսկաստանի (ավարտին XIII-XV դդ.), շնորհիվ հանդիպման մեծ փորձի եգիպտահայ Իրաքի արտադրության (եւ, Պարսկաստանում բուն, սելջուկյան), ինչպես նաեւ գործադիր եւ պատկերազարդ ամսագիր տեխնոլոգիայի Չինաստան-ից: dall'innesto առաջացաւ այլ ճանապարհ, ավելի նուրբ համ scritturazione եւ զարդարելը գրքի:

Միաժամանակյա գրությունը եղել է չնկուլլեսցան taliq «Կախովի», թեք է գծի, տեսակավորման (կարծես), տասներեքերորդ դարում, ամրագրված է XIV, որն ընդունվել է գրենական պիտույքներ հետընտրական Mongolian պարսկական կամ պարսկերեն դպրոց (Timurid, Օսմանյան, Սեֆյան, moghui): Հզոր եւ կամայական, ինչ որ մեկը որոշել է այն, taliq սեղմեց գրքի մուտքը, նա նվաճեց սովորական պարսկական գրքի անունը, մայրենիի առաջին երկիրը: Բայց, իրոք, հաջողության հասնելու համար նա հարկավոր էր համապատասխան սցենար, որը կլցնի իր ջնջված բնավորությունը:

Ինչ կարող է լինել, համարձակ, զսպել այն հանգստությունը Մերոնք ?

Սա գեղագիտական ​​սահման էր, որը դանդաղեցրեց նրան, բայց վերջապես, հին վեց քույրերի շրջանում նա միակն էր գրքերում զարգացած. Այն չէր փոխարինվել եւ խաղաղություն:

Հետեւաբար, միջնորդությունը անհրաժեշտ էր, պահանջների շարքում taliq եւ ամբողջությամբ Մերոնք, Խառը վարդը Nastaliq, արհեստական ​​եւ հիբրիդ, նաեւ անունով (Մերոնք + taliq). Այն զուգադիպություններ են պատահական, բայց ոչ ամբողջությամբ աննշան: հորինվածքը շատ նույն ժամանակ, իտալացիներ հումանիստս, դժգոհ կոշտ linearity է Gothic, confezionavano է «semigotica» գրահրատարակչության (ինչ է Նաշի առնչություն է Kufi ?), որպեսզի հասնեն նրբագեղ նրբագեղությանը լիտվա հակաօվկիանոս, նրբագեղ եւ հակված է որպես "cancelleresca italica"; դա, ըստ էության, մոտավորապես մոնղոլների եւ տիմուրիդների, պարսկական եւ թուրքական հումանիստների ուսումնասիրության գիծն էր: Հասուն անգամների պատվաստումը, nasttflìq «Persica« արտագաղթել հետ իր դպիրներին է այն տարածքներում, որտեղ գերիշխում թր պարսկական գրական ճաշակի Օսմանյան կայսրություն (արդեն ներքո Մեհմեդը որ նվաճող) եւ Moghul, զարգանում են համապատասխան սորտերի (հաստլիկ ու ծանր հնդկական, աղքատ rifinitezza թուրքերեն):

La Nastaliq այն սինթետիկ-ֆիրմային տիպի է եւ հաշվարկվում է առարկայական գրաֆիկի շրջանակներում հետագծի եւ գրության «կլանումը»: Նա սիրում է երկար նախապատրաստման եւ փափուկ երանգ Նամակներից relaxes եւ tornisce խոզանակ Laces կախված գծի աշխատակազմի (դասեր VII, VIII), կոմբայն եւ տարածվում է հնձել է ատամները (IV), որի արդյունքում մի գալարուն հորիզոնական հարվածով, որ ստիպում է գրիչի տիրակալից, քանի որ աճուրդը (X) եղել է սեկստանը muhaqqaq- ապա tightens է eyelets (III, V-VI), այտուցված մահիկի tails (III, IV-V, IX բ), թուլանում է գանգուրները (III), մկրտում կտրված (XII-XIII).

The անգործունակ obliquity է talìq, սովորեցրեց անկյունային դասը Մերոնք, Ուղղել մի ծորան հանգիստ եւ ուռած, տարածական-գծային ուղեցույց, որ հավասարակշռում բարձր դաշտի, այն է, որ ձգված բար IX, որի խեթ ընդհանուր գծերը s'addolcisce է (S), իսկ «ուղղահայաց ձողերով (V B, IX բ, X) են նիհարել, գրեթե հայտնվում են «թեւեր»: Դա մի քիչ 'գործարանի հակառակն է muhaqqaq, որը տիեզերքի թափոններում նավաբեկության ենթարկվեց (գրատախտակի քանդում):

Որպես «հանգստանալ», Nastaliq այն փոխարեն լրացնում է մի քանի jets: վերջում գծի, հատկապես գծերի պոեզիայի, եւ հաճախակի գրավոր վերջնական ձգվող (կամ նամակ) վերը նշված հարթ (օրինակ. VII գ) վերադարձի դեպի աջ, եւ լրացնելով դատարկ մեխակ վերեւում: Սա այն դեպքն է, երբ այլ գրվածքներ նույնպես տեղի են ունենում (Tult, Մերոնք), եթե նախընտրում են սեղմել կամ փշրել այն բնույթը, որը «գալիս է գծի ձախ եզրերի սահմանը, անթույլատրելի է բառի եւ դրա ալինատուրայի խախտման արգելման համար, մեջ Nastaliq միջոցը դառնում է ֆունկցիոնալ, ապահովելով ավելի լավ հավասարակշռություն է դաշտում ուղղահայաց: հնարավոր է, եթե եւ ներկայացնել «վերջնական նամակը» VII բ, առանձնացումը, որ overwritten մասի հետ հարգանքով է գծի աշխատակազմի, բուժեց հետ հետամնաց հատվածի VII պոչը բ, ինչպես մեր դոդոտները, որոնք ընդգծում են ստորագրությունը: Կեղծել են կալլադորներ Միրը Ալի Թաբազի եւ Սուլթան Ալի Մաշեդին (XV դար), լոգարիթմական եւ քմահաճ nastcfliq Դուք սիրած գրքի մասին գրել մինչեւ տասնիններորդ դար, մասնագիտացված գեղարվեստական ​​գրքում, e. բանաստեղծական տեքստի կամ գրական մտքի ներկայացման մեջ. այն ընդգրկվել է էպիգրաֆիայի մեջ (XVI դարից), սակայն այնքան կոկիտոն դա չընդունեց Կորաներեն արձանագրությանը:

  1. ՏԱՐԲԵՐ, Սաֆավիդ տարբերակն է Nastaliq, դրա կրճատման սանդղակը (հետեւաբար սոսինձով բարձրանալով) հետկանչի հետաձգմամբ (դեպի taliq) sekasté «կոտրված / կոտրված», սինթետիկ սցենար, որը շեղում է գրաֆեկները, խոսքերն ու գրաֆիկական նորմերը, կազմելով ինքնասիրության գրիչի ինքնաթիռներ: որ sekaste այն corsivissima: կատարելագործված (XVII դար), մուտքագրում գիրքը (տասնութերորդ - տասնիններորդ դարեր), դառնում նախարարական, առեւտրական, epistolary, ամենօրյա, սովորական.

Մյուս կարեւոր գրվածքները, որոնք մտնում են կատարելության իմացություն կամ Պարսկական գրքում այս պահի մի կետ, հետեւյալն են. Բիհարի Հնդկական, մասնագիտացված Ղուրանի կամ դրա մեկնաբանության (Tafsir) մեջտեղում արաբերեն տեքստը եւ շերտում պարսկական մեկնաբանությունըՄերոնք); որ siyaqat «շփոթված գրելու, հաշվի վրա», առեւտրային անեծք, homologated թվերի մասշտաբով (հնդկական ծագում, դրանք գրված են ձախից աջ, ինչպես մենք): Բացի այդ, ֆանտաստիկ կամ ձեւավոր, հեթլիգային վիրտուոզության նստարան, խարիսխի եւ խողովակների կոմբինացիաներ, որոնք նկարագրում են կենդանիներին, շենքերին, նավերին եւ այլն:

Կորնանային կամ բանաստեղծական հատվածների նախնական տեքստով. Սիրակ «Սիրամարգի, Larzè «Flickering ', Golzar «ծաղկե մահճակալ» (ծաղիկներով տառերի մարմինները), zolf-e arùs «հարսանիքի կեռ» (օվալ տառերով եւ գանգուր թեւերով), Hilali 'կեսգիշեր', badr ալ-kamal 'lunapiena' (լրացնող հերթեր), Manasir «դիպլոմներից» (մի ուղղությամբ կախված պոչեր կամ այլ, ըստ գովասանքի, խթանման կամ մեղավորության, շեղման) mutannà «երկիմաստ, երկակի, կրկնակի», նույնը գրված եւ միավորված է ինքնաթիռում, հետեւաբար, «տեսանելի» մանրուքներով, միեւնույն ժամանակ, աջից եւ հակառակ կողմերից. եւ նկարահանման միջոցով:

բաժնետոմս
Չդասակարգված