Իրանի պատմությունը Արվեստ

ԱՌԱՋԻՆ ՄԱՍԸ

ԻՐԱՆԻ ՊԱՏՎԻՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԱՐՎԵՍՏԸ

ՄԱՆՎԵԼԻ ԱՐՎԵՍՏԸ

Երրորդ հազարամյակում ա. C., Իրանի հյուսիսային շրջաններում, այսինքն `Կասպից ծովի հարավից, հայտնվել է իրանցի բնակչության, որոնք խոսում էին այլ լեզվով, քան Կեսթիների: Նրանք հանկարծակի չեն եկել, իրենք էլ աստիճանաբար շարժվում էին, որոնք թույլ էին տալիս խաղաղ եւ բարեկամական միաձուլություն հարթավայրի բնիկ բնակչության հետ: Նրանց տեսքից հետո հնագույն խեցեղենը լքված էր, փոխարինելով փայլուն եւ փայլուն կերամիկական: Այս մարդիկ ունեին կապեր Hurrians Հյուսիսային Միջագետքում եւ Անատոլիայի, որը, տասներեքերորդ դարում էր սահմանված Ուրարտուի ներկայումս Հայաստանում: Բայց պարզ չէ, թե արդյոք նրանք գալիս Խորասան սարահարթի, սկսած Gorgan, կամ տարածքում Ուրարտուի եւ Կովկասում, քանի որ նրանց թափառական շարժումը մշակվել է մի շատ երկար ժամանակ է `առկա փաստաթղթերը բավարար չեն որոշակի վերակառուցման գիտնականների կողմից: Որն է, սակայն պարզ է, որ դրանք ստեղծել է հզոր պետություն է Հյուսիսային Իրանում, մասնավորապես մարզերում Ադրբեջանի եւ Մազանդարանի, որը կոչվում արքայությունը Մանը կամ Mannei, եւ առաջին հազարամյակում թողել են իրենց տեղը մարերի, այլ ժողովրդի Իրանը եւ Արիան:
Թիվն իրականացված պեղումների դեռեւս բավարար չէ, որպեսզի մեզ բավարար գիտելիքներ Mannei, թեեւ նրանք հայտնաբերվել են տարբեր մասերում, թե ինչ է եղել, երբ նրանց օրոք, մնացորդները forts եւ palaces. Թվում է, որ Մաննիի կառավարությունը պարտություն է կրել ասորիների դեմ սկսված զանգվածային հարձակման ժամանակ, եւ այդ պարտությանը հաջորդել են իրենց աշխատանքների մեծ մասը: Արքայության տարբեր վայրերում հայտնաբերված գտածոները լիովին տարբեր են: Նրանք բացահայտում են շումերական, հելամիտական, բաբելոնյան, ասորական եւ հուրիական ոգեշնչումը, իսկ խոշոր իրանական բնույթից կարեւոր նորույթներ են պարունակում: Իրոք, փորագրություններով պատկերված կամ ոսկյա օբյեկտների վրա պատկերված պատմություններից ոմանք այլեւս չեն գտել: Ամենակարեւոր առարկաները հայտնաբերվել են Մարիկի, Զիվիյա եւ Հասանլուների շրջաններում:
Ի 1962 ընթացքում հնագիտական ​​արշավախմբի գլխավորած Ezzatollah Nehgahban, հայտնաբերվել է marlik, առողջարանային կայանում է մի տեղ, լի հոսքերի գետի հովտում Goharrud, 53 գերեզմանները: Սրանք գյուղապետների գերեզմանների գերեզմաններն են: Առաջին գերեզմանն ունի 5 մետր գործարան 6- ի համար, պատրաստված հաստ քարե սալերից: Մյուս գերեզմանները փոքր են եւ չափվում են մոտ 1,5 մետր 2- ի համար: Նրանց մեջ հայտնաբերվել են տարբեր արտեֆակտներ. Որոշ սուրեր, թեքում, չգիտենք, ինչու: շեղբերով հագեցած սլաքները, հարթավայրի բնութագրերը եւ երկրորդ հազարամյակում ներկայումս նաեւ Սայալում, Թալեշում եւ Կովկասում; ոսկու եւ կիսաթանկարժեք քարերի մեջ ներծծված արծաթե թեյնիկ; բազմաթիվ խեցեղեն առանց զարդերի, ձեւավոր ոճով ձեւավորված, որը կոչվում է «Օշի ամլաց» (նկար 8): Ի մնացած գերեզմանների, որոնք ունեն տարբեր ձեւավորում, նրանք բերեցին, որպեսզի լուսավորեն որոշ իրական գանձերը: օբյեկտները ոսկու, արծաթի անոթների, զենքի, բրոնզե արձանիկների եւ խեցեգործարան. Որոշ գերեզմանները չափում են 3 մետր 3- ի համար, եւ նրանցից փոքր թվով արտեֆակտներ են հայտնաբերվել:
Բաժակ ու goblets ոսկի հայտնաբերվել է դամբարանների marlik, ի ամրոցների Hasanlu (Ադրբեջան) եւ Ziwiyeh (Քուրդիստանը), ունեն այդ դեկորացիաներ, որոնք կարող են համարվել հղումներ մի շղթայի գեղարվեստական ​​սալահատակ ուշ Աքեմենյան եւ Սասանյան արվեստի.
Մենք կարող ենք մեկնաբանել Մարլիկում հայտնաբերված երկու ոսկե բաժակ: Առաջին գավաթը 19 սմ բարձրություն ունի եւ երկու թեւավոր եզաններ ունի, յուրաքանչյուր կողմում, դաջված, ոտքերով, ափի ծառի երկու կողմերում: Անասունները հագեցած են մեծ թեւերով, հիանալի ճշգրտությամբ կատարված, եւ նրանց գլուխները հայտնվում են գավաթից, դառնում դեպի դիտորդ: Միսային դեմքի արտահայտությունը չի տարբերվում Persepolis- ում ներկայացված մի քանի կովերից: Մյուս գավաթը երկար է, եւ դրա ձեւը փոքր-ինչ սահում է: Դրա ձեւավորումն, որը տեղի է ունենում ամբողջ երկայնքով երկու հորիզոնական գծերում, այնուամենայնիվ կատարվում է նույն նմուշով: Դիրքորոշումն ղեկավարի եւ պարանոցի արջառներն նման է, որ վերը նկարագրված բաժակ, այն տարբերությամբ, որ այս դեպքում երկու կենդանիները շարժվում են մեկը մյուսի ետեւից, եւ տարածությունը միջեւ նրանցից երկուսի, որը լրացվում է որոշ ծաղիկներ, որոնք նրանք նման են շների վարդերի: Այս եզրերի կառուցվածքը նման է Լուրիստանի Սորխ Դամում հայտնաբերված գավաթների վրա (նկար 9):
Նաեւ թվագրվում այս ժամանակահատվածում, թերեւս մի փոքր ավելի ուշ, դա մի ոսկե բաժակ հայտնաբերվել է kelardasht է, Մազանդարանի, որը ունի շրջապատ երկու դաջված առյուծների, որոնց ղեկավարները արդեն կատարվում է առանձին եւ գամվելուց բաժակ ավելի ուշ ժամանակ. Հղումներն ու զարդերը պարզ են եւ որոշակի հարաբերություններ ունեն Hasanlu գավաթների հետ (Նկար 10): Այս երկու գավաթները եւ Լուվրում գտնված մեկը, որը գալիս է այս նույն տարածքի կամ նրա շրջակայքից, ունեն որոշ նմանություններ: Որ Լուվրում, որը հայտնի է որպես «Հյուսիս-արեւմտյան Իրան ամանի», ցույց է տալիս, երկու Դեմոններ-lion հետ claws որ գրավի ետին ոտքեր երկու վիթը, Դեմոններ - առյուծը երկու գլուխ ունի, ոտքերը, ինչպես օձերի նման, եւ թալիսման թռչունների թեւերը: Չնայած նրան, որ ոճը տարբերվում է, որ marlik լուծ եզներից, իր հակվածությունը ջրառի քան ռեալիզմի, որ մաքրում իրականացման եւ դեկորացիաներ վերին մարժա, որպեսզի բաժակը նման է նախորդներից, թողնելով եզրակացնել, որ ամսաթիվը վերադառնալ նույն ժամանակահատվածի , Նույնիսկ թվում պատճառներից Ելամը coevo ներկա մեկն է սատանա-lion bicefalo, բայց դա այստեղ առաջին անգամ է, որ թաթերը եւ claws ներկայացված են այս ճանապարհով:
Մեկ այլ բաժակ, որը արժանի է ուշադրությանը, նույնն է վառ եւ պատմված ոճով, այն է, որ գտնվել է Հասանլուում, արեւելյան Ադրբեջանում: Գավաթը բարձր է 20,6 սմ: եւ բացման տրամագիծը 28 սմ է եւ պահպանվում է Թեհրանի հնագիտական ​​թանգարանում: Թվում է, որ երբ Հասանլուի ամրոցը կենտրոնացած էր, գավաթը ընկավ այն մարդու ձեռքերից, որը տանում էր դրա հետ, եւ դա դեֆորմացվում էր: Գավաթի խաղարկության գծապատկերները շատ իրատեսական չեն եւ չնայած նրանք բավականին հաստ են, առանձնահատուկ նշանակություն չունեն: Դրա դիմումը հիմնված է փոքր եւ վառ նկարների վրա: Զարդանախշերը մշակված են տողերով բաժանված երկու տողերում. նրանք ներկայացնում են դիցաբանական հեքիաթներ, որոնց ծագումը դեռեւս հայտնի չէ, բայց նրանք հստակ հարաբերություններ են ներկայացնում Ուրարտուի Hurrian արվեստի հետ: Այստեղ մենք կարող ենք տեսնել մի ռազմիկի կերպար, որը ուժեղ կերպով աջակցում է ոտքի արշավին, որը կրկին կհայտնվի մեդա եւ ծաղրական արվեստում: Թեման հետաքրքիր հատվածը ներկայացնում է մի մարդ, ով կոչում է հերոսի փրկությունը երեք գլխավոր վիշանի հետեւից, որի մարմինը վերածվում է ներքեւի մասի ժայռերի. կա նաեւ արծիվ, երկնքում մի կին բերող: Դեպքի ամենաբարձր մասում ներկայացված են երեք կառույցներ, որոնք նստած են մարտակառքերով, որոնցից երկուսը քշված են կույտերով, իսկ երրորդը, ձագով: Ոսկերչի առջեւ կանգնած քահանա կա, որի գավազանով եւ դեմքով, ձեռքին մի բաժակ պահելով: Երկու մարդ հետեւում է քահանային երկու գառ մորթելու համար զոհաբերելու համար: Երեք աստվածներն, հավանաբար, օդի աստվածն են, արմավենու զամբյուղի վրա, երկրի աստվածը, եղջյուրները եւ արեւի աստվածը, որն, կարծես, ունի իր գլխին արեգակնային արեւային սկավառակ:
Դիզայնը մյուս կողմում գավաթն ավելի քիչ է, քան առաջինը: Հավանաբար, աշնանը մասամբ ջնջվել էր, եւ դրա հստակությունը վտանգված էր: Հիմնական պատկերով դուք կարող եք տեսնել այն իրերը, որոնք բացարձակապես իրանական են, ինչպես օրինակ, հերոսի կողմից զենքը, կամ աստվածուհին, առյուծի ետեւում, իր ձեռքում: Առյուծի եւ առյուծի դեմքի վրա կա կոտրված խաչ, որը նույնպես հայտնաբերվել է Կալերաշատի առյուծի վրա, որը ցույց է տալիս, որ երկու աշխատանքները կատարվել են նույն թագավորությունում: Գավաթի մնացած մասերի վերաբերյալ մեկնաբանությունը հիմնարար չէ, այնպես որ մենք անմիջականորեն անդրադարձ կկազմակերպենք խոշորագույն խեցեղենի եւ բրոնզե անոթների վրա:
Կերամիկաներն ունեն բոլոր կենդանիների կենդանիներից, մասնավորապես, gibbos- ից եւ բացակայում են զարդեր: Ոսկիների մարմնի ձեւը ցույց է տալիս, որ դրանք բաղկացած են մի քանի մասերից, որոնք պատրաստված են խառատահաստոցում, հետո միացվում են միասին: Կերամիկական գույնը կարմիր կամ մուգ շագանակագույն է: Կենդանիների մասերը կատարվում են այնպես, որ թվում է, որ արվեստագետները բավականաչափ առաջադեմ գիտելիքներ ունեն համամասնությունների մասին: Բացի zoomorphic կերամիկականներից, կերամիկական արձանիկներ հայտնաբերվել են անչափահաս կանանց, փոքր չափերով, ոչ թե տարբերվում նեոլիթի ժամանակաշրջանից, սակայն շատ ավելի վառ եւ արտահայտիչ: Նրանց մարմնի չափազանց տարրերը ենթադրում են, որ նրանք նույն տարիքից են, ինչպես Մարիկը եւ Ամլաշը:
Մեկ այլ գանձ, որը նույնպես շատ հավանական է Mannei- ից, եւ եթե դա Mannei- ից եւ հարեւան Ալլիպից չէ, դա Ziwiyeh- ն է: The Mannei, որ Allipi, որ Kassites, Lullubi եւ Գուտին, երրորդ հազարամյակում բնակեցված արեւմտյան եւ կենտրոնական Իրանը, եւ ունեցել է հետ հարաբերությունների բնակիչների հարավ-արեւմտյան Իրանում, այսինքն, Շոշ եւ Էլամի, եւ այդ Ֆարսի եւ Քերմանի իրանցիները; այդ ժողովուրդների փոխադարձ ազդեցությունները որոշեցին Զիվիյեի գեղարվեստական ​​գանձերի մեծ բազմազանությունը: Պետք է նաեւ հիշենք, որ Միջագետքի, ասորիների, քետացիների եւ Ուրարտուի թագավորությունը գործադրեց մեծ ազդեցությունը:
Ziwiyeh մի փոքր քաղաք է, որը գտնվում քսան կիլոմետր արեւելք Saqqaz, մեծությամբ երկրորդ քաղաք Քուրդիստանի եւ երբ պարզվել է, իր գանձը, որ 1947, դա պարզապես մի գյուղ շրջանում բազմաթիվ քրդական գյուղերում: Գանձը թաղվեց ցիտադայի պատերից մեկի տակ, որը յոթ ու կես մետր հաստությամբ էր պատված եւ կառուցվեց 34 × 34,9 սմ տրամագծով: Ամրոցը երեք հարկ էր, երրորդը, մյուսներից ավելի բարձր: Հաշվի առնելով լայն բազմազանություն հատ, ոճերի եւ զարդեր գանձարանի, դա հավանական է, որ ժամանակ ամրոցի հարձակման (հավանաբար, որը գլխավորում է ասորիների կողմից մարերի կամ saka) պաշտպանների, նրան թաղեցին տակ պատի փրկել այն. Ամրոցը ունի հիմնական շենքը, որն ունի նույն հատկանիշները, ինչպիսին է Էլամի բերդերը: Այն մնացել է պաստառ, երեք քարե պատվանդանի համար, որոնք կօգտագործվեն փայտե սյունակների համար, որոնք սվաղված էին եւ զարդարված: Այս տեսակի պորտալը ներկա է երրորդ եւ երկրորդ հազարամյակի գլանաձեւ կնիքների վրա փորագրված տաճարների ներկայացումների մեջ:
Մենք ասել ենք, որ ամրոցը, հավանաբար, աշխատանքը Mannei, քանի որ տարածքում, որտեղ այն կանգնած, առաջին հազարամյակում, եւ, մասնավորապես, ութերորդ եւ յոթերորդ դարերով, ինչը որ ժամանակի մեծ մասը արտեֆակտ հայտնաբերված բերդի, մի մասն էր թագավորության Mannei , Խոշոր քանակությամբ կերամիկոնները փոքր խեցեղեն էին, որոնք նույնպես անցկացվում են Մեդեսում: Նաեւ կարմիր կամ վարդագույն կերամիկա են հայտնաբերվել, զարդարված, որոնք մի քանի անգամ կրկնվում են որպես գործարանի դիմաց ծնկի իջեցում: Չնայած նրան, որ Ox մոդելը ասորական, որ կախված նրա վզից չէ ասորական եւ ձեւը, որ գործարանի չի գտնվել ամենուր Միջագետքում կամ Փոքր Ասիայում կամ Էլամի.
Այս գանձի օբյեկտների մեծ մասը փաթաթված էին լայն խողովակներում կամ կավային լողավազաններում, որոնք լայն եզրեր էին, որոնց վրա նկարվել է ասորական սպաների շարքը (ճանաչելի է իրենց հագուստով): Սպաները ղեկավարում են մի խումբ բնիկներ, գլխարկներ գլխարկներով, գլուխները ցույց տալու համար, փոխանցելով նվերներ վերաբերմունքի մեջ: Տանկերի կողմերում կան ուղղահայաց բրոնզե շերտեր, որոնք զարդարված են վզնոցների եւ վարդերի պատկերներով: Տանկերը օգտագործվել են այնպիսի շենքում, որը նման է տաք ջրի ջրամբարին:
Այն խաղալիքներ օգտագործվում էին անցկացնել մեծարանքի եւ հարկեր, եւ դա միանգամայն հավանական է, որ դրանք եղել են դագաղներ, դագաղներ, քանի որ այս ձեւով գոյություն չի ունեցել Մերձավոր Արեւելքում. The գործիչ կրողներից տուրք նախագծված է ճանապարհին մարերի ու saka, եւ եթե մենք նայենք, մասնավորապես, այն վիճակում իրենց գլխարկներով, մենք կարող ենք բացահայտել նրանց հետ saka արեւելյան Իրանի, որոնք ազդեցության տակ մարերի ու Mannei: Այն Սաքան, որը եկել էր յոթերորդ դարում Մեդեսի օգնությանը, երբ նրանք տապալեցին Ասորեստանի կառավարությունը, որոնք գերիշխում էին իրենց տարածքը 28 տարի: Նշման արժանի օբյեկտների շարքում գոյություն ունի փղոսկրի արձանիկ, որը ներկայացնում է ասորիներին հագած սպա կամ կապիտան, որը կատարվել է ճշգրիտ եւ հստակեցված: Չնայած նրան, որ մորուքը եւ մազերը հարդարել է նույն ասորական ոճով եւ հագուստը, անկասկած ամբողջությամբ ասորական, դեմքը, ճակատին, աչքերը, շուրթերը, բերանը եւ քիթը հաստատ իրանցիները: Հավանաբար այս բարձրահասակ արձանիկը 20 սմ է: ներկայացնում է ասորերեն հագած մանեկենի, անշուշտ ամրոցի ռեգենտ: Դրախտի ետեւում այրվում են նշաններ, եթե ամրոցում կրակի նշաններ չկան: Հայտնաբերվել են փղոսկրի այլ իրեր, զարդարված եւ փորագրված, որոնցում ներկայացված են ասորական սպաներ եւ զինվորներ շքերթում:
Փղոսկրի այս բեկորների մեկ այլ գիծ, ​​որի վերեւում առկա են զինվորներ, ներկայացնում են առյուծների եւ այլ դիցաբանական կենդանիների դեմ պայքարող հերոսներ: A հերոս դրդում մի փոքր վահան, որը կարծես բռնցքամարտի Ձեռնոց է բերանը մի առյուծ, եւ մոտ հարվածել է կենդանուն սրտում է Էդվարդ. Ասորական ներկայացուցչությունների մեջ այսպիսի առաջատարը չի ներկա, եւ դա ենթադրում է, որ դա Mannei արտադրությունն է: Այն Mannei, որը դարեր շարունակ դրվել պաշտպանության ներքո գտնվող ասորիների պարզապես մնալ անվտանգ նրանցից, նրանք էր վերցրել արվեստի ձեւերը ասորի բերելով իրենց նորույթները, հավանաբար, գիտակցաբար եւ որ իրենց աշխատանքներն էին ներկայացրել ավելի գնայուն ճիշտ է ասորական շուկայում:
Փղոսկրի մեկ այլ հատվածը ցույց է տալիս սրբազան ծառի երկու կողմերում գտնվող երկու աղեղի պատկերը, որը շատ նման է Ուրարտուում ներկայացված ծառերի: Սա աչքի է զամբյուղում ծաղկավոր պարույրներով, ծաղիկներով եւ շան վարդերով նման ծաղիկներով: Կան բազմաթիվ նմանություններ Ziwiyeh պատկերների եւ այն, որ Hasanlu բերդի Ադրբեջանում, բայց թվում է, որ նրանք, ովքեր Hasanlu շատ ավելի հին է, քանի որ իրականացվում է ավելի ուշադիր:
Թեհրանի հնագիտական ​​թանգարանում ցուցադրվում է VIII / VII դարի Զիուիեից բերված ոսկյա կախազարդ: C- ն, կախարդական արբանյակի կրած բուլ-տղամարդու պատկերով, կես կաղնի առյուծի առարկաների եւ կես կիտրոնի արծիվի հետ միասին, դաջված: Ի երկու բարակ եզրին կուլոն այն ներկայացված է կենդանուն, որը, անշուշտ, մի Saka ձեւ, եւ սա ապացույցն է այն բանի, որ սկզբին առաջին հազարամյակի տարածքներում Mannei ապրել եւ գործադրել որոշակի ազդեցություն նաեւ saka եւ Medi: Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն թանգարանում ցուցադրվում է գեղեցիկ ոսկյա ապարանջան, որը արժանի է ուշադրության: Ապարանջանի երկու գլուխները պատկերում են երկու առյուծի գլուխները, մեկը ամրագրված է, մյուսը շարժվում է: Իրական ապարանջանը զարդարված է քնած առյուծի պատկերներով:
Այստեղ մենք ընդհանուր նկարագրել է շարք օբյեկտների հայտնաբերվել է Ziwiyeh, որը ներառում է ավելի քան երկու հարյուր կտոր, որոնցից շատերը վերարտադրվել լուսանկարներում մասում ձեռնարկների հնագիտության.



բաժնետոմս
  • 5
    Բաժնետոմսեր
Չդասակարգված