Չեհել մենբար ծեսը
Չեհել մենբարի ծեսը (լուսավոր՝ քառասուն ամբիոն) -ի ծիսակատարությունների սովորույթներից էԱշուրա Իրանում, որը տեղի է ունենում տարածաշրջանում Լորեստան, Գորգանի, Լահիջանի մոտ և որոշ այլ քաղաքներում։
Խորրամ Աբադում սովորություն կա, որ Â-ի գիշերըշուրա կանայք՝ ի հիշատակ Զեյնաբի[1], (Ա) երեսները ծածկած և մերկ ոտքերով վերցնում են մոմերը, որոնց թիվը սովորաբար քառասուն է, և դնում դրանք քառասունի մեջ. մենբար կապված Հոսեյնի սգի հետ, որպեսզի կատարվեն նրանց ցանկությունները:
Բորուջերդում, սակայն, ծեսը cehel menbar այն վերապահված չէ բացառապես կանանց, և դրան մասնակցում են նաև տղամարդիկ։
-ի կանայք Լորեստան նրանք կարծում են, որ այս ծիսակատարության ժամանակ յուրաքանչյուր կնոջ և աղջկա, ում մերկ ոտքերը ակամա հայտնվում են վառված մոմի վրա, իրենց ցանկությունները կկատարվեն։ Այս ծեսը Լահիջանում նշվում է իր ուրույն և յուրօրինակ ձևով, այն վերապահված է կանանց և տեղի է ունենում գիշերը։ Tâsu'â իսկ մայրամուտից մի քանի ժամ առաջ աղոթքի ազանը: Կանայք առաջինը կատարում են երկրորդ ռաքաաթ[2] այնուհետև նրանք քայլում են դեպի այն տների մուտքը, որտեղ անցած տարի տեղի է ունեցել ոգեկոչման արարողությունը: Այս տների դիմաց ա մենբար որի կողքին դրված էին մի քիչ բրինձ, մի բրիզ և երկու դատարկ տարա։ Մութն ընկնելուց հետո քառասուն բարակ մոմերով և քառասուն խուրմա ունեցող մասնակիցները անցնում են քառասունի մոտ մենբար, յուրաքանչյուրի մեջ մոմ են վառում, վրան խուրմա կամ մետաղադրամ են դնում, այնտեղից վերցնում են մի բուռ բրինձ և կուտակված բրինձը լցնում տան մեջ եղած պարկերի մեջ, որպեսզի այն իրենց բարեկեցություն և մեծ հաջողություն բերի և նրանց ցանկությունները։ իրականանալ. Այս կանայք իրենց դեմքին քողեր ունեն, ճամփորդության ընթացքում նրանք ընդհանրապես չեն խոսում միմյանց հետ և ծեսի ավարտին հանում են իրենց քողերը։ Սակայն ամբոխի մեջ կան նաև այլ մարդիկ, ովքեր զբաղվում են նմանատիպ արարողությամբ։ Սրանք, փոխանակ տներ մտնելու և քառասուն մոմ վառելու, ոտաբոբիկ քայլում են քաղաքի հին ծառուղիներով և գնում են յոթ սուրբ սրբավայրեր՝ համբուրելով նրանց դռներն ու պատերը՝ օրհնություն փնտրելու։ Այս հնագույն թաղամասերում կան ավելի քան տասներկու սրբավայրեր, և այս ծիսակարգի մասնակիցների համար բավարար է համբուրվելու և մոմ վառելու ակտը այս յոթ սրբավայրերում այս տասներկուսի մեջ։ Այս ծիսակարգը, որը տեղի է ունենում դրա հետ համատեղ չեհել մենբար, կոչվում է "haft kelke» և կազմակերպվում է հեղինակավոր մարդկանց և մեծերի կողմից։
Նման արարողություն չեհել մենբար տեղի է ունենում, որոշ տարբերություններով, Աստարա քաղաքում՝ օրվա երկրորդ կեսօրվա աղոթքից հետո։ Tâsu'â. Ոգեկոչման մասնակիցները քայլում են մինչև տասներկու մզկիթների մուտքը և տասներկու մոմ վառում ջրի մեծ ավազանների առջև՝ իրենց ցանկություններն իրականացնելու մտադրությամբ: Նման արարողություն տեղի է ունենում Ռաշթում, Քերմանում և Գորգանում, երբ գտնվում եք այնտեղ Էսպահան իսկ Շահրեզայում հայտնի է «չեհել վա մեկ մենբար" (Քառասունմեկ մենբար).
[1]Մուհամեդ մարգարեի և նրա առաջին կնոջ՝ Խադիջայի ավագ դուստրը:
[2]Le Ռաքաաթ դրանք աղոթքի ցիկլերն են: Գործնականում յուրաքանչյուր աղոթք կազմված է որոշակի թվով ռաքաաթ. Շրջանակները կազմված են մի շարք շարժումներից, որոնք ենթարկվում են տատանումների՝ կախված աղոթքից։
