Allameh Tabātabāi (1904-1981)

Սեյեդ Մոհամմադ Հոսեյն Թաբաթբայ

Սեյեդ Մոհամմադ Հոսեյն ԹաբատաբիիՍեյեդ Մոհամմադ Հոսեյն Թաբաթբայ, ծնված 17 Մարտի 1904 a Թավրիզ, որը հայտնի է որպես Ալլահի Թաբաթբաի, իրանցի արտիստ, փիլիսոփա, իրավաբան, խորհրդավոր եւ իսլամականագետ էր:

Դրա կարեւորությունը պայմանավորված է ժամանակի ավարտից հետո շիաթյան աստվածաբանական դպրոցներում փիլիսոփայության վերափոխմամբ եւ արտացոլմամբ Սեֆյան.

Սեյեդ Մոհամմադ Հոսեյն, հետո նրա տարրական ուսումնասիրությունների, այդ թվում Ղուրանի եւ գրական տեքստերի, ինչպես նաեւ ուսման տեխնիկայի գեղագրություն, նա իրեն նվիրված ուսումնասիրության կրոնական գիտությունների Թավրիզում եւ որ իսլամական գիտությունների եւ ոչ թե որպես նախադեպային իրավունքի եւ սկզբունքների, փիլիսոփայություն , մաթեմատիկայի, էթիկան եւ Հոգեկանչություն ի Najaf, որտեղ նա մնաց տասը տարի:

Տնտեսական խնդիրների պատճառով ստիպված էր վերադառնալ Իրան եւ Տիբրիզի մոտակայքում գտնվող Շադաբադ գյուղում իրեն տաս տարի տանելու գյուղատնտեսություն:

Ապա սկսեց մեկնություն է Ղուրանի եւ փիլիսոփայության դասընթացներին Կում եւ նրանց թեմաների այդ դասերի մեկնաբանության Ղուրանի են ներդրումը հավաքածուի «Tafsir Ալ-Mizan", արտակարգ exegesis որը օկուպացրել է նրան գրեթե 17 տարի է ,

Այդ ժամանակ նա մասնակցել է նաեւ Թեհրանին, նրա վերահսկողության ներքո տեղի ունեցած փիլիսոփայական, առեղծվածային, կրոնների եւ իսլամական խնդիրների վերաբերյալ գիտական ​​եւ փիլիսոփայական ուսումնասիրությունների ժամանակ:

Այս հանդիպումները ներկա էին Հենրի Կորբին, Սեյեդ Հոսեյն Նասրին, Դարիուշ Շայջանին եւ ուրիշներ եւ նախագահում էին Ալլահի Թաբաթբայը:

Թեհրանի այս շարունակական ուղեւորությունների ժամանակ նա դիմել է իսլամական փիլիսոփայության եւ մշակույթի սիրահարների հետ, երբեմն անգամ քննարկել է կրոնի եւ փիլիսոփայության հակառակորդների հետ:

Նրա եւ Corbin- ի հանդիպումները կազմակերպվել էին յուրաքանչյուր աշնան քսան տարիների ընթացքում `մի խումբ փիլիսոփայական մտավորականների ներկայությամբ եւ դրանցում քննարկվել են կրոնի եւ փիլիսոփայության վերաբերյալ կարեւոր թեմաներ:

Դոկտոր Սեյեդ Հոսեյն Նասրի խոսքերով, այդ հանդիպումները նման բարձր մակարդակի վրա էին եւ այսօրվա իսլամական աշխարհում նման հսկայական հորիզոնով, որ նրանք չունեն հավասար, Այն կարող է նույնիսկ ասել, որ միջնադարյան ժամանակահատվածը, երբ հանդիպում են մտքի եւ հայրենի հոգեւորը միջեւ իսլամի եւ քրիստոնեության ընդհատվում, ինչպիսիք շփումը իսլամական Արեւելքի եւ Արեւմուտքի այլեւս կազմել:

Նրա ուսանողները, ինչպես նաեւ այաթոլլահ Motahari այաթոլլա Ջավադին Ameli, այաթոլլա Mesbah Yazdi եւ այաթոլա Behehsti կարելի է համարել առավել ազդեցիկ ժամանակակից աստիճանների հայտնի են Իրանի շիա հոգեւորականության:

Նրա գիտական ​​նստաշրջանները, ֆրանսիացի փիլիսոփա Հենրի Քորբինն ու իսլամիստը, պատրաստել էին շիիզի մասին եվրոպացիներին հայտնի դարձնելու հիմքը:
Թաբաբաբիի բազմաթիվ գիտական ​​աշխատանքներ կան, որոնցից մեկը ներկայացված է ստորեւ.
«Տաֆսիր-էլ Ալ-միզան» (արաբերեն 20 հատոր)
«Օսուլ-ե ֆալսաֆե եւ ռուշեշ-ռեիրիզմ» (Փիլիսոփայության սկզբունքները եւ ռեալիզմի մեթոդը, որը ներառում է 14 փիլիսոփայական հոդվածներ)
«Հաշիե Բար Ասֆար-Սեդր ալ Դին Շիրացին» (Glosse ad Al-asfār)
«Սանան ալ Նաբի» (Մարգարեի ավանդույթները) (S)
«Շիահ ջան Eslâm» (Շիիտ Իսլամ)
«Հաշիե բար Կիֆաեա ալ-օուլ» (Գլոսս Ալ-Կիֆային)

Բազմաթիվ պայմանագրերը վերաբերյալ թեմաների ստորեւ: իշխանությունը եւ ակտը, աստվածային հատկանիշները, աստվածային ակտերով, որի միջոցները, մորֆոլոգիա, շարահյուսություն, մարդ աշխարհի առջեւ, որ աշխարհում եւ ապա աշխարհը, մարգարեությունը եւ մեկնաբանումը երազանքների, իսկ Իսլամական կառավարությունը եւ այլն .. (հավաքածու պայմանագրերով 26):

«Դիալոգներ պրոֆ Հենրի Corbin», «իսլամական ուսմունքի», «Սոցիալական հարաբերությունները Իսլամում», «Մարդը եւ հասարակությունը եւ սոցիալական աճ», «վերլուծություն իսլամական», «Կրոնական կրթության», «Poem որ գրելու մեթոդը Nasta'liq գեղագրություն »,« Ղուրանը է իսլամի »,« exegesis »Ravāii Ալ-bayan», «մեկնություններում է Behar ալ-Anwar", "Canzoniere պարսկական պոեզիայի« Մեհր-e afrukhte » «Bidāyat ալ-hikmah» (սկիզբը փիլիսոփայության) «Nihayat ալ-hikmah» (ավարտ փիլիսոփայության), «Հայտնություն կամ թաքնված գիտակցությունը», «իսլամը եւ ժամանակակից մարդը», «կառավարությունը իսլամի» «Ալի եւ մետաֆիզիկա»:

Բազմաթիվ հոդվածներ հայտնվեցին տարբեր ամսագրերում, ինչպիսիք են «Շիա դոկտրին, դասախոսություններ իսլամական ուսմունքի եւ ուղեցույց դեպի Սուրբ գրքի»:
Ալլահի Թաբաբաբիի մահից հետո բազմաթիվ գիտաժողովներ անցկացվեցին, նպատակ ունենալով ուսումնասիրել, ճանաչել իր կյանքը եւ նրա մտքերը: Ամեն տարի ազգային կոչումը, որը կրում է իր անունը, վերագրվում է բուհերի հեղինակավոր պրոֆեսորներին եւ Իրանի լավագույն հետազոտողներին:

Դա արտադրվում էր մի հեռուստասերիալ մասին կյանքի եւ գործունեության այս բնույթի, ինչպես նաեւ հրապարակներում ու փողոցներում, մի շարք կրթական եւ ուսումնական կենտրոնների անվան նրան, եւ այդ թվում առավել կարեւոր է այն Allameh Tabatabai համալսարան Թեհրանում:

Նրա մասին շատ գրքեր են գրվել: Tabatabani- ն անցավ 15- ի նոյեմբերյան 1981- ին, Քոմին եւ թաղվեց նույն քաղաքում `Հազատ-Մասուեմի դամբարանի կողքին:

Նայեք նաեւ

հայտնի

բաժնետոմս
Չդասակարգված