Սեյեդ Ռուհոլլա Մուսավի Խոմեյնի (1902-1989)

Սեյեդ Ռուհոլլահ Մուսավի Խոմեյնի

Սեյեդ Ռուհոլլահ Մոստաֆավին ծնվել է 24 թվականի սեպտեմբերի 1902-ին ք ԽոմեյնԱրաքի շրջակայքում, որը հայտնի է որպես Սեյեդ Ռուհոլլա Մուսավի Խոմեյնի, Այաթալլա Խոմեյնի և Իմամ Խոմեյնին, Իսլամական հեղափոխության առաջնորդ և Իրանի Իսլամական Հանրապետության հիմնադիրը, քսանմեկերորդ շիաների ամենամեծ «մարաջե թաքլիդներից» է։ դար (լիտ. ընդօրինակման աղբյուր, շիա իրավագիտության բարձրագույն հեղինակություն)։

Նախնական ուսումնառությունը, որն ընդգրկում էր ժամանակի, ներածական և աստվածաբանական դպրոցի մակարդակի գիտությունները՝ արաբական գրականություն, տրամաբանություն, իրավագիտություն և իսլամական սկզբունքներ, ավարտել է Խոմեյնի ուսուցիչների և ուլեմաների (աստվածաբաններ և իրավաբաններ) մոտ։
Նա շարունակեց իր կրոնական կազմավորումը Արաք և Կում քաղաքներում, որտեղ, ի լրումն «Քեթաբ ալ-Մութավվալի» մնացած թեմաների (բառերի իմաստի և հռետորաբանության գիտության մեջ) ուսումնասիրության, նա ավարտեց ձևավորման մակարդակը և Իրավագիտության և իսլամական սկզբունքների խարեջը (շիական ճեմարաններում ուսումնառության ամենաբարձր մակարդակը), ինչպես նաև կատարելագործվել է այլ գիտական ​​առարկաներում:
Միևնույն ժամանակ նա իրեն նվիրել է չափումների, մաթեմատիկայի, աստղագիտության և փիլիսոփայության ուսուցմանը՝ վեց տարվա ընթացքում հասնելով տեսական և գործնական միստիկայի ամենաբարձր մակարդակներին։

1341 թվականից (արևային Հեգիրա) նա սկսեց բացահայտ պայքարը միապետության դեմ պահլավի Իրանում։ Ժամանակի վարչակարգը նրան երկու անգամ ձերբակալել է, իսկ երկրորդ անգամ՝ աքսորել նախ Թուրքիա, ապա՝ Իրաք։ Խոմեյնին տասնհինգ տարի անցկացրեց աքսորում, գրեթե մեկ տարի Թուրքիայում, ապա Իրաքում և վերջապես մի քանի ամիս Ֆրանսիայում:
Աքսորի շրջանում շարունակել է դասավանդել, աստվածաբանական գիտությունների բնագավառում գրքեր հրատարակել, հետևել Իրանում տիրող քաղաքական իրավիճակին և հեռվից ուղերձներ ու հայտարարություններ ուղարկելով՝ առաջնորդել մուսուլմաններին և միապետական ​​ռեժիմի հակառակորդներին։
12 թվականի Բահման ամսի 1357-ին (արևային Հեգիրա) վերադարձել է Իրան, իսկ հեղափոխության հաղթանակից հետո մինչև իր մահը եղել է Իրանի Իսլամական Հանրապետության հոգևոր առաջնորդը։

«velāyat mutlaqa-ye faqih» (լիտ. իրավախորհրդատուի բացարձակ կանոն) համակարգը, որը շիա համոզմունքների վրա հիմնված կրոնաքաղաքական իրավագիտության ուսմունք է, նրա ամենակարեւոր տեսությունն է։
Իրավագիտությունից և իսլամական սկզբունքներից բացի, նա նաև խորը գիտելիքներ ուներ իսլամական փիլիսոփայությունից և տեսական միստիցիզմից, հրապարակումների հեղինակ էր և համարվում էր էթիկայի ուլեմաներից:
Նա միշտ վարում էր պարզ ու ասկետիկ կյանքով։ Այն ժամանակահատվածում, երբ նա զբաղեցնում էր «մարջայի» պաշտոնը և բնակվում էր Նաջաֆում, ինչպես նաև վերջին տասը տարիներին, երբ նա ղեկավարում էր Իրանի Իսլամական Հանրապետության ղեկավարը, նա ապրում էր Ջամարանում մի համեստ տանը:

Նրա մոտ են մնացել ավելի քան քառասուն աշխատություններ բարոյականության, իսլամական իրավագիտության, միստիկայի, փիլիսոփայության, հադիսի, պոեզիայի և մեկնաբանությունների վերաբերյալ: Դրանցից կարելի է նշել հետևյալը.

  1. Kashf-e Asrār (Գաղտնիքների բացահայտում, քաղաքական, կրոնական և սոցիալական աշխատանք)
  2. Թահրիր ալ-Վասիլա (Փրկության միջոցների բացատրություն, իրավագիտության հարցերի վերաբերյալ երկհատոր ժողովածու)
  3. Չեհել հադիս (քառասուն պատմություն՝ կապված մարգարեի խոսքերի կամ գործերի հետ)
  4. Velāyat Faqih (Իրավական խորհրդատուի կառավարություն)
  5. Ջահադ-է Աքբար (Ամենամեծ մեծ պայքար)
  6. Manāsek-e Hajj (ուխտագնացության ծեսեր և արարողություններ)
  7. Adāb-As Salat (Աղոթքի կանոնները)
  8. Sirr-As Salat (Աղոթքի առեղծվածը)
  9. Թաֆսիր Սուրե Համդ (Համդ սուրայի բացատրություն)
  10. Թալաբ վա Էրադեհ (տրակտատ սկզբունքների, փիլիսոփայության և միստիկայի մասին)
  11. Sharh-e Do'āye sahar (Արշալույսի աղոթքների նկարագրություն, իմամ Մուհամմադ Ալ-Բաքիրի կողմից Ռամադանի ընթացքում ասված կոչերի մեկնաբանություն)
  12. Ketāb ul-Baie (5 հատոր, դեդուկտիվ իրավագիտության մասին)
  13. Ketāb al-Tahara (4 հատոր, «tahara»-ի վրա, վառված՝ մաքրություն, մաքրում)
  14. Istiftā'āt (3 հատոր, հրամանագրերի վերլուծություն)
  15. Resāleh Tauzih al-Masā'il (կրոնական պրակտիկայի հիմնական ձեռնարկ)
  16. Vasiyyatnāme-ye siāsi elāhi (Աստվածային-քաղաքական կտակարան)
  17. Sharh-e hadith jonud aqle va jahle (Հադիսի բացատրություն բանականության և տգիտության մասին, աշխատանք էթիկայի վերաբերյալ)
  18. Sahifa-ye Imām (Sahifaye nur), 22 հատոր
  19. Misbāh al-Hidaya ila 'l-khilāfa wa l'-Wilāya (Համակարգված և խիտ տրակտատ գնոսիսի հիմնական թեմաների վերաբերյալ)
  20. Manāhijul vosool ela elmol-osool (2 հատոր, իրավագիտության սկզբունքների գիտության տերմինաբանության մասին)
  21. Ta'alighāt-e ala sharh Fasusul-Hekam wa Misbāhal-ons (ծայրային մեկնաբանություններ Շեյխ Աքբար Մուհյադդին Արաբիի «Ֆասուսուլ-Հեքամ» գրքի նկարագրության և «Միսբահալ-Օնս» գրքի վերաբերյալ (գրքի նկարագրությունը Մուհամմադ Քանարիի կողմից): Քունավիի «Միֆթահ-ալ-ղայբե», աշխատություն ահաբեկչական միստիկայի մասին)
  22. - Anvarul-Hedayat fil Taaliqa Alalkefāyat (2 հատոր, իսլամական իրավագիտության սկզբունքների վերաբերյալ)
  23. Ալ-Ռասայել (ձևավորվել է իրավագիտության սկզբունքների վերաբերյալ որոշ տրակտատներով, ինչպիսիք են՝ «al zarar va lāzarār», «estishāb», «ta'ādol» և «tarajih» (ապացույցներ ընտրելու չափանիշեր, երբ ցուցմունքները հակասական են)»: ejtihād» (վերացումներ Ղուրանից և հադիսից), «taghlid» (ընդօրինակում) և «taqyeh» (նախադասություն):
  24. Համաժողովների, հաղորդագրությունների, հարցազրույցների, պատվիրանների, Շարիաթի (Սուրբ Օրենքի) թույլտվությունների և նրա տառերի ժողովածուն սկզբում հրատարակվել է 22 հատորով՝ «Սահիֆայե նուր» վերնագրով, իսկ ավելի ուշ՝ «Սահիֆայե իմամ» վերնագրով մեկ այլ ժողովածուում։ և ուղեկցող հատոր։ Այս աշխատանքը թարգմանվել է անգլերեն։

Նրա գործերից շատերը թարգմանվել են տարբեր լեզուներով, իտալերեն թարգմանվածներից կարելի է նշել հետևյալը.

  1. Իսլամական կառավարությունը կամ իրավախորհրդատուի հոգևոր իշխանությունը
  2. Զարթոնքի հեքիաթը, Իմամ Խոմեյնիի քաղաքական և հոգևոր կենսագրությունը
  3. XNUMX-րդ դարի անհայտ գնոստիկ, Իմամ Խոմեյնիի կրթությունը և ստեղծագործությունները
  4. Էգոյի բանտից ազատվելու և առ Աստված բարձրանալու ամենամեծ պայքարը
  5. Ընտիր բանաստեղծություններ (Gozide-e Ash'àr)
  6. Իմամ Խոմեյնիի «-Մեսբահ ալ-Հեդայահ».

Թեհրանում Իմամ Խոմեյնիի ստեղծագործությունների հավաքման և հրատարակման ինստիտուտը ակտիվ է այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են գրառումների պահպանումը, նրա գրքերի և հարակից հոդվածների հավաքագրումն ու հրատարակումը:
Իմամ Խոմեյնիի առանձնահատուկ դերի շնորհիվ նրա մասին ստեղծվել են բազմաթիվ գիտական, գեղարվեստական ​​և մուլտիմեդիա աշխատանքներ:

Նա մահացել է 3 թվականի հունվարի 1989-ին: Իրանում այս օրը պաշտոնական տոն է: Նրա հուղարկավորության արարողությունը, որին մասնակցել է մոտ 10 միլիոն մարդ, համարվում էր ամենամարդաշատն աշխարհում, և ամեն տարի նրա մահվան տարելիցի օրը ոգեկոչման արարողություն է անցկացվում նրա հուշարձանի մոտ՝ իրանցի քաղաքական և կրոնական գործիչների ներկայությամբ։ և արտասահմանյան. Նրա դամբարանը, որը մեծ հարգանք է վայելում իրանցիների և շիաների կողմից, գտնվում է Թեհրանում:
 

ՏԵՍ ՆԱԵՒ

 

բաժնետոմս
Չդասակարգված