Թազիբ (լուսավորված ձեռագիր)

Թազիբ (լուսավորված ձեռագիր)

Այսպես կոչված լուսավորված ձեռագիրը ձեռագիր է, որտեղ տեքստը հարստացված է զարդանախշերով, օրինակ `սկզբնաղբյուրների, սահմանների եւ մանրանկարչության նկարազարդումներով: Առավել խիստ սահմանման մեջ տերմինը վերաբերում է ոսկուց կամ արծաթապատված ձեռագրերին, սակայն ընդհանուր օգտագործման տերմինը վերաբերում է ցանկացած զարդարված կամ պատկերազարդ ձեռագիր: Իսլամական ձեռագրերը կարելի է անվանել որպես լուսավորված, պատկերազարդ կամ ներկված աշխատանքներ:
Այս բնագավառում ուսուցիչներն ու արհեստավորները օգտագործում են այս արվեստը տարբեր գրքերում, որպեսզի արծաթե կամ ծաղկային մոմերով զարդարված տառային եւ կրոնական տեքստի ոսկե էջերը ավելի գեղեցիկ լինեն:

Իրանական գրքերում այս արվեստի օգտագործման ծագումը վերածվում է Սասանիյան դարաշրջանի: Իսլամից հետո լուսավորված ձեռագրերը վերցրել են իսլամական / արաբական կառավարությունները եւ հետագայում կոչվել «իսլամական արվեստ»:
Լուսավորված ձեռագիրը հասավ իր գագաթնակետին, երբ Սելջուկյան կայսրության ժողովուրդները եւ տիգրինյան դարաշրջանը սկսեցին աշխատել որպես այս ոլորտում արհեստավարժ արհեստավորներ. այն դարձել է իրական արվեստ, եւ այն ժամանակ, երբ ամենալավ ձեռագրերը վերադառնում են:
Թագավորները կոչեցին դատարանների նկարիչներ, գրադարանավարներ եւ արհեստավորներ Իրանի տարբեր շրջաններում, որոնք սկսեցին աշխատել մայրաքաղաքի գրադարաններում: այդպիսով ստեղծվել են անգին գլուխգործոցներ, որոնք այսօր զարդարում են իրանական թանգարանները ամբողջ աշխարհում: Թեեւ այս արվեստն աստիճանաբար դանդաղեցրեց, երբ երկրի մշակույթը նվաճվեց, լուսավորված ձեռագրերը դեռեւս լավ վիճակում են եղել հայտնի եւ կատարված իրանցի արհեստավորների անգնահատելի ջանքերի շնորհիվ:
Այլ արվեստի կատեգորիաների նման, լուսավորված ձեռագրերը նույնպես կազմված են տարբեր դպրոցներից եւ ժամանակներից, այդ թվում Սելջուկից, Բուխարայից, Թամուրիդից, Սեֆավիդից եւ Քաջարայից: Տարբեր ձեռագրերի միջեւ տարբերությունները վերաբերում են հիմնականում գույներին եւ այն ձեւին, որտեղ տառերը կամ մոգերը ներկվում են, եւ այդ կողմերը դրսեւորում են այդ ժամանակների զգացմունքներն ու հոգիները: IV-V դարի այս արվեստը համարվում էր պարզ, բայց VI դարից սկսած աստիճանաբար վերցրեց մեծություն եւ արժեք:
Երբ մենք նայում ենք վերջին ժամանակների լուսավորված ձեռագրերին, մենք կարող ենք գտնել Իրանի լուսավորած ձեռագրերի զգալի ազդեցությունները նաեւ այլ երկրներում, ինչպիսիք են Հնդկաստանը, Թուրքիան եւ այլ արաբական ժողովուրդները: Առաջին Սաֆուդյան կայսրության ժամանակ Իրանից Հնդկաստան արտագաղթած արվեստագետները եղել են Իրանի եւ հնդկական գեղանկարչության դպրոցների հիմնադիրները, որոնք ստեղծում են հսկայական արժեքների տարբեր գլուխգործոցներ:
Այս արվեստը, ժամանակի իրանական արտագաղթողների շնորհիվ, այսօր էլ շարունակում է մնալ Թուրքիայում:

Ինչ վերաբերում է Ղուրանի մանրանկարչությանը պատմությանը, ապա այն վերադառնում է դեպի դեկորատիվ կառուցվածքի որոշման գործընթացի սկիզբը, որը զարդարում է սուրայի, հատվածների, Ղուրանի երեսուն հատվածները եւ պսակվածության նշանները: Դա այն ժամանակաշրջանն էր, երբ մուսուլմանները ավելի շատ հետաքրքրում էին Ղուրանի փոքրիկին եւ սիրահարվում նրա գեղեցկությամբ:

Թամրիշյան դարաշրջանի գեղարվեստական ​​արտադրանքը լուսավորված աշխատանքների ամենակարեւոր եւ տարածված տեսակներից մեկն է: Տիմուրի դինաստիան քաջալերեց եւ թույլ տվեց գրքերի գրելու արվեստի զարգացումը, Սուլթան Բայսոնգոր Բահադոր Խանը եղել է գերդաստանի ամենախոշոր եւ ամենակարեւոր անդամը: Այս թագավորը մի արվեստագետ էր, որը սիրում էր սովորել արձանագրության, հեթագրության, լուսավորված ստեղծագործությունների եւ նկարչության տեխնիկան: նկարահանողներին, քարտեզագրողներին, հեթլիգներին, լուսավորողներին, գրախանութներին, նկարիչներին եւ այլն ստեղծելու համար ստեղծել է գրադարան, Հարաթում հիմնադրել է բազմաթիվ տաղանդավոր նկարիչներ: Այս քաղաքի կրոնական գրքերը մինչ օրս արտադրված ամենաթանկարժեք եւ գեղեցիկ գրքերից են:

Այս պահին արտադրված Քարանսները պատկանում էին Շահրոխին եւ Բայսոնկարին եւ եղել են ամենագեղեցիկ լուսավորված ձեռագրերից մեկը: Ոսկու եւ լապիս լազուլին հիմնական նյութերն էին, որոնք օգտագործվել էին գրքերի եւ Ղուրանի ինքնուրույն ձեւավորելու եւ լուսավորելու համար:


Նայեք նաեւ

արհեստ

բաժնետոմս
  • 8
    Բաժնետոմսեր