Pateh duzi (selsele duzi)

Pateh duzi (selsele duzi)

Pateh duzi- ը Կերան քաղաքին բնորոշ տաղանդավոր արվեստի մի տեսակ է: Կտավը, որը ծառայում է որպես ծղոտի ֆոնի վրա, հաստ ու բուրդ է եւ կոչվում է արիզ (որը Ֆարսիում նշանակում է լայն): Նրանք, ովքեր զբաղվել են այս արվեստում են հիմնականում աղջիկներ, կամ տնային տնտեսուհիների, որոնք օգնությամբ մի ասեղ ստեղծում երեւակայական գծագրերը ոգեշնչված իրենց մտքերի ու ֆանտազիաներով միջոցով քան-նը գունավոր թելերով դեմ ֆոնի հաստ բրդե Կտորի (Արիզ): Pateh duzi- ը Իրանից ամենագեղեցիկ եւ հին ավանդական ձեռագործ աշխատանքներից մեկն է, որը խորը արմատներ ունի Կերման հնագույն մշակութային պատմության մեջ: Գործվածքների օգտագործվում ունի մի նրբություն եւ հատուկ գեղեցկությունը եւ ծածկված նուրբ ասեղնագործության եւ պարզապես կողքին է sewn նմուշների մնում է շատ փոքր տարածք առանց ձեռագործ հետին պլան, եւ երբեմն նույնիսկ ամբողջ ֆոնը embroidered եւ թվում է, որ դա այլեւս գոյություն չունի: Միջին միջին չափի մակերեւույթի վրա մտնող կափույրը տեւում է մոտ 4000 գրամ: Shawl- ում նկարված գծերի փաթաթումը ավարտված է եւ նույնն է, ինչ զուգե դուզին (ծաղկային ասեղնագործության տեսակ); կարմիր կտորների համար կարի գիծը սեւ է, իսկ սպիտակ հյուսվածքի համար գիծը դեղին է: Սեւ եւ կանաչ հյուսվածքի գծերը գծագրվում են դեղին: Նախագծի կարմրությունից հետո ավարտվել է եւ նախագծման հիմնական գծերը գործադրվել են, ինտերիերը լի է յուրահատուկ մեթոդով ասեղնագործությամբ: Այս կարումը սովորաբար առկա է նեղ եզրագծային զուգահեռ գծերի միջեւ եւ լցվում է տարբեր փետուրներով: Տերեւի գույնը օգտագործվում է սպիտակ, սեւ, կարմիր, կանաչ եւ թեթեւ կապույտ փաթաթա: Փաթաթում կարմիր, սպիտակ, դեղին, թեթեւ կապույտ եւ կանաչ: Կանաչ ծաղիկների սպիտակ, թեթեւ կապույտ, դեղին, սեւ եւ կարմիր: Մուգ կապույտ տիֆով սպիտակ, դեղին, թեթեւ կապույտ եւ կանաչ: Ծամածռությունից հետո պաթետը մնացել է սառը ջրով, որտեղ կարտադրի կարճ ժամանակահատվածում լվանալը, ապա այն մի քիչ փռված է եւ մի քանի անգամ լվանում, մինչեւ ջուրը ամբողջովին պարզ լինի: հետո թողարկեց բոլոր ջուրը, այն մնացել է չոր եւ հեգատված: Սովորաբար pateh embroidered օբյեկտների նախապատրաստվում են որպես `ի շապիկին Ղուրանի-որ աղոթքի mat-տեսակի դեկորատիվ Սփռոցներ քառակուսի (փոքր եւ համար ճաշասենյակ սեղանի շուրջ եւ սուրճի սեղանի շուրջ) -copriletto-backrest-բարձեր-tende- coasters-placemats- անձեռոցիկները եւ այլն:
Հարսանեկան ավանդույթները տարբեր են
Ավանդական ձեռքի հյուսված գործվածքներ, այն ամենը, ինչը ձեռքին կամ հյուսված գործիքների օգնությամբ օգտագործվում է, կոչվում է «զտապոլ» (lett: knotted, hand-woven): Կան գործվածքներ, որոնք դառնում են հագուստ, գորգեր, այլ առարկաներ եւ երբեմն դեկորատիվ տարրեր: Ընդհանուր առմամբ, ձեռքի հյուսված գործվածքները երկու տեսակի են `մեքենա-հյուսված եւ հյուսվածով: Մեքենայով պատրաստված կամ ավանդական գործվածքներ `տեքստիլ մեքենաների եւ նմանատիպ այլ արտադրատեսակների, ինչպիսիք են պարզ եւ հյուսված գործվածքները, բրոշատները, տերմինները, թավիշները, գորգերը եւ այլն ... բաղկացած է բրոշատների եւ թավիշների մշակման մեքենաներից, որոնք հայտնաբերված են Թեհրանի, Քաշընանի, Էսֆահանի եւ Եզդենի քաղաքներում մշակութային ժառանգության գործակալության ավանդական արվեստի լաբորատորիաներում: Ի լրումն նրանց, նույնիսկ ոլորտներում Թեհրան, Քաշան, Kerman, Khūzestān, Գիլան, Մազանդարան, Ադրբեջանի, Քրդստանի եւ Kermānshāh նրանք են հյուսված գործվածք է ավանդական ճանապարհով. Այս գործվածքների որոշ տեսակներ են `շեերը (կենդանու մազի կամ մետաքսի հյուսվածքը հյուսված է մեքենայի շաքարավազի հետ), կանեփ, բրոշատ, տերմայի, թավշյա եւ ներկերի համար: Մյուս ավանդական գործվածքները կարող են ստորեւ նշված լինել. Հաստ ու բրդյա գործվածքներ, ինչպիսիք են թելիկները, որոնք պատրաստված են ուղտի բմբուլով կամ ոչխարի բուրդով եւ արտադրության վայրում `Նայիյին քաղաքում գտնվող Մոհամմադե գյուղում: Գործվածքներ սպիտակեղեն կամ բամբակի օգտագործվել որպես bedspread, մահճակալ ծածկույթի, լուսաբանել հարկերում կամ coprilenzuola որը սովորաբար ունեն մի օրինակը հրապարակներում եւ գծերի եւ որի տեղը արտադրության քաղաքներում Սպահանի, Թեհրան, Ardakan եւ Shūshtar: Որ հայտնի շալ կոչվում Հոսեյն Gholi Khan Թեհրան, ghanāviz հանքամշակման եւ Քաշան, վջծց ի Բուշերի, Jājimce կամ Համամ Սարի գյուղում Ziarat ի Gorgan եւ Ālādasht ի Մազանդարան, ghatn, որը մի տեսակ ամառային Կտորի Թեհրան, այն հնարավորություն է տալիս, թե ikat Թեհրան , Շիրջանի շաշը (շապիկները), ինչպես նաեւ Ռուդարի կողմից Ղասեմ Աբադի մետաքս քաշի շաբթոնը, Իրանի մյուս ավանդական ձեռքի գործվածքներն են:
Հյուսվածքի հետ գործվածքներ. Դրանք ձեռքի հյուսված են հորիզոնական եւ ուղղահայաց հենարանների օգնությամբ: Այդ արտադրանքը երկու տեսակի են: խռպոտ գործվածքներ շրջանակներում, ինչպես որոշ տեսակների գորգերի: քաղաքներում Սպահանի, Կում, Saveh, Maragheh, Banāb եւ Zanjan, Թավրիզում, Nāiin, Kerman, Քաշան, Bijar ու Իտալիան, Chaharmahal եւ Bakhtīārī, Մաշհադում , Sabzevar, Sistan եւ Բելուջիստան նահանգի, Gonbad, Շիրազ, Իրան Sanandaj եւ միջեւ վաչկատուն եւ գործվածքներ հետ շրջանակ լերկ որպես kilims, նրանք, հետադարձելի (հասարակ) եւ նրանք, ովքեր monoverso (Sumakh: lizards եւ shiriki pich):
Բարաքի կտավը
Բարաքը մի տեսակ փափուկ, հավատարիմ եւ հաստված հյուսվածք է, որը հյուսվում է ձեռքի եւ պատրաստվում է ուղտից բրդից կամ այծի փափկամորթից, որի հետ ձմեռային հագուստը կարվում են: Առավել պահանջվող բարակը տրամադրվում է այծի բլթակով եւ ավելի թանկ տեսակի ուղտից բուրդից: Այն ունի նրբագեղություն եւ միեւնույն ժամանակ որոշակի ուժ եւ սովորաբար օգտագործվում է տղամարդկանց բաճկոնները պատրաստելու եւ կարելու համար: Բարաքի հաստ ու փափուկ գործվածքների ջերմությունը, մեղմացնում է մկանների ճարպերը եւ բուժում է նաեւ համատեղ ցավերով: Այն սովորաբար ունի իր գույնը եւ արտադրվում է շագանակագույն, սեւ, սպիտակ, կաթ, կրեմ եւ մոխրագույն գույներով: Նախկինում այն ​​հիմնականում դերասաններ էին, որոնք շքեղ եւ գլխարկներ էին պատրաստում բարաքով եւ հետագայում `իր որակի բարելավման հետ, նույնիսկ թագավորների եւ ղեկավարների կողմից հագցնեին տանկերը եւ բարաքը:
Այսօր Իրանում բարաքը հազվադեպ է: BAJESTAN, Gonabad, Ferdous եւ Bashruyeh է Խորասան են հիմնական գյուղերը արտադրության այս գործվածքների, որ հյուսվում նաեւ տարածաշրջանում հայտնի Kermān.Varietà որ դա եղել է անցյալում է ցեղերից Hazāreh (Բարակի ից Hazāreh) մինչեւ Bashruyeh (Խորասան մարզ ) եւ ներկայումս Մաշհադը բարաք վաճառքի կենտրոնն է: Մինչեւ մի քանի տասնամյակ առաջ այս բուրդ արդյունաբերությունը նշված վայրերում տղամարդկանց հագուստի մեծ մասն է կազմում, եւ շատերը շալվարներ, վերմակներ, բաճկոններ, բաճկոններ, գլխարկներ եւ այլն
(Այս շոր Ֆրանսիայում հայտնի է որպես bouracan եւ Իսպանիայում, ինչպես նաեւ barracan)
Սուրճի տան նկարները
Սուրճի տան նկարները Իրանի նավթի մի տեսակ են: Պատմիչները կարեւոր դեր են խաղում գեղարվեստական ​​հմտությունները նկարագրելու մեջ, նրանք սովորաբար ներկայացնում են նկարների հետ կապված մարտական, կրոնական եւ համերգային պատմություններ: Քանդակագործության այդ տիպը հասավ իր գագաթնակետին `Քաջարի դարաշրջանի վերջում, որը համընկավ այն ժամանակաշրջանի հետ, որի ժամանակ Իրանում սահմանադրական հեղափոխությունն ինքն էր հաստատում: Այս արվեստի սկիզբը վերաբերում է պատմվածքների ընթերցմանը, էլեգետ ոգեկոչման հիշատակին եւ Իրանցի տազիայի ասացվածքին, որը վաղուց ավանդույթ է դարձել մինչեւ սուրճի եւ թեյի տների տարածումը: Այս տեսակի նկարը նոր երեւույթ էր Իրանի գեղարվեստական ​​պատմության մեջ. դա դավանանքի առասպելներ ներկայացնող կրոնական եւ հայրենասիրական արժեքների համադրություն է, կրոնական առաջնորդների, տասներկուամյակների, ինչպես նաեւ ազգային հերոսական մարզիկների ալտրուիզմը: Այս նկարներից շատերը ներկայացնում են Աշուրան եւ Շահհամենի պատմությունները:
Երբ սահմանադրական հեղափոխությունն ինքնին հաստատեց, ժողովրդի մտքերում տարածված մեծ իրազեկությունը եւ ազատության որոնման մեջ գտնվող մարդկանց զգալիորեն ավելացել է: Երբ այս հանրաճանաչ արվեստը վերագործարկվեր, էպոսը, կրոնական պատմությունները եւ ազատության ազգային պատերազմները դարձան մարդկանց գիտակցելու դրդապատճառներով `նրանց պայքարելու համար: Այդ ժամանակ սուրճի տան նկարիչները նման ուշագրավ նկարներ են արել, որ այս արվեստը հետագայում դարձավ հասարակության մեջ: Նույնիսկ panegirists, ինչպես նաեւ narrators hoesanyehs, այդ tekyehs եւ սուրճ տներում, որոնք այս նկարագրությունները կենդանի պահելու հսկայական դերակատարում են այդ պատմությունների միջոցով պատմությունները կարդում:
Հոսեյն Գոլլ-Աքասին սուրճի տների հայտնի նկարիչ էր, որոնք գերազանցել են էպիկական նկարներում: Մուհամմեդ Մոդաբերը նաեւ մեծ անձնավորություն է կրոնական գեղանկարների ոլորտում: Ռեզա Աբբասի թանգարանում պահվում են այդ արվեստագետների զգալի աշխատանքները:

Նայեք նաեւ

արհեստ

բաժնետոմս