Շիշե Գարի (Փչած ապակիների արվեստ)
Հնագիտական պեղումները ցույց են տվել Աքեմենյան դարաշրջանի Իրանում ապակի փչելու արվեստի տարածվածությունը: Չողա Զանբիլ տաճարի մոտ ապակե շշեր են հայտնաբերվել։ Պարթեւների և Սասանյանների ժամանակաշրջանին թվագրվող ապակյա իրերի հայտնաբերմամբ կարելի է ասել, որ Իրանում ապակու արդյունաբերությունը լիովին ծաղկում էր։ Օգտագործվել է մշակման երկու եղանակ («Damidan dar qāleb» և «Damidane āzād»)։
Իրանում գտնվող ամենահին ապակե առարկան Քրիստոսի ծնունդից երկու հազար տարի առաջ է: Որոշ գտածոներ, որոնք վերաբերում են մ.թ.ա. 2000-ից 1000 թվականներին, բաղկացած են օծանելիքի, ապարանջանների, թասերի և կարասների համար նախատեսված շշերից: Սելջուկների դարաշրջանից մինչև մուղալների դարաշրջանը Իրանի տարբեր քաղաքների նկարիչները աչքի են ընկել հիանալի սպասքի արտադրությամբ՝ հարստացված տարբեր դեկորացիաներով (էմալապատ, փորագրված կամ հավելյալ պատկերներ կրող):
Իսլամի գալուստով այս արվեստագետների մեծ մասը գաղթեց Դամասկոս կամ Հալեպ, Սիրիա: Այստեղ ոչ միայն կտրուկ փոխվեց ապակու ձևը, այլև բնորոշ դարձավ դրա վրա նկարների և գեղագրության առկայությունը (աշխատված գունավոր էմալներով)։ «Mināyi» կոչվող ապակիների տեսակը նույնպես իր դեբյուտը ունեցավ:
Սելջուկյան շրջանը (XNUMX-րդ և XNUMX-րդ դարեր հետհեգիրայից հետո) համարվում է Իրանում ապակի փչելու արվեստի առաջին ծաղկման շրջանը։
Ավելի ուշ՝ Սեֆյանների դինաստիայի գալուստով, մի քանի գործարաններ կառուցվեցին ինչպես Էսֆահանում, այնպես էլ Շիրազում։ Իրանցի արվեստագետներին է միացել նաեւ վենետիկյան փորձագետների մեծ խումբ։
Մեր օրերում այս արվեստի որոշ օրինակներ, որոնք թվագրվում են հին Իրանից, ցուցադրվում են Թեհրանի Աբգինեի թանգարանում: Ներկայումս գործում են մի քանի գործարաններ ինչպես Թեհրանում, այնպես էլ այլ քաղաքներում՝ Էսֆահանում, Մեյմանդում (Ֆարս), Կամսարում (Քաշան) և այլն։
Իրանում գտնվող ամենահին ապակե առարկան Քրիստոսի ծնունդից երկու հազար տարի առաջ է: Որոշ գտածոներ, որոնք վերաբերում են մ.թ.ա. 2000-ից 1000 թվականներին, բաղկացած են օծանելիքի, ապարանջանների, թասերի և կարասների համար նախատեսված շշերից: Սելջուկների դարաշրջանից մինչև մուղալների դարաշրջանը Իրանի տարբեր քաղաքների նկարիչները աչքի են ընկել հիանալի սպասքի արտադրությամբ՝ հարստացված տարբեր դեկորացիաներով (էմալապատ, փորագրված կամ հավելյալ պատկերներ կրող):
Իսլամի գալուստով այս արվեստագետների մեծ մասը գաղթեց Դամասկոս կամ Հալեպ, Սիրիա: Այստեղ ոչ միայն կտրուկ փոխվեց ապակու ձևը, այլև բնորոշ դարձավ դրա վրա նկարների և գեղագրության առկայությունը (աշխատված գունավոր էմալներով)։ «Mināyi» կոչվող ապակիների տեսակը նույնպես իր դեբյուտը ունեցավ:
Սելջուկյան շրջանը (XNUMX-րդ և XNUMX-րդ դարեր հետհեգիրայից հետո) համարվում է Իրանում ապակի փչելու արվեստի առաջին ծաղկման շրջանը։
Ավելի ուշ՝ Սեֆյանների դինաստիայի գալուստով, մի քանի գործարաններ կառուցվեցին ինչպես Էսֆահանում, այնպես էլ Շիրազում։ Իրանցի արվեստագետներին է միացել նաեւ վենետիկյան փորձագետների մեծ խումբ։
Մեր օրերում այս արվեստի որոշ օրինակներ, որոնք թվագրվում են հին Իրանից, ցուցադրվում են Թեհրանի Աբգինեի թանգարանում: Ներկայումս գործում են մի քանի գործարաններ ինչպես Թեհրանում, այնպես էլ այլ քաղաքներում՝ Էսֆահանում, Մեյմանդում (Ֆարս), Կամսարում (Քաշան) և այլն։
Mo'arraqe shisheh (Ապակե խճանկար)
Էսֆահանի տիպիկ ձեռքի գեղարվեստական արտադրանքներից մեկը Մոարաքե շիշեն է: Սեֆյանների դարաշրջանից սկսած, ապակե խճանկարի մի տեսակ օգտագործվել է կարևոր շենքերի և պալատների ձևավորման համար։ Ստեղծված պատկերները ամբողջովին երկրաչափական էին: Այս արվեստը մինչ օրս օգտագործվում է ավանդական շինությունները զարդարելու համար։
Նկարչություն ապակու հետևի մասում
Ապակի մեջքի նկարչությունը Սեֆյանների դարաշրջանում Արևելյան Եվրոպայից, Հնդկաստանից և Չինաստանից Իրան ներմուծված արվեստ է:
Ապակու հետևի նկարում օգտագործված որոշ թեմաներ և մոտիվներ են՝ ծաղիկներ, գոլ կամ մորղ, կրոնական դրվագներ, բնապատկերների պատկերներ, Ղուրանի տողեր և այլն։
