պատմություն

ԻՐԱՆԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ

Գիտեք երկիրը

ԻՐԱՆԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ. Մտածում է, որ Իրանում կան նաեւ 250.000 հնագիտական ​​վայրեր, չխոսելով, որ պեղումները շարունակվում են նոր անակնկալներ ներկայացնել, առաջարկելով շարունակական նորություններ հնագույն պատմություն ունեցող մի երկրի մասին, բարդ կրոն, արմատավորված ավանդույթներ զարմանալի աշխարհագրությամբ եւ անգնահատելի գեղարվեստական ​​եւ մշակութային ժառանգությամբ:


Իրանի պատմությունը քննարկելիս հարց է առաջանում, որ պետք է հստակեցվի, որպեսզի ավելի լավ սահմանենք հետազոտության շրջանակները. Մենք մտադիր ենք խոսել ժամանակագրական ճամփորդության մասին պոպուլյացիաներ որ քաղաքակրթության առջեւից մինչեւ այսօր գոյություն ունի Իրանի ներկայիս սահմաններում, կամ ուզում ենք նկարագրել այն ժողովուրդների իրադարձությունները, որոնք ինչ-որ կերպ իրենք իրանական համարում են եւ բնակվում են պատմական-աշխարհագրական համատեքստում, Այսօրվա Իրանը եւ հին Իրանի սահմաններում ընդգրկված տարածքները:
Որոշ գիտնականներ Իրանի պատմության սկիզբը համընկնում են ժողովուրդների ժամանման հետ Arians Իրանական լեռնաշղթայում Իրանի անունը բխում է այդ բնակչությունից: Սակայն դա չի նշանակում, որ ավելի վաղ ժամանակներում այդպիսի մեծ տարածքը անմարդկային էր կամ առանց այլ քաղաքակրթությունների նշանների: Մինչեւ Արիացի բնակչությունը, Իրանը, շատ այլ հնադարյան քաղաքակրթություններ ծնվում եւ անհետացել են, սակայն այս թաղամասում ոմանք թողած ժառանգությունը դեռեւս այսօր իր պտուղները կրում է գունագեղ ձեւերով:
Նման քաղաքակրթությունների օրինակներ կարելի է նշել հետեւյալը. Սահր-Ս Սուխտ (Սիստեն), Էլամիտ քաղաքակրթությունը (Խզեսթյան շրջանի հյուսիս), Հալիլ Ռուդի գետավազանի քաղաքակրթությունները Ջիրոֆտ քաղաքի մոտ ( Քեռանի հինավուրց ավազանի քաղաքային քաղաքակրթությունը, Ուրարտուի քաղաքակրթությունը (Ազարբայջանի շրջանում), Ղիյան Թեպե (Նեւավանդի շրջանում), Քրդստանի Մաննեյի քաղաքակրթությունը եւ Ազարբայջանում մասնագետների շրջանում ներկայիս կարծիքը տեղադրում է այն պոպուլյացիաների իրանական լեռնաշղթան, որը իրենք իրենց կոչում էին «Արիանո» տերմինը, իրենց երկու լեզուներով `« ազնիվ »կամ« տեր », երկրորդ հազարամյակի վերջում նախքան Քրիստոսը, սակայն այս օրվանից շատ տարբեր կարծիքներ կան, ուստի իրանցի ժողովուրդը ունեն ազգային մշակույթ եւ քաղաքակրթություն, որը ձեւավորվել է հազարամյակների ընթացքում եւ հասել է ծաղկուն ծայրին իսլամական ժամանակաշրջանում:

Մշակույթի հետքերը եւ այս տեսակի քաղաքակրթությունը կարող են տարբեր ձեւերով, օրինակ, դրականության մեջ, նորույթներում եւ այս ազգի կրոնական հանճարով:

Այնքան, որ, սկսած կետում կրոնական եւ մշակութային հայացքների, Իրանը նվիրաբերել իր կրծքավանդակի մտավոր եւ բարոյական այն է, որ արեւելքից արեւմուտք, սկսած Zoroaster ակադեմիայի Պլատոնի է mystery պաշտամունքի Mithra եւ, է նույն կերպ, ունեցել է մեծ դեր տարածման Գնոստիցիզմ ու Manichaeism, որոշ գաղափարներ կարելի է նաեւ հայտնաբերվել է բուդդայականության.

Վերջապես, հինավուրց քաղաքակրթության մեծ ժառանգությունը, որը կենսական նշանակություն ունի Ասիայում եւ աշխարհի այլ մասերում, շատ երկրներ հանձնում է իսլամական Իրանին `արժանի գովասանքի:

Ժամանակագրության տեսանկյունից, Իրանի պատմությունը կարելի է բաժանել մի քանի փուլերի, որոշ դեպքերում, այդ բաժանումը ունի ընդհանրություններ հետ այլ մշակույթների եւ քաղաքակրթությունների աշխարհում, իսկ կան ժամանակներ, երբ այն տեւում է ավելի կոնկրետ հատկություններ, այլ կերպ ասած , դուք կարող է սահմանվել որպես «իրանական ժամանակաշրջանների»:

Որ տարածված Ժամանակագրական բաժանումը այլ մշակույթների աշխարհի ընդգրկում է հետեւյալ քայլերը. Պալեոլիթի, որ Epipaleolithic, որ նեոլիթյան, որ երեք բրոնզեդարյան, որ ժամկետը քաղաքային հեղափոխության », ժամկետը 'protodynastic», երկաթե Տարիք եւ ժամանակն է, երբ նրանք սկսեցին վերցնել ձեւավորել առաջին կառավարական կառույցները եւ նոր պետություն, ավելի ճշգրիտ քաղաքական սահմաններով.

Առաջին կառավարությունը այս տեսակի երկրի վրա Իրանի տեղի է ձեւավորել պահին Էլամի եւ ոչ թե այն ժամանակ, մարերի ու Achaemenids, իսկ ավելի ուշ, լծի տակ մարերի, այն սկսել է նոր փուլ ավելի ժամանակակից պետական ​​կառույցների.

Իրանում հաջողության հասած հիմնական դինաստիաներն են հետեւյալը.

Մեդեսը: Հին Իրանի ժողովուրդը

Նրանք պաշտոնականորեն հիմնադրել են Իրանում առաջին ինքնավար կառավարությունը եւ ենթադրվում է, որ իրենց թագավորության ձեւավորումը մ.թ.ա. 9-րդ եւ 8-րդ դարերում է:

Սկզբում մարեր, հովիվներ են եղել եւ ֆերմերներ, ապա գնաց Dayakku դեպքի վայր (Deioces է հունական), որ տեղի է իշխանությունը, միավորված տարբեր ցեղերին, եւ ավելի ուշ, իշխանութեան զօրութիւնը մարերի վերցրեց վրա կայսերական չափի.

Ախեմինյան կայսրությունը `

Մեծ Կյուրոս II- ն այս դինաստիայի հիմնադիրն էր, որը Իրանը ղեկավարում էր գրեթե 220 տարի:

Պարսկականները, որոնք գաղթել են Իրանական լեռնաշղթան, հնդեվրոպական խմբի մի մասն էին կազմում, այսինքն `« Proto-Indo-Aryan »- ին վերագրվող մեծ էթնիկական լեզվական ընտանիքի մասնաճյուղ:

Պարսկականները բաժանվեցին նաեւ տարբեր ցեղերի, որոնք վերամիավորվեցին Աջեմանի առաջնորդությամբ:

Աքեմենյան կայսրերը զրադաշտական ​​հավատք էին, բայց երբեք որեւէ կրոնական համոզմունք չեն առաջացրել որեւէ ժողովրդի վրա:

Պարսիկները գրել են 42- ի նշաններից բաղկացած գրվածքը սեպագրային նիշերով:

Նրանց կայսրությունը համարվում է աշխարհի ամենահզորներից մեկը:

Պարթյան կայսրությունը կամ Արսակալին.

Նրանք որոշում էին մոտավորապես 475 տարի:

Նրանց առաջին մայրաքաղաքը Հեքոնոն ոստիկանությունն էր, որը նաեւ հայտնի էր որպես Սադ Դարպազ, ապա փոխել է շտաբը եւ տեղափոխվել է Ctesifonte եւ Rey քաղաքները:

Պարթեւները կոչվում են նաեւ Արշակի անունով, Արշակ անունով, որը նրանց նախնին էր:

Արաքսի դինաստիան, իր գոյության ողջ ընթացքում, ստիպված էր դիմակայել ինչպես արեւելյան սահմանների, այնպես էլ Հռոմեական կայսրության քոչվոր ցեղերին:

Սասանյան կայսրությունը.

Նրանք անցան 428 տարի եւ իրենց դարաշրջանը համարվում է հնագույն աշխարհում իրանական քաղաքակրթության գագաթնակետը:

Սասանյան շրջանում քաղաքաշինությունը, արվեստը, կամուրջների եւ այլ կառույցների տարածումը, ինչպես նաեւ ներքին եւ արտաքին առեւտրի ընդլայնումը հասել են իրենց աճի ամենաբարձր կետին:

Սասանիլյան շրջանի խոշոր տոների շարքում են. Նուրուսի տոնը (իրանական նոր տարին); Մեհրեգանի փառատոնը, որը տեղի է ունենում ամեն տարի, պարսկական օրացույցի Մեհր ամսվա 16 օրվա ընթացքում եւ հիշում է հերոս Ֆերիդունի հաղթանակը Դեմոն Զահխակի վրա, եւ Սադի փառատոնը, որը հանդիսանում է հրդեհի հայտնաբերման տոն եւ նշվում է ձմռան սկզբից հարյուր օր անց:

Տեսքը իսլամի եւ դրանից հետո այս նոր հավատը ընդունվում են գրեթե բոլոր իրանցիները, թեեւ կային թույլ է դիմադրություն որոշ ոլորտներում երկրի, ուղերձը եղբայրության եւ հավասարության մահմեդականների գրավեց տեղը զրադաշտական ​​կրոնի, որը մեծապես հիերարխիկ:

Հետո իսլամացման Իրանական սարահարթի, մոտ երկու դար չկար որեւէ տեղական կառավարությունը, որը ներգրավված է եղել ցեղային եւ կրոնական պատերազմների, քանի որ տեղական պետերն էին կախված կենտրոնական իշխանության վրա կրոնապետ: մինչեւ որ դինաստիան tahirid դինաստիան առաջացել է Խորասան տարածաշրջանում եւ ստանձնեց տեղական իշխանություններին:

Tahiride դինաստիա:

Տահեր Zu-լ-Yamanein հիմնադիր դինաստիայի, եւ հաղթելով բանակը Ալիի EBN եւ Mahan, նա կարողացել է նվաճել Բաղդադը եւ տվել է իր աջակցությունը քշել մինչեւ իշխանության կրոնապետ ալ-mamun:

Չնայած Տահիրի դինաստիան ուժեղ կառավարություն չի առաջ բերում, երկու հարյուր տարի հետո այն ազատ էր արձակել Իրանին արաբական ազդեցությունից, որը մասամբ հանգեցրեց իրանական այլ դինաստիաների:

The Saffaride դինաստիա:

Այս դինաստիան որոշեց 32 տարի արեւելյան Իրանի մի մասը եւ նրա հիմնադիրն էր Յագուբ Լեյս Սաֆֆարը:

Իմամ Ալիի խարիգիտացիների հաղթանակից հետո նրանցից ոմանք փախան Սիստան եւ ստեղծեցին որոշ ժամանակահատված տեղական կառավարություններ:

Նրանց թվում էին Սալեհ Են-ն Նասրը, զորքը եւ համբավը, իր բանակի շարքերում `Յագուբը զավթելով:

The Buyidi դինաստիա:

Սկզբում The Buyidi եղբայրները, Ali, Hasan եւ Ահմեդ - ձկնորսներ էին, ապա նրանք դարձան շատ հավակնոտ եւ մի կողմ դրեց իրենց հոր մասնագիտությունը, հասնելով սպաների կոչում Makan Kaki բանակը:

Մինչ նա պարտություն կրեց Mardavich, որ Buyidi եղբայրները մտել շարքերը բանակի Mardaviz ընտրած buyide Ալի համար Քարաջ կառավարության անունը մի տեղ, որը մոտ է Nehavand է Համադան տարածաշրջանում, չպետք է շփոթել հետ այսօրվա քաղաքը:

Աջակցությամբ որոշ ռազմական պետերի բանակի Mardaviz, որ buyide Ալի վերցրեց քաղաքը Սպահանի եւ ունեցել ավելի լավ է բանակների խալիֆ Բաղդադում տալով սկիզբը տոհմի Buyidi:

Սա սուլթանի ժամանակներից սկսած, շիիզիզմն Իրանում պաշտոնապես վերցրեց:

Զիարիդիի դինաստիա.

Զաքարիդյան դինաստիան հաջողվեց Տաարեասյան շրջանի վերապրածների համար:

Նասեր-ե Կաբիրն այն անձնավորությունն էր, ով շատ հաստատակամությամբ էր զբաղված այդ տարածքից անկախ, իր մահվանից հետո իր հետեւորդները դավանում էին Աֆար Շիրվեյի հետ եւ գրավեցին Տաբուստան:

Սակայն Աֆարարը չի հավատարիմ մնալ մահմեդականների հետ, Մարդավիչը օգտվեց այդ փաստից, որը ներգրավեց տեղական բնակչության համակրանքը եւ ստեղծեց ziyaride դինաստիան:

Ղազնավիդներ.
Այս դինաստիան հիմնադրվել է Ղազնա քաղաքում, որը ստեղծվել է Ադաբելեկի անունով ծառան հաստատակամությամբ:

Ղազնավիլները թուրքական ծագում էին, եւ քանի որ քաղաքի կառավարիչի առաջին կուրծքն այս անունով հայտնի դարձավ:

Իրենց գագաթնակետը համընկնում է Սոլթանի Մահմուդ Ղազնավիդի թագավորության հետ:

Գրեթե 231 տարիների ընթացքում Ղազնավյան դինաստիան թագավորեց իրանական լեռնաշղթայի հսկայական տարածքների վրա:

Կոռամյան կայսրությունը կամ Խարազմ-շարանը.

Արդեն շուրջ 138 տարիների ընթացքում դարաշրջանում սելջուկների, նույնիսկ դինաստիայի Kharazm-shah բացառվում որոշ մասերում Իրանի:

Anushtakin Gharce մեկն էր ծառաների ին դատարանի սելջուկյան քանոն Malekshah ումից նա ստացել է կառավարությանը Kharazm շրջանի եւ այս պատճառով այս դինաստիան մասնակցած տիտղոսը Շահ-Kharazm:

Քոթբ Ադդեն Մոհամմադի կառավարությունում, որը հայտնի է որպես Ալլադդին, մոնղոլները ներխուժել են իրանական լեռնաշղթան:

Չնայած դաժան դիմադրությանը, որ տեղի է ունեցել Քոթի Ադդին Մոհամմեդի որդին, Սոլթան Ջալալ Ադդին Մանգեբերնին, նա սպանվեց պատերազմում եւ նրանց դինաստիան մահացավ:

Դոմեն Հրոսակախումբ (մոնղոլները):

Խարազիս-Շանի տոհմերի ավարտից հետո Կենտրոնական Ասիայի տարածքները Խորասանի շրջանի եւ Իրանի այլ հատվածների հետ մտնում են մոնղոլական տիրույթ:

Իրանին հասցված տնտեսական, մշակութային եւ քաղաքական հարվածները Չինգիզ Խանը հնարավորություն չուներ տեղական այլ կառավարություններին ծնվելու համար:

Սա է պատճառը, որ մոնղոլները ընտրեցին իրենց բանակի ղեկավարներից մեկը `Խարազիս-Շահի տարածքները կառավարելու համար:

Իլ-խանիդյան դինաստիան թագավորեց գրեթե 200 տարի:

Տիմուրիոս կայսրությունը.

Լենկ-Թեմուրը հիմնադիրն տոհմի է, որը նա տվել է անունը, հետո նա ամրապնդեց իր իշխանությունը Կենտրոնական Ասիայում, նա դիմել է իր ուշադրությունը դեպի Իրան, ունենալով մտադրություն ստեղծելով կայսրություն նման է, որ Չինգիզ Խանի:

Թամերլանոն եւ նրա զորքերը միասին կռվել են տասնհինգ տարի, եւ հասցրել են նվաճել իրանական լեռնաշղթայի մի քանի տարածքներ:

Տիմուրիդները թագավորեցին 104 տարի:

Սաֆավդի դինաստիա.

Շահ Էսսմա I Սաֆավիդը, ի սկզբանե Արդեբիլ քաղաքից, եղել է Իրանի կառավարող տոհմի հիմնադիրը, որը գրեթե 239 տարի էր:

Միեւնույն ժամանակ Սեֆեւյան, Իրանը ուներ քաղաքական-տնտեսական աճի երբեւէ տեսել է ընկած ժամանակահատվածում հետո տեսքը իսլամի, ձեռք բերելով որոշակի կարեւորություն շրջանում լիազորությունների այն ժամանակ.

Աֆշարյանների դինաստիա.

Նադեր Շահը այս դինաստիայի հիմնադիրն էր:

Նա եկել է Աֆշար ցեղից, որը մերժել է Շահ Էսսամ I- ի `Ազարբայջանից մինչեւ Խորասանը:

Շատ պատմաբաններ 60 տարեկան տարիքն են բերում Աֆշարի կառավարությանը:

Զանդյան դինաստիա.

Զենդյան դինաստիան, որը հիմնեց Կարիմ Խան-էլ Զանդը, Պարսկական ծագում ունեցող կառավարություն էր:

Նադեր Շահի սպանությունից հետո Իրանը ընկել է ճգնաժամի եւ անհանգստության շրջանում, Քերիմ Խանը բռնաբարել է իր հակառակորդների մի քանի ապստամբությունների եւ Շիրազ քաղաքի իշխանությունը:

Այս դինաստիան որոշել է երկրի որոշ տարածքներ 46 տարի:

Քաջարի դինաստիան:

Նրանք թագավորել են Իրանին 130 տարի, եւ այս դինաստիայի հիմնադիրը Աղա Մոհամմադ Խան-է Քաջարան էր, որը պսակվեց Թեհրանում:

Ժամանակահատվածը Այս ընտանիքում թուրքմենական ծագում համընկավ ժամկետով, որի առաջընթաց կարող է հաղորդել են գիտական, տնտեսական եւ սոցիալական աշխարհում, բայց Իրանի կառավարությունը դարձավ մեկը ամենաթույլ:

Չնայած երկիրը ակնհայտորեն անկախ էր, իրականում իրական ղեկավարները հյուպատոսներն էին, նույնիսկ, դեսպանները, տարբեր օտարերկրյա պետությունների, մասնավորապես Ռուսաստանն ու Անգլիան:

Ինքնիշխան Ֆաթաթ Ալի Շահը ստիպված էր զիջել, մեկ գնալով եւ առանց որեւէ պատերազմի, 18 իրանական քաղաքները ցարական Ռուսաստանին:

Այդ ժամանակ, հանկարծ, ամեն տեսակ զարգացում եւ առաջընթաց Իրանում կանգ էր առել:

Այս դինաստիայի վերջին թագավորն էր Ահմադ Շահը, որը աքսորվում էր վաղ տարիքում սպանվել:

The Pahlavi դինաստիա:

Իրանում թագավորներ են եղել 54 տարի:

Ռեզա Շահը այս դինաստիայի հիմնադիրն էր, որը Թեհրանում պսակված է 1304 տարի արեւային egira (1924) եւ թագավորեց 16 տարի:

Այնպես որ, գահն անցավ հորից որդուն եւ, վերջապես, որ տարվա ընթացքում 1357 Արեւային Hegira (1979), շնորհիվ Իսլամական հեղափոխության գլխավորած Իմամ Խոմեյնիի, թագաւորութիւնը Pahlavi գահընկեց:

Իրանի Իսլամական հեղափոխությունը.

Փետրվարի 10 1979 22 համընկնում օրը ամսվա Bahman մասին 1357, իսլամական զարթոնքի Իրանի ժողովրդի հասել է իր գագաթնակետին ուղղորդմամբ Իմամ Խոմեյնիի. Այն ավարտվեց պահին ժառանգական միապետության ստեղծվել էր կառավարության եւ Իրանի Իսլամական Հանրապետության:

Իսլամական զարթոնք է Իրանի սկսվեց տարվա 1341 եռանդուն բողոքի Իմամ Խոմեյնիի եւ այլ կրոնական մտավորականների, այնպես էլ դեմ օրինագծի, որը պետք է բարեփոխել տեղական իշխանություններին, դեմ է ամեն ինչ, որ Մոհամմադ Ռեզա Շահ համարվում է «հեղափոխությունը սպիտակ 'թագավորի եւ ազգի.

Որ երկրորդ օրը 1342 ամսվա Farvardin տեղի ունեցավ հանդիպում է ոգեկոչելու նահատակությունը Իմամ Ջաֆարի, քանի-Սադիգ Feiziye քաղաքի Qom դպրոցում, որտեղ մի խումբ է վարձատրության է Savak, գաղտնի ոստիկանությունը է Pahlavi ռեժիմի , հարձակվել են շենքի վրա եւ տարածել արյունը:

Այս դրվագը հոգեւորականությունն ու ժողովուրդը դարձրեց ավելի վճռական եւ Այաթոլլահ Խոմեյնիի պատմական եւ հիշարժան ելույթը:

Իր դիմումի պատճառով Այաթոլլահ Խոմեյնիին ձերբակալեցին Սավակ գործակալների կողմից 15 Khordad 1342- ի գիշերը եւ տեղափոխվեց Թեհրան:

Այս լուրերի տարածմամբ, բողոքի զանգվածային բողոքի ցույցերը տեղի են ունեցել երկրի տարբեր քաղաքներում, իսկ Պեհլավիի ռեժիմը հրաման է տվել նման ժողովրդական ապստամբությունների բռնագրավման հրաման:

15 Xordad 1342- ի պատմական ապստամբության մեջ, որը վճռական պահ է համարում Իրանում իսլամական վերածննդի սկզբում, հազարավոր մարդիկ զոհվել են եւ վիրավորվել երկրում:

The 4 ABAN 1343, ի Գրան մզկիթի գործընթացին, Խոմեյնիի Իմամ արտաբերվեցին այլ բառեր, որոնք թողել անջնջելի եւ հայտարարել է անդառնալի ճակատագիրը նշան: Նա դեմ էր մի օրինագծի, որը պետք է հաստատի արտոնությունները ամերիկյան խորհրդատուների Իրանում (capitolasion), եւ նա հավատում էր, որ դա կարող է լինել, քանի որ ստրկացում իրանցիներից վնասակար է անկախության երկրի ու անմոռանալի խայտառակությանը է Pahlavi ռեժիմի:

The 13 Aban 1343, պսակ արձագանքը պետք է ուղարկի Այաթոլլահ Խոմեյնիին աքսորի, առաջինը Թուրքիայում, ապա Իրաքի Նաջաֆ քաղաքում:

Սակայն պայքարը եւ ժողովրդական ապստամբությունը շարունակվեցին:

The 13 Mehr 1357, Imam Khomeini տեղափոխվել է Ֆրանսիա, որտեղից նա տվեց իր հիմնական աջակցությունը իսլամական հեղափոխությանը:

Նրա տունը, Փարիզի մոտ գտնվող Neauphle le Chateau փոքրիկ գյուղում, դարձել է համաշխարհային մամուլի կենտրոն:

Այս ամսվա ABAN մակարդակը պայքարի հասել է այնպիսի մակարդակի, որ կային բազմաթիվ հարվածներից աշխատողների նավթային ընկերության, պաշտոնի եւ Telegraph, Ազգային բանկը անձանց համար ջրի, ռադիոյի եւ հեռուստատեսության եւ այլոց:

Ի վերջո, 15 տարվա աքսորից, այդ օրը 12 Բահման 1357 Իմամ Խոմեյնիի վերադարձել է հայրենիք եւ իր ղեկավարության 22 Բահման 1357 - այսքան տարիներ պայքարի, հաստատակամությունը, զոհաբերության եւ տոկունության - Իսլամական հեղափոխությունը հասել է վերջնական հաղթանակի շնորհիվ աջակցությամբ ժողովուրդը:

Հետեւաբար, ապրիլին 1979- ը համաժողովրդական հանրաքվեով, Իրանի Իսլամական Հանրապետությունը ձեւավորվեց իրավասու անձանց 98,5% -ի բարենպաստ ձայնով:

բաժնետոմս