Թատրոն

ԹԱՏՐՈՆ

Սիահ Բազի
նախորդ սլաքը
հաջորդ սլաքը
Slider

Իրանում դրամատիկական արվեստի պատմություն

Թատրոնի եվրոպական հայեցակարգը ներկայացվեց Իրանում միայն քսաներորդ դարի 20-ական թվականներին, այդ պատճառով չի կարելի խոսել պարսկական ավանդույթի մասին, սակայն Իրանի բնորոշ է ներկայացուցչության առանձնահատուկ ձեւը, տազիեն:
Այն խօսքը ta'zieh, որն ի սկզբանե եղել է, հղում անելով ցույցերի սգո, եկավ ժամանակի ընթացքում զանգահարել հատուկ տիպիկ ողբերգական ներկայացուցչությունը պարսկական ժողովրդական թատրոնը, ta'zieh Խանի (իմիտացիա դրամա):

The ta'zieh, կամ առեղծված խաղալ, ծաղկում է Պարսկաստանի դարաշրջանում շիա մահմեդական տոհմի Սեֆեւյան (1502 - 1736 AD), շատ ավելի հին արմատների.

Այն հայտնի է նաեւ Արեւմուտքում, 1787- ի կողմից, այն ժամանակ, երբ Անգլիան, Ուիլյամ Ֆրանկլին, այցելելով Շիրազ, ներկայացնում է ներկայացուցչություն:

The ta'zieh յառաջանայ եւ ծաղկում է պաշտպանության տակ Qajar արքայի, մասնավորապես Նասեր ad-Din Շահ (1848-96), եւ լավ ստացել է հավասար չափով եւ ակտիվորեն աջակցում է հասարակության ընդհանուր առմամբ:
Նույն կառուցում takiyeh Dowlat Շահ (այսինքն, ինչպես դուք կարող եք տեսնել, թե ավելի ուշ, որոշ հատուկ հատուկ «թատերական բացատների պետական") - ի, որոնք ներկայացված են պաշտոնական եւ առավել մշակեն ta'zieh. Այս տեսակ ծիսական թատրոնի ձեռք է բերում այնքան հեղինակություն, որ անգլերեն iranologo, Տէր Lewis Pelly, գրում է. «Եթե դուք պետք է չափել հաջողությունը պիեսի հետեւանքների, որ այն ունի մարդկանց վրա, ում համար կատարվում է կամ լսարանի առջեւ, որը ներկայացված, ոչ ոք չի անցել ողբերգությունը հայտնի է մահմեդական աշխարհում, ինչ որ Հասանի եւ Հոսեյնի ": Նույնիսկ այլ Արեւմուտքի, բրիտանական, ինչպես նաեւ Էդուարդ Gibbons, տուբերկուլոզի MacAulay եւ Մեթյու Arnold եւ ֆրանսերեն, ինչպիսիք են Արթուր Gobineau եւ Էռնեստ Renan, տեղավորել գովասանքի նման է Պարսից կրոնական դրամայի.
1808 օտարերկրյա ճանապարհորդներից սկսում են համեմատել տասիեին «Առեղծվածներ» եւ եվրոպական միջնադարերի «կրքերը»:

Է վաղ thirties, իշխանության օրոք Ռեզա Շահ Pahlavi, որ ta'zieh արգելվում է պաշտոնապես հայտարարված նպատակը `« խուսափելու բարբարոսական գործողությունները զանգվածային վեհացման »եւ հարգանքի տուրք մատուցելու պետությանը թուրքական սուննի.
Այնուամենայնիվ, այն գոյատեւում է ամենատարածված գյուղերում գաղտնի ձեւով, նորից սկսվում է 1941- ից հետո:
Այն մնում է մարգինալ պայմաններում, մինչեւ վաղ sixties, երբ մտավորականները նման Փարվիզ Sayyad սկսում առարկան դարձնել հետազոտությունների, պահանջելով չեղյալ կոչին եւ ներկայացնում որոշ դրվագներ:
Ամբողջական ներկայացուցչությունը ta'zieh վերջապես ընթացքում ներկայացվել փառատոնի արվեստի Շիրազ 1967. նույնն է փառատոնը, ի 1976, նպաստում է միջազգային սեմինար, որի ընթացքում Մոհամմադ Բաղեր Ghaffari 14 կազմակերպում է անվճար ներկայացումներ յոթ ta'zieh, որին մասնակցել են շուրջ 100.000 հանդիսատեսի:

Երեք ներկայացուցչությունների ta'zieh խոշոր մասշտաբի են կազմակերպել ի հիշատակ առաջին տարեդարձը մահվան Իմամ Խոմեյնիի, որը տեղի է ունեցել 1989, ժամը նրա դամբարանի, մի takyeh եւ teatr-e Shahr (City թատրոն):
Տազիեն դեռեւս ներկայացված է Իրանում, հատկապես երկրի կենտրոնական շրջաններում (դա արեւելյան եւ արեւմտյան տարածքների ավանդույթների մաս չէ):
Թեմայի վերնագիրը հաստատուն եւ ta'zieh բնորոշ է վերակենդանացնելու է առավել դրամատիկ փուլերում կյանքի, եւ ողբերգությունը նահատակության, բոլոր շիա իմամների (բացառությամբ XII, որը դեռ "- ի occultation»), մասնավորապես, Սուրբ Իմամ Հոսեյնի, սպանվել իր հետեւորդների եւ ընտանիքի ժամանակ Karbala ամսվա Moharram այս տարվա 61 է Hegira (AD 683) կողմից բանակի խալիֆը yazid:
Պատկերները հաճախ պատմում են Մադիայից Մեսրոպոթամային, նրա մարտերին եւ նրա նահատակությանը Իմամն ու նրա ժողովրդի ճամփորդությունը:
Մարգարե Մոհամմադի, նրա ընտանիքի եւ այլ սուրբ պատկերի, պատմությունների եւ Ղուրանի եւ Աստվածաշնչի մասին:
Սակայն ամենակարեւոր բնույթն այն է, Imam Hossein, ով անմեղ է խաղում եւ հավատացյալի միջնորդն է:
Նրա մաքրությունը, նրա անարդար մահը, ճակատագրի հանդեպ նրա հնազանդությունը նրան արժանի են սիրո եւ նվիրվածության:
Նա նաեւ (Հիսուսի նման) դատավորի օրը մարդկության համար միջնորդ է. նա զոհաբերում է իրեն մահմեդականների փրկության համար:
Տազիհը, որը պատմում է ԻՄԱ Հուսեյնի նահատակությունից տարբերվող պատմությունները, ներկայացնում է տարվա մյուս ժամանակները, բացի մոխրաման ամսից:
Որ իրանական փորձագետներ ոլորտում կարծում են, որ սարքեր եւ հանդերձներ են ta'zieh թեեւ հիմնականում վերաբերում են պատմություններին Իրանի դիցաբանության, մասնավորապես պատումների ու նկարագրությունները Shahnameh ( «Գիրք Kings»), Պարսից բանաստեղծ Ֆիրդուսու վեր.

Սցենարները միշտ էլ գրված են պարսկերեն եւ հատվածում, անանուն հեղինակների մեծ մասի համար:
Է ավելի intensely հանդիսատեսին, որ հեղինակները ոչ միայն թույլ է տալիս Ձեզ փոխել պատմական փաստերը, այլեւ փոխակերպում նիշերը protagonists. Օրինակ, Հոսեյն Սանտո պարբերաբար portrayed որպես մի մարդ, ով հիվանդագին ընդունում է իր ճակատագիրը: լաց, նա հայտարարեց իր անմեղությունը եւ բարձրացնում աղաղակը հանրությանը, որ, այս ծիսական կատարման, իր հերթին դժգոհելու իրենց մեղքերից եւ նրանց պայմանների ճնշման: Նիշերը ' "ճնշվածների» եւ «նահատակ» են «հերոսները» առավել հաճախ, եւ ավելի ունակ է առաջացրել հանդիսատեսին զգացմունքների, կարեկցանքի եւ հուզական մասնակցության: Ի ta'zieh նրանք ներկայացրել են երկու տեսակի մարդկանց `նրանց կրոնական եւ հարգարժան, որոնք մաս են կազմում Սուրբ Ընտանիքի Ալին, առաջին իմամ շիաների, եւ կոչվում են« Anbia »կամ« Movafegh Khan ». եւ նրանց դավաճանական թշնամիների, որը կոչվում է «Ashghia» կամ «Mokhalef Khan» .Դերասանները (ավելի ճիշտ այսպես կոչված «Ընթերցողները»), ով մարմնավորել է Սրբերին եւ նրանց հետեւորդներին հագած կանաչ կամ սպիտակ եւ երգ կամ բանաստեղծություն քառյակներ, որոնք ուղեկցվում են երաժշտությամբ, վերջինս, ով հագնում կարմիր հագուստ, նրանք պարզապես declamarli coarsely:
Ընդհանրապես, դա պրոֆեսիոնալ դերակատարների խնդիր չէ, այլ այն մարդկանց, ովքեր աշխատում են բոլոր սոցիալական ոլորտներում եւ գործում են միայն սրբազան դեպքերում:
Որոշ դիմակներ օգտագործվում են, հատկապես, սատանայի:
Իրականում, տ ta'zieh- ում մենք կարող ենք դիտարկել շատ տարբեր թատերական մոդուլների առկայությունը, որոնք ընդգրկված են ծայրահեղ բարդության եւ արդյունավետության շրջանակներում:
Այն կարող է տեղի ունենալ, առաջին հերթին, որ դերասանը, ով խաղում է murderess Սուրբ նահատակ, հանկարծ, - իսկ դա դեռ պայմանավորված է մարդասպան Զայրույթ - հարցնում հեռուստադիտողներին լաց լինում, գոռում է նրանց իրենց վիշտը հանցագործության իրականում կատարվել է, ճիշտ է մարդասպան է անցյալում, եւ դատապարտելով անարդարությունը:
Միեւնույն ժամանակ, պատմողի դերը սովորաբար տեղի է ունենում ոչ թե դերասանի, այլ տեղական միության կամ կորպորացիայի ցուցիչով

բաժնետոմս