Խաթամ ​​քարի

Խաթամ ​​քարին մարկետիայի (ներդիր) նուրբ և մանրակրկիտ ստեղծագործություն է, որի առաջին օրինակները վերաբերում են Սեֆևյան դարաշրջանին. Խաթամն այնքան գնահատվեց արքունիքի կողմից, որ որոշ իշխաններ սովորեցին տեխնիկան այնպես, ինչպես երաժշտությունը, նկարչությունը կամ գեղագրությունը:

Տասնութերորդ և տասնիններորդ դարերում Խաթամի տեխնիկան անկում ապրեց, նախքան նորից նորաձևություն վերադարձվեց Ռեզա շահի օրոք, որի ընթացքում արհեստագործական դպրոցներ հիմնվեցին Թեհրանում, Էսպահանում և Շիրազում: «Խաթամ» նշանակում է «ներդիր»: «Խաթամ-քարին», հետևաբար, «ինկրուստացիաների գործն է»։ Այս տեխնիկան ենթադրում է մոտիվների ստեղծում, հիմնականում աստղի տեսքով, նուրբ փայտե ձողիկներով (եբոսեղեն, տեք, ջինջ, նարնջի փայտ, վարդափայտ), արույր (ոսկազարդ մասերի համար) և ուղտի ոսկորներ (սպիտակ մասերի համար):

Փղոսկրը, ոսկին և արծաթը կարող են օգտագործվել նաև կոլեկցիոն մետաղադրամների համար։ Այս ձողերը սկզբում հավաքվում են եռանկյունաձև կապոցներով, այնուհետև նորից հավաքվում և խստացված կարգով սոսնձվում են կապոցներով, որպեսզի ձևավորվի մոտ 70 սմ գլան, որի ծայրը ցույց է տալիս վերջնական ձևավորման հիմքի միասնությունը՝ վեցանկյուն աստղ: Այս բալոնները այնուհետև կտրվում են ավելի կարճ բալոնների, այնուհետև սեղմվում և չորանում են երկու փայտե թիթեղների միջև, նախքան վերջնական կտրումը, որը կազմում է մոտավորապես 1 մմ հաստությամբ շերտեր: Վերջիններս այնուհետև պատրաստ են երեսպատվելու և սոսնձվելու աջակցության առարկայի վրա, որը պետք է զարդարվի նախքան լաքապատելը: Նրանք կարող են նախապես տաքացնել դրանք փափկելու համար, եթե առարկան կոր է, այնպես որ նրանք հիանալի տեղավորվեն կորերին: Զարդարված առարկաները լեգեոն են՝ տուփեր, շախմատ կամ նարդի (նարդի կամ տրիկ-տրակ), նկարների շրջանակներ կամ նույնիսկ երաժշտական ​​գործիքներ: Խաթամի տեխնիկան կարելի է կիրառել նաև պարսկական հայտնի մանրանկարների վրա՝ այդպիսով ստեղծելով արվեստի իրական գործեր։