Ֆարաբի

Աբու Նասեր Մոհամմադ Բեն Մոհամմադ Ֆարաբին, ծնվել է 870 թվականին Խորասանի շրջանի Ֆարաբ քաղաքում, ամենահայտնի փիլիսոփաներից է և Իրանցի գրողներ լավ տիրապետում է գիտությունների, փիլիսոփայության, տրամաբանության, սոցիոլոգիայի, բժշկության, մաթեմատիկայի և երաժշտության: Ֆարաբին գիտությունների տարբեր ճյուղերում հավասարը չուներ, այնքան, որ նա գրքեր էր գրում իր ժամանակի յուրաքանչյուր գիտության մասին, և նրա աշխատություններից պարզ է դառնում, որ նա օժտված էր լեզվաբանության, մաթեմատիկայի մեծ կարողությամբ, ալքիմիայում, աստղագիտության, վարչական, երաժշտական, բնական, աստվածաբանական և քաղաքացիական գիտությունների, իսլամական իրավագիտության, տրամաբանության և հանրագիտարանների խմբագրման մեջ։

Ֆարաբիի եռանդուն խելքը և գիտությունը հասկացողությունը նշանակում էին, որ ինչ առարկաներ էլ դասավանդվում էին, նա լավ սովորում էր դրանք: Նրա անունը շուտով համբավ ձեռք բերեց որպես փիլիսոփա և գրագետ. Նրա աշխատությունների մեծ մասը վերաբերում է փիլիսոփայական ոլորտին և տրամաբանությանը, որը կիրառվում է Պլատոնական վարդապետության մեջ՝ փորձելով հաշտեցնել Պլատոնի և Արիստոտելի մտքերը միաստվածական աստվածաբանության հետ: Իսլամական փիլիսոփայական ավանդույթում Ֆարաբին ստացել է «Երկրորդ վարպետ» կոչումը Արիստոտելից հետո, որը հայտնի էր որպես «Առաջին վարպետ»: Իսլամ պատմաբանները համոզված են, որ Ֆարաբին դերվիշի նման էր, նա սիրում էր մեկուսանալ և խորացնել իր մեդիտացիաները: Ֆարաբին հրատարակել է բազմաթիվ աշխատություններ, այդ թվում՝
1. (Ինչ արժե սովորել փիլիսոփայությունից առաջ)
2. (Քաղաքային քաղաքականություն)
3. (Երկու իմաստունների՝ աստվածային Պլատոնի և Արիստոտելի կարծիքների ներդաշնակությունը)
4. Risalat fi'l-'Aql (Տրակտատ ինտելեկտի բնույթի և չափի մասին)
5. (Երջանկության ձեռքբերում)
6. (Փիլիսոփայական հարցերի պատասխաններ)
7. (Տրակտատ ոչ նյութական արարածների գոյության վկայության մասին)
8. (Արիստոտելի մետաֆիզիկայի դրդապատճառները, Արիստոտելի մտադրությունները իր մետաֆիզիկայում)
9. (Քաղաքականության մասին պայմանագիր)
10. (Իմաստության մարգարիտներ)
11. Kitab al-musiqa al-kabir (Երաժշտության մեծ գիրք)
12. Andishehāye ahl al-madina al-fazelā (Մտորումներ առաքինի քաղաքի մարդկանց մասին, որտեղ նա տեսություն է ներկայացնում իդեալական վիճակի մասին, ինչպես Պլատոնի «Հանրապետություն» աշխատությունում):
13. (Ալքիմիայի անհրաժեշտության մասին)
14. Քիթաբ ալ-Հուրուֆ (տրակտատ նամակների մասին)
Միջնադարում նրա որոշ գործեր թարգմանվել են լատիներեն՝ Alpharabius, Alfarabi, El Farati, Avenasar վերնագրով։
Նրա անհետացման տարին 950-ն է, իսկ դամբարանը գտնվում է Դամասկոսում։
 

Հայտնի