Իսլամական հասարակության ճարտարապետության մեծ կին հովանավորները.

Գոյություն ունի այն կանանց երկար ցուցակը, ովքեր ի հայտ են եկել որպես ճարտարապետության մեծ հովանավորներ իսլամական հասարակության մեջ, որոնց գլուխգործոցները՝ Ֆեսից մինչև Հալեպ մինչև Ջիբլա, Սամարղանդ և Դելի, հազիվ են դիմադրում խժռող ժամանակին, այն պատերազմին, որ սանձազերծում է մարդկային խելագարությունը:

Վառ օրինակ է Թիմուրյան թագավորական ընտանիքին պատկանող կին գործիչների նշանավոր ցուցակը, որոնք շենքեր են կառուցել Խորասանում XNUMX-րդ դարում. . Իսլամում հովանավորչության իսկական էթիկական հիմքը իսլամական օրենքն էր (շարիաթը), որը թույլ էր տալիս նրանց ժառանգել և ունենալ սեփականություն, բայց միևնույն ժամանակ, զսպելու մարդկային ագահությունը, ստիպեց նրանց տալ ծիսական ողորմություն (զաքաթ): Այս դեպքում ավելացնելով թուրք-մոնղոլական ավանդույթին, որտեղ կանանց ազդեցությունը զգալի էր, նրանց աշխատանքը նաև նպաստեց միջնադարյան պարսկական իսլամում սուֆիզմի տարածմանը և ամրապնդմանը տարբեր միաբանությունների (խանկա) կառուցման միջոցով: Միևնույն ժամանակ հիմնարար դերակատարում ունենալով կրոնական կրթության մեջ՝ ունենալով բազմաթիվ դպրոցներ (մեդրեսեներ), որտեղ կառուցվել են Ղուրանի և նրա մեկնաբանության վրա հիմնված բոլոր գիտությունների ավանդական ուսուցումը:
Թիմուրյան դարաշրջանում նրանց մեջ առանձնանում է հզոր, համարձակ և խիզախ գործիչ, որի անունը Գովհարշադ է, բառացիորեն ուրախ գոհարը:

Կարևոր էմիրի դուստրը, որի պատվավոր տիտղոսը՝ Թարխանը, Չինգիզ խանը (մահ. 624/1227) շնորհել էր իր նախահայրերից մեկին, նա դարձավ Սուլթան Շահ Ռուխի (հեղ. 811-50/1409-47) սիրելի կինը։ ) – Խորխե Լուիս Բորխեսի երգած «կարմիր Թամերլանի» որդին (մահ. 1986 թ.) – երջանիկ ամուսնությունը, որով նա երկար ժամանակ երգվում էր Հերաթի բալլադներում։

Նա էր, ով խախտեց ավանդույթը, որը միայն ցանկանում էր, որ տղամարդիկ կառուցեն ուրբաթօրյա մզկիթներ, ով պատվիրեց, նայելով նույնքան քաղաքականությանը, որքան կրոնին, մզկիթը, որն իր անունը ստացել է իր անունով՝ Masjed-e Jame'-e Gowharshad, և որը: մինչ օրս այն կարելի է այցելել Մաշհադում՝ սրբավայրի ներսում՝ շիա ութերորդ իմամի՝ Ալի ալ-Ռիդայի (մահ. 203/818) գերեզմանի մոտ։ Այսպես ասվում է Գովհարշադ մզկիթի հիմնադիր արձանագրության մեջ, որը հայտնում է մարգարեի հայտնի հադիսը.

Ժամանակի ամենահայտնի ճարտարապետ Քևամ-ադ-Դին Մեմար Շրիազիին (մահ. 1438) պատվիրված աշխատանքները մինչ օրս փայլում են իրենց կատարյալ հավասարակշռության և չափի, դեկորների հարստության և սալիկների շքեղության համար: Նրա հովանավորուհու խարիզմայի և բացառիկ շնորհների արտացոլումը, որը գրավել է ոչ միայն իր ժամանակակիցներին, այլև անգլիացի գիտնական Ռոբերտ Բայրոնին (մ. 1941), ով այն սահմանեց որպես «հանճարեղ գործ» – նա գրեթե հետապնդում է նրան՝ սենտիմենտալ կերպով պեղելով նորություններ, լեգենդներ, իր գեղարվեստական ​​բնազդի և նրա ուժեղ անհատականության տեսանելի և անտեսանելի հետքերը:

Մենք տեսնում ենք, որ նա փնտրում է Հերատում, որտեղ Գովհարշադն ուներ մեդրեսա, ուրբաթօրյա մզկիթ և մի քանի պալատներ, գրադարաններ և հանրային բաղնիքներ, որոնք կառուցվել են 820/1417-ից մինչև 841/1437-38 թվականներին, Մուսալլայի մինարեթների անզուգական կորած գեղեցկությունը, որը նա լավ գիտի: որ նա չի կարող նկարագրել, և որը նա նաև նկարագրում է որպես «ճարտարապետության մեջ գույնի ամենահիասքանչ օրինակ, որը երբևէ պատկերացրել է մարդը՝ ի փառս Աստծո և իր»: Անգլիացիները մասամբ քանդել էին համալիրը 1885-ին, ռուսների իմպերիալիստական ​​կատաղությունը 1979-ին հոգ էր տանում քաղաքի մնացած մասին։

Երբ Բայրոնը վերջապես ժամանեց Մաշհադ 1937 թվականին, մայրամուտին, նրան հայտնվեց «մի հսկայական գմբեթ՝ կապույտ, ինչպես ծովը, որը կախված էր մառախլապատ երկնքում», «շրջագծով մի ակնառու մակագրություն կրելով սև քուֆական տառերով և զարդարված բարակ դեղին ճյուղերով։ գագաթից». դա մզկիթն է, որը շրջապատված է երկու հսկայական մինարեթներով, որոնք կառուցվել են 1405-1418 թվականներին: Այստեղ անգլիացի էսթետը գտավ 1405-1507 թվականների կայսրության մայրաքաղաք Հերաթի այժմ կորած գեղեցկության բանալին: Նա տեսավ ամբողջը: դարաշրջանը վերապրել է Թիմուրիների և «աշխարհի ամենաանզուգական կնոջ»՝ Գովհարշադի մեկ գիշերում:

Հզոր տիկին, նա ընտանիքի միակ գիտնական Ուլուղ Բեգի (մահ. 853/1449) մայրն է, ով լեգենդար Սամարղանդում կառուցել է անհավանական աստղադիտարան, որն ավարտելուց հետո այցելել է, և որի աղյուսակները հրապարակվել են 1665 թ. Օքսֆորդի համալսարանի կողմից։ Մարդ կին, չափազանց մարդկային – Ֆրանկո Կարդինին Սամարղանդին նվիրված իր հարուստ մենագրության մեջ սահմանում է նրան որպես «մեծ մշակույթով և խելացի կին, բայց նաև ուժեղ կամքով և ինտրիգային կին», որը մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է իր ամուսնուն դրդում շիա ուլաման մահապատժի ենթարկելիս: ապստամբելով իր իշխանության դեմ՝ նույնիսկ կուրացրել է իր եղբորորդուն Իսկանդար բ. Ումար Շեյխ. Իր եղբորորդու՝ Ալա ալ-Դաուլայի՝ Բայսոնղորի որդի Ալա ալ-Դաուլայի հանդեպ ունեցած սիրո պատճառով, որին նա աջակցում է հաջորդաբար, պետք է դիմանա իր հակառակորդների վրդովմունքին, ժամանակավոր բանտարկությանը և վերջապես մահապատժի ենթարկվի 81 տարեկանում, 9-ին։ 861 թվականի Ռամադան ամսվա, 31 թվականի հուլիսի 1457-ին։

Բացառելով բանաստեղծ և կենսագիր Դաուլաթշահ Սամարքանդիի (մահ. 900/1495 կամ 913/1507) թշնամանքը, ով Թադքիրաթ ալ-շուաարաում (Բանաստեղծների կենսագրություն) խոսում է իր մեքենայությունների մասին՝ քննադատելով նրա սխալներն ու բռնությունները, բոլոր թիմուրյան պատմաբանները դատապարտել նրան մահապատիժը, որը, ինչպես հունական ողբերգության դեպքում, վրեժխնդիր կլինի նրա որդու կողմից: Հերաթի դամբարանում գտնվող նրա տապանաքարից, որը դեռ 1860 թվականին տեսել է ռուս գործակալ Նիկոլաս դե Խանիկովը, այսօր հետք չկա:

Ռոբերտ Բայրոնը մեզ հայտնում է այն, ինչ գրված էր վերևում. «Մեր ժամանակի Բիլքիսը»:
Ահա թե ինչպես պետք է հայտնվեր թագուհի Գովհարշադը՝ Շեբայի երկրորդ խորհրդավոր թագուհու նման։ Այդ Բիլքիսը, որը Եմենի անանուն ձոնն այսպես է երգել Պալմիրա կատարած իր այցի ժամանակ, քաղաքը, ըստ ավանդույթի, կառուցվել է նրա համար Սողոմոն մարգարեի և նրա ջինների բանակի կողմից և այսօր մահացու վիրավորվել է.

Եվ ո՞ւր է Բիլքիսը, վեհ գահից,

ո՞ւմ պալատն էր բոլորից վեր։

Նա այցելեց Սողոմոն մարգարեին Թադմորում

Գալով Մարիբից, հավատքով,

չի հուզվել ամուսնության ցանկությունից:

Մաշհադում նրա ուզած գլուխգործոցի դյութիչ տեսարանը ոչ միայն վերապրած է, այլ կարևոր վկայություն իսլամական արվեստի մեջ թիմուրյան կանանց վսեմ ավանդի: Իր միհրաբի լույսի ներքո նա կարող է մեզ առաջարկել խաղաղության տարածություն՝ մտածելու և կանչելու համար, ինչպես դա արել են ուխտավորները դարեր շարունակ, ովքեր իրենց ցավերը վստահում են Իմամ Ռիդայի անձին և օգնություն խնդրում՝ հուսալով մխիթարության և պատասխանի, բարեխոսության այդ Աստծո հետ։ ում նրա գեղեցիկ անուններից մեկը Խաղաղ օվկիանոս է, ալ-Սալամ:

Ֆաբիո Տիդդիա

Աղբյուր՝ Treccani