Սեմնան -25
Սեմնան շրջանը | ♦ Կապիտալ: Semnan | ♦ Չափ: 96 816 կմ² | ♦ Բնակչություն: 570 835
Պատմություն եւ մշակույթտեսարժան վայրերըՍուովինան եւ արհեստագործությունըմաքսային եւ սովորույթներըՈրտեղ ուտել ու քնել

Աշխարհագրական համատեքստը

Սեմնան շրջանը Իրանում ամենից կարեւորներից մեկն է, եւ տարածքային ընդլայնումը, այն ներկայացնում է վեցերորդ շրջանը, Թեհրանի մոտ չորս անգամ: Մարզի մայրաքաղաքը Սեմնան քաղաքն է, իսկ մյուս հիմնական բնակավայրերը, Շահրուդ, Դամղանգ եւ Գարմսար: Այս տարածաշրջանը ունի ինչպես լեռնային, այնպես էլ հարթ տարածք: Լեռնային տարածքը օժտված է հատկապես հետաքրքիր զբոսաշրջային հանգստավայրերով, ինչպես նաեւ գտնվում է Իրանի ամենահին քաղաքներից ոմանք:

Կլիմա

Աշխարհագրական համատեքստերի բազմազանության շնորհիվ, այս տարածաշրջանի յուրաքանչյուր տարածքը ունի տարբեր տեսակի կլիմա: Այնպես որ, լեռնային շրջանում կա սառը կլիմա, լեռների լանջերին հավասարակշռված կլիմայական պայմաններ են, իսկ անապատի մոտ եղել են ջերմ ջերմաստիճան:

Պատմություն եւ մշակույթ

Ողջ դարաշրջանում մարերի ու Achaemenids, Սեմնան տարածաշրջանը համարվում էր անբաժանելի մաս տարածքում Կողմերի եւ, հետագայում, նույնիսկ ժամանակահատվածի Սասանյաններից էր տարածքը, որը խաղացել է կարեւոր դեր. Հանդիպման ընթացքում կողմերը բաժանված են տարածաշրջան հնագույն իրանական 18 խոշոր հատվածների, մեկն է առավել կարեւոր է, որը կոչվում է «Kamisen Qumis 'կամ' Qumes ', կարող է գտնվում է մի տարածքում, մոտ այսօրվա քաղաքի Semnan եւ Damghan: Ի կեսերին յոթերորդ դարում. C. է Yazdgerd անգամ III, վերջին քանոն Սասանյան դինաստիայի, արաբ զավթիչներից նվաճել Իրանական սարահարթի: Առաջին հերթին, արաբները նվաճել մեծ ու բարգավաճ քաղաքը Ռեյի, որից հետո հեռացել են հյուսիս-արեւելք, եկան տարածքում Kumesh - ի տարածքներում տեղակայված միջեւ այսօրվա քաղաքի Սեմնան, Damghan եւ Bastam եւ նույնիսկ օկուպացված այս մարզ: Այնպես որ, սկսած պատմական աղբյուրներից եւ ժամանակակից հաշիվների, դա պարզ է, որ Սեմնան տարածաշրջանը մեկն էր հնագույն ոլորտներում Իրանի եւ, ամբողջ պատմության ընթացքում, ունեցել ժամանակաշրջանները բարգավաճման եւ անկման. Այս տարածաշրջանը եղել է հանդիպման վայր տարբեր բնակչության. Հետ մոնղոլների ներխուժումը քաղաքի Semnan քանդվել էր, բայց հետագա ժամանակաշրջաններում, հատկապես Սեֆյան դարաշրջանում եւ որ այդ Qajar, այն վերակառուցվել է եւ շատ ստեղծագործություններ կան, որոնք ամսաթիվը ետ այդ ժամանակներում. The Silk Road վազեց միջոցով երկարությամբ տարածաշրջանում, եւ ապա, դրա հետ կապված հայտնի վաճառական ճանապարհին, այսօր էլ կան բազմաթիվ պատմական աշխատանքներ, այդ թվում `palaces, շենքերի, ամրոցներ, քարավանատներ, ջրի տանկերի եւ watchtowers. Թվում նաեւ հուշարձանների են այցելել: պալատները Աղա Մահմեդ խանի եւ Ֆաթհ ​​Ալի շահի ի Damghan, պալատները Շահ Աբբասը, ñ-կամ-Ռաշիդ եւ հարեմ արքայական ի Garmsar, նստավայրը դստեր Naseroddin շահի մեջ Damghan, որ Saru Castles, Kushmoghan եւ Pachenar է Semnan եւ Lasgard Բերդեր եւ Bankuh է Garmsar. Ի Սեմնան մարզում կան նաեւ բազմաթիվ վայրեր եւ կրոնական շինություններ, որոնք ուխտագնացություն ուղղություններ, որոնց թվում `Սոլթանիեն մզկիթ, իսկ ուրբաթ մզկիթ, մզկիթն Tarikhane մասին Damghan եւ Մեծ մզկիթն Bastam: Այս տարածաշրջանը էր օրրան բազմաթիվ բանաստեղծների, գիտնականների եւ mystics, ինչպիսիք են: Manuchehri Damghani, Իբն-e Yamin Forumadi, Forughi Bastami- ի, Yaghmayi Jondaqi, Zouqi Bastami- ի, Bayazid Bastami- ի, Շեյխ Abo-L-Հասան Kherqani, Շեյխ Ala-ad-Doule Semnani, Շէյխ Sakkak եւ Bibi Munjame Semnani: Թվում անձերի ավելի վերջին անգամ ներառում են: Haj Ալի Semnani, feyz Semnani եւ Zabihollah Սաֆա. Թվում սովորությունների եւ սովորույթների բնակիչների Սեմնան մարզի հարկ է հիշել, որ իրենք չեն հագնում հագուստ blacks է թաղման արարողությունների. Պատճառն այն է, որ այս թվում է, որ դա կարելի է իրենց հին հակակրանք է սեւ դրոշի էր խորհրդանիշն է Աբբասյան խալիֆներից:

Ի թիվս այլ աշխատանքների, եւ պատմական շենքերի այս տարածաշրջանում են այցելել: քարավանատունը Աբբաս Abad, Քարվանսարայում Soleymani Ahvan Շահը է Շահ Աբբաս քարավանատունը Lasjerd, պատմական շենքը Cheshme Ալի պալատում ñ-ar-Ռաշիդին , Համբարձման պալատը եւ Պաչենարի ամրոցները:

Սուովինան եւ արհեստագործությունը

Հիմնական արհեստագործական արտադրանքը Սեմնան մարզի են գորգեր, kilims, տարբեր տեսակի Ապակեպատում, տարբեր խեցեգործարան խեցեղեն եւ, եւ տարբեր տեսակի տեքստիլ հոդվածների: The պիստակ այս տարածաշրջանի շատ սիրված, ինչպես նաեւ չորացրած մրգեր, ընդհանուր առմամբ, ավանդական հացի, թուզ, սալորաչիր, ընկույզ եւ խաղող:

Սեմնանի մարզի Մոգեն գավառի «խլեցել» ծիսակարգը

Գեղեցիկ քաղաքը հասել Mojen, որը գտնվում 33 կմ հյուսիս-արեւմուտք Shahrud, ամեն տարի ամսվա ընթացքում Moharram հյուրընկալում միլիոնավոր հետեւորդներ են Իմամ Հոսեյնի եւ հավատացյալների եկող ամենահեռավոր անկյուններում երկրի, մասնավորապես Թեհրանում եւ Գորգանից:
Սեմնանի շրջանը, Մոջենն ունի որոշակի տարածքներ tekyeh (1), որը կոչվում է տեյխե վերին (ghal'e), ցածր (կենտրոնական), սադատ, մոլլագուհար եւ ցուլանահ, ինչպես նաեւ membarkhâne (2), որ Moharram ամսից մի քանի օր առաջ մաքրվում եւ ծածկված են սեւ թերթերով: Հին ժամանակներից սկսած, Մոհարամի ամսվա երրորդ գիշերից սկսած, Մոգենի երկու խոշոր տիեզիների գագաթին, վերին եւ ստորին մասում, մայրամուտից առաջ, տեղի է ունենում հայտնի ճապոնական «chelchelâ» ծիսակատարությունը, եւ այս սովորությունը տարածվում է մինչեւ տասներորդ գիշերը, տիեզերքի անդամների եւ ԻԱՄ Հուսեյնի սգո հանդիսության բազմաթիվ մասնակիցների ներկայությամբ: Ստորին տեքեում, նախքան ջրհորը, ժողովուրդը հավաքում է տեքիեին եւ ծածկում տարածքը գորգերով եւ թերթերով, եւ ծիսակարգի կատարման համար քառասուն քենդեբրաշ է տեղադրել: Ասվում է, որ, թերեւս, այդ պատճառով նրանք այս զարմանահրաշ կրոնական ծիսակատարության «չելչել» կամ «քառասուն մոմ» կոչեցին:
Անդամները եւ կամավորները tekyeh առջեւ մոմեր եւ կանգնած է ամբոխի ներկան եւ մի անձնավորության, ով սովորաբար գլուխն է, եւ ինչպես իրենք են ասում, որ տեղացիները հանդիսանում «հայրը» tekyeh, վանկարկում նուրբ ձայնով. Կանայք եւ երիտասարդ աղջիկները նստած են տիեզերքի վրա ցուցադրվող քայլերի գագաթներով: Նրանք հավատում են, որ գիշերվա ժամին աղոթքները նախապես պատասխանվեն, ուստի չպետք է բաց չթողնեն այդ հնարավորությունը: Ստորին տեքեը որոշակի հոգեւոր առումով ունի: Կտորի, որը պառկած է tekyeh բակում եւ ավելի փայտե սյուների, խորհրդանիշն ճամբարի Իմամ Հոսեյնի (խաղաղություն եւ Ալլահի ողորմությունը լինի նրան): Այս ծիսակարգում, աղոթքների ասույթից հետո, ասորական ուխտագնացության աղոթքի մասերը հնչում են, ապա աղոթքներ առողջության եւ վերադարձի համար Imam Zamân- ը (3) (որ խաղաղությունը նրա վրա) եւ հանդիսատեսը արձագանքում է «Ամէն»: Այս առիթով մարդիկ բերել են tekyeh է զոհուած են բարեգործության, հիմնականում որը բաղկացած է հացի եւ շաքարավազի cubes եւ տեղադրել այն կտավ խոշոր սեղանների, սննդի, որոնք կառաջարկվի մասնակիցների ծիսակատարության հաջորդ օրը: Փոխարենը, մարդիկ կամավորներից ստանում են փոքրիկ տավարի nabât (բյուրեղացված շաքար) որպես երախտագիտության նշան:
Արարողության ավարտին մենք աղոթում եւ կարդում ենք fatiha (4) նաեւ մահացածների օրհնության, հիվանդների բուժման, չարիքների հեռացման եւ ձայների ընդունման համար: Այնուհետեւ մոմերը ձեռքից անցնում են եւ շրջվել եւ պատրաստվել արեւի աղոթքի համար:


1- Տիեզերքը, որը օգտագործվում էր Մոհառամ ամսվա հուղարկավորության արարողությունների համար, ընդհանուր առմամբ քաղաքային խաչմերուկում, պարզ ասպարեզում, բայց նաեւ շենքը, որտեղ ես ներկայացնում եմ տապիյեին: Թատերական ներկայացուցչությունը, որում հիշատակվում է Իմամի նահատակությունը: Հոսեինը Կերբալայում, այսօրվա Իրաքի հարավում: Ընդհանրապես շենքը բակում է: Յուրաքանչյուր տեքե ունի իր անդամները, որոնք, որպես կանոն, այդ հարեւանության բնակիչներն են:
2 - Lett. «Ամբիոնի տուն», որտեղ մզկիթը նշանակում է մզկիթի ամբիոն:
3 - Շիիտների, Ալ-Մահդիի (բառացիորեն «առաջնորդվելով Աստծո կողմից») տասներկուերորդ եւ վերջին իմամը, խորհրդավոր կերպով անհետացել է, եւ որի վերադարձը միշտ ակնկալվում է:
4 - Quran- ի առաջին սուրան:

Պատմությունը, որը ծաղիկներով ծաղկում է Դամղան քաղաքում եւ Սեմնանի շրջանում

Ի թիվս ավանդական մաքսային մնացել է անցյալում տարբեր ոլորտներում քաղաքի Damghan, դա է պատել երեխային մի Կտորի ծաղիկներով է վաղ գարնանը իր կյանքի. Ըստ այս սովորության, երբ երեխան ծնվում է համընկնում սեզոնի գարնանը եւ flowering կարմիր վարդերով, որոշ կանայք ընտանիքում են այգիներում եւ դաշտերում է հավաքել ծաղիկները արտասանելով աղոթքները եւ բանաստեղծություններ: Ծաղիկները հավաքված են տուն, իսկ ծաղկաթերթիկները ցրվել են, ապա նորածինը է բերել մեջ զուգարանը, եւ լվաց. Երբ դուրս է զուգարանը այն չոր եւ փաթաթված մի սպիտակ շոր, որի petals է կարմիր վարդեր էին թափված: Այս ծիսակարգը սովորաբար կատարվում է մոր, տատիկների կամ տատիկի կողմից: Այլ սեզոններում ծնված այլ նորածինների համար այս ծեսը կատարվում է իրենց կյանքի առաջին գարնանը: Դրանից հետո հյուրերին առաջարկում են թեյ, օշարակ եւ քաղցրավենիք:

Տեղական խոհանոց

Մի քանի տեղական խոհանոցը Սեմնան տարածաշրջանում ավանդաբար նախապատրաստվել Torsh ապուր, մսի արգանակ պիստակով, բրնձի հետ սամիթ եւ կանաչ լոբի, տարբեր տեսակի Tahchin, Reshte Polo, bij bij, Քեյթ Shir, Qeyme նեխուր, բրինձ ու չամիչ, Zardak Polo, տարբեր տեսակի կոմպոզիցիոն ճաշատեսակներ (ընկույզ եւ սպանախ, վայրի խնձոր եւ կեռաս, ուտեստների պիստակով, Khoresh եւ Qorme), Gur mast, Dugh եւ Jush, Eshkane, Bolmaq, ՀԱՍՈՒ, Dast Ղամմա, Խորակ-է Կաշ, Տաս Քաբաբ, Մաստ-էլ Ջուշ, Կալյաքրուտ, Բուրանի-այ Կադու:

բաժնետոմս
Չդասակարգված