Աշխարհագրական համատեքստ
Սեմնանի շրջանը Իրանի կարևորագույն շրջաններից է և տարածքային ընդարձակման առումով այն ներկայացնում է վեցերորդ շրջանը՝ մոտ չորս անգամ Թեհրանից։ Շրջանի մայրաքաղաքը Սեմնան քաղաքն է, իսկ բնակչության մյուս հիմնական կենտրոններն են՝ Շահրուդը, Դամղանը և Գարմսարը։ Այս շրջանն ունի և՛ լեռնային, և՛ հարթ տարածք։ Լեռնային տարածքն օժտված է հատկապես հետաքրքիր զբոսաշրջային հանգստավայրերով, իսկ հարթավայրերում են գտնվում նաև Իրանի հնագույն քաղաքներից մի քանիսը։
Կլիմա
Աշխարհագրական համատեքստերի բազմազանության պատճառով այս տարածաշրջանի յուրաքանչյուր տարածք ունի կլիմայի տարբեր տեսակներ: Այնքան, որ լեռնային տարածքում ցուրտ կլիմա է, լեռների լանջերին՝ բարեխառն կլիմայական պայմաններ, իսկ անապատի շրջակայքում գրանցվել են շոգ ջերմաստիճաններ։
Պատմություն և մշակույթ
Մարերի և Աքեմենյանների դարաշրջանում Սեմնանի շրջանը համարվում էր պարթևական տարածքի անբաժանելի մասը, իսկ ավելի ուշ՝ նաև Սասանյանների ժամանակաշրջանում՝ առաջատար դեր զբաղեցնող տարածք։ Պարթևները հին իրանական շրջանները բաժանեցին 18 հսկայական հատվածների, որոնցից ամենաարդիականներից մեկը, որը կոչվում է «Kamisen Qumis» կամ «Qumes», կարող է տեղակայված լինել ներկայիս Սեմնան և Դամղան քաղաքների շրջակայքում: յոթերորդ դարի կեսերին մ.թ. Ք.-ին Սասանյան դինաստիայի վերջին տիրակալ Յազդգերդ III-ի ժամանակ արաբ զավթիչները գրավել են Իրանական բարձրավանդակը։ Սկզբում արաբները գրավեցին մեծ ու բարգավաճ Ռեյ քաղաքը, այնուհետև, շարժվելով դեպի հյուսիս-արևելք, հասան Կումեշի տարածք, որը գտնվում է ներկայիս Սեմնան, Դամղան և Բաստամ քաղաքների միջև, և գրավեցին նաև սա։ շրջան։ Հետևաբար, պատմական աղբյուրներից և ժամանակի տարեգրություններից կարելի է եզրակացնել, որ Սեմնանի շրջանը եղել է Իրանի հնագույն շրջաններից մեկը և պատմության ընթացքում ունեցել է ծաղկման ու անկման շրջաններ։ Այս շրջանը եղել է տարբեր ազգերի հավաքատեղի։ Մոնղոլների արշավանքով Սեմնան քաղաքը ավերվել է, սակայն հետագա ժամանակաշրջաններում, հատկապես Սեֆյանների և Քաջարների ժամանակաշրջանում, այն վերակառուցվել է, և կան բազմաթիվ գործեր, որոնք թվագրվում են այդ ժամանակներից։ Մետաքսի ճանապարհը լայնորեն հատում էր տարածաշրջանը, հետևաբար, առևտրական այդ նշանավոր ճանապարհի հետ կապված, մինչ օրս մնացել են բազմաթիվ պատմական գործեր, այդ թվում՝ պալատներ, շենքեր, ամրոցներ, քարավանատներ, ջրամբարներ և դիտաշտարակներ: Այդ հուշարձաններից կարելի է այցելել Աղա Մոհամմադ Խանի և Ֆաթհ Ալի Շահի պալատները Դամղանում, Շահ Աբասի, Էյն-օր-Ռաշիդի և Գարմսարի թագավորական հարեմը, Նասերոդդին շահի դստեր նստավայրը Դամղանում, ամրոցները: Սարուն, Քուշմողանն ու Պաչենարը Սեմնանում և Լասգարդ և Բանկուհ ամրոցները Գարմսարում։ Սեմնանի շրջանում կան նաև բազմաթիվ կրոնական վայրեր և շինություններ, որոնք ներկայացնում են ուխտագնացության վայրեր, այդ թվում՝ Սոլթանի մզկիթը, Ուրբաթ մզկիթը, Դամղան Թարիխանե մզկիթը և Բաստամի Մեծ մզկիթը: Այս շրջանը եղել է բազմաթիվ բանաստեղծների, գիտնականների և միստիկների ծննդավայրը, ինչպիսիք են՝ Մանուչեհրի Դամղանին, Էբն-է Յամին Ֆորումադին, Ֆորուղի Բաստամի, Յաղմայ Ջոնդակի, Զուկի Բաստամի, Բայազիդ Բաստամի, Շեյխ Աբո-լ-Հասան Խերքանի, Շեյխ Ալա-ադ- Դուլ Սեմնանի, Շեյխ Սաքքակ և Բիբի Մունջամե Սեմնանի: Ավելի նոր ժամանակների անձնավորություններից կարելի է նշել՝ Հաջ Ալի Սեմնանին, Ֆեյզ Սեմնանին և Զաբիհոլլահ Սաֆան։ Սեմնանի շրջանի բնակիչների սովորույթներից և սովորություններից հարկ է նշել, որ թաղման արարողությունների ժամանակ նրանք սև հագուստ չեն կրում։ Այս ընտրության պատճառը, կարծես, պետք է փնտրել նրանց հնագույն հակակրանքով սև դրոշի նկատմամբ, որը Աբբասյան խալիֆաների խորհրդանիշն էր:
Հուշանվերներ և արհեստներ
Սեմնանի շրջանի հիմնական արհեստներն են՝ գորգերը, կիլիմները, ապակեպատման տարբեր տեսակներ, խեցեգործական և կերամիկական տարատեսակ իրեր, տարբեր տեսակի տեքստիլ արտեֆակտներ։ Այս շրջանի պիստակները շատ հայտնի են, ինչպես նաև չրերն ընդհանրապես, ավանդական հացը, թուզը, սալորը, ընկույզը և խաղողը:
«Չելչելա» ծեսը Սեմնանի Մոջեն գավառում
Շահրուդից 33 կիլոմետր հյուսիս-արևմուտք գտնվող Մոջեն գեղեցիկ տեռասներով քաղաքը ամեն տարի Մոհարրամ ամսվա ընթացքում հյուրընկալում է Իմամ Հոսեյնի միլիոնավոր հետևորդների և հավատացյալների երկրի հեռավոր ծայրերից, հատկապես Թեհրանից և Գորգանից:
Սեմնանի տարածքը, Մոջենին պատկանում է մի քանիսը թեքյե (1) նշվում է որպես վերին (ղալե), ստորին (միջին), սաադաթ, մոլեգուհար և զուլջանահ տեկիե, ինչպես նաև որոշ մեմբարխանե (2) որ Մոհարրամ ամսից մի քանի օր առաջ մաքրվում և սև սավան են հագցնում։ Դեռևս հնագույն ժամանակներից, Մոհարրամ ամսվա երրորդ գիշերվանից սկսած օրերին, Մոջենի երկու մեծ՝ վերին և ստորին թեքյեի բակում, մայրամուտից քիչ առաջ տեղի է ունենում հայտնի ծեսը՝ «չելչելա», և այս սովորույթը շարունակվում է։ մինչև տասներորդ գիշերը՝ թեքյեի անդամների և Իմամ Հոսեյնի բազմաթիվ սգավորների ներկայությամբ։ Ներքևի թեքյեում, մայրամուտից անմիջապես առաջ, տեղադրման պատասխանատուները մաքրում են թեքյեն և ծածկում գորգերով ու կտորներով օգտագործվող տարածքը և այնտեղ տեղադրում քառասուն մոմակալ՝ ծեսի անցկացման համար։ Ասում են, որ թերևս այդ պատճառով նրանք այս հետաքրքրաշարժ կրոնական ծեսն անվանել են «չելչելա» կամ «քառասուն մոմ»։
Թեքյեի անդամներն ու կամավորները կանգնում են մոմերի առջև և դեմքով դեպի ամբոխը, իսկ մեկ հոգի, որը սովորաբար առաջնորդն է և ինչպես տեղացիներն են ասում՝ թեքյեի «հայրը», ձայնի մեղմ տոնով վանկարկում է։ Կանայք և երիտասարդ աղջիկները նստում են թեքյեի շուրջը գտնվող աստիճանների գագաթներին և դիտում շոուն: Նրանք կարծում են, որ մայրամուտի ժամանակ աղոթքները ավելի վաղ են պատասխանվում, և այդ պատճառով նրանք չպետք է բաց թողնեն այս հնարավորությունը: Ստորին Թեքյեն առանձնահատուկ հոգևոր կողմ ունի: Կտորը, որը փռվել է թեքյեի բակի և փայտե սյուների վրա, Իմամ Հոսեյնի ճամբարի խորհրդանիշն է (խաղաղություն լինի նրա վրա): Այս ծիսակարգում Աշուրայի ուխտագնացության աղոթքի հատվածները երգվում են աղոթքների ընթերցումից հետո, ապա աղոթում առողջության և վերադարձի համար: Իմամ Զամանի (3) (խաղաղություն լինի նրա վրա) և հանդիսատեսները պատասխանում են «Ամեն»: Այդ առիթով մարդիկ բարեգործական նպատակներով առաջարկված ուտելիքը հիմնականում հացից ու շաքարի խորանարդներից բաղկացած կերակուրը բերում են թեքյե և դասավորում այն հաստ կտավից սեղանների վրա, ուտելիք, որը կառաջարկվի ծիսակարգի մասնակիցներին հաջորդ օրը։ Դրա դիմաց մարդիկ կամավորներից ստանում են մի փոքրիկ պարկ nabât (բյուրեղացված շաքարավազ)՝ ի նշան երախտագիտության։
Արարողության ավարտին աղոթեք և ասեք fatiha (4) նաև հանգուցյալների օրհնության, հիվանդների բժշկության, չարիքներից ետ կանգնելու և ուխտ ընդունելու համար։ Հետո մոմերը ձեռքից ձեռք են անցնում ու մանում ու պատրաստվում մայրամուտի աղոթքին։
1- Տարածք, որն օգտագործվում է Մոհարրամ ամսվա հուղարկավորության արարողությունների համար, ընդհանուր առմամբ բացում քաղաքի խաչմերուկում, պարզ ասպարեզ, բայց նաև շենք, որտեղ ներկայացված են թազիեն, թատերական ներկայացում, որտեղ իմամի նահատակությունը տեղի է ունենում: Հոսեյնը հետ է կանչվել այսօր Իրաքի հարավում գտնվող Քերբալայում: Սա սովորաբար բակով շենք է: Յուրաքանչյուր թեքյե ունի իր անդամները, որոնք սովորաբար այդ թաղամասի բնակիչներն են։
2- Լիտ.«Ամբիոնի տուն», որտեղ մենբար նշանակում է մզկիթի ամբիոն։
3- Շիաների տասներկուերորդ և վերջին իմամ Ալ-Մահդին (լուս. «Աստծո կողմից առաջնորդվող ջրհորը») առեղծվածային կերպով անհետացավ և ում վերադարձը միշտ սպասվում է:
4- Ղուրանի առաջին սուրան.
Նորածիններին ծաղիկներով ցողելու սովորույթը Դամղան քաղաքում և Սեմնանի շրջանում.
Դամղան քաղաքի տարբեր վայրերում անցյալից մնացած ավանդական սովորույթներից է նորածինին կյանքի առաջին գարնանը ծաղիկներով կտորի մեջ փաթաթելը։ Այս սովորության համաձայն, եթե նորածնի ծնունդը համընկնում է գարնանային սեզոնի և կարմիր վարդերի ծաղկման հետ, ընտանիքի որոշ կանայք գնում են այգիներ և դաշտեր՝ հավաքելու ծաղիկները` կարդալով աղոթքներ և բանաստեղծություններ: Հավաքված ծաղիկները տանում են տուն, իսկ թերթիկները ցրվում են, ապա նորածինին տանում են լոգարան ու լվանում։ Երբ նա դուրս է գալիս լոգանքից, նրան չորացնում են և փաթաթում սպիտակ կտորի մեջ, որի մեջ ցրված են կարմիր վարդի թերթիկներ։ Այս ծեսը սովորաբար կատարում են մայրը, մորաքույրները կամ տատիկը: Այլ եղանակներին ծնված մյուս նորածինների համար այս ծեսը կատարվում է նրանց կյանքի առաջին գարնանը։ Որից հետո հյուրերին թեյ, օշարակ և քաղցրավենիք են առաջարկում։
Տեղական խոհանոց
Սեմնանի շրջանի մի քանի տեղական խոհանոցներ պատրաստվում են ավանդական եղանակով. Տորշ ապուր, տավարի արգանակ պիստակով, սամիթ բրինձ կանաչ լոբիով, տարբեր տեսակի Թահչին, Ռեշտե Պոլո, Բիջ Բիջ, Քեյթ Շիր, Նեխուր Քեյմե, բրինձ և չամիչ, Զարդակ պոլո, տարբեր տեսակի բաղադրյալ ուտեստներ (ընկույզ և սպանախ, վայրի խնձոր և թթվասեր, պիստակով ուտեստներ, Խորեշ-է Քորմե), Գուր մասթ, Դուղ-ե Ջուշ, Էշկանե, Բոլմաք, Հասու, Դասթ բե Քամմե, Խորակ-ե Քաշք, Թաս Քաբաբ: , Mast-e Jush, Qalyaqrut, Burani-ye Kadu.