Գոլի կամ մորգի (ծաղիկների և թռչունների) նկարչություն
Քրիստոսի ծնունդից արդեն հազարամյակներ առաջ տարածված էր թռչունների և ծաղիկների պատկերների օգտագործումը այնպիսի գործերի վրա, ինչպիսիք են հախճապակյա առարկաները կամ որմնանկարները: Իսլամական դարաշրջանում այս պատկերները հասել են նախկինում անհայտ կատարելության և նրբագեղության: Դրա շնորհիվ Գոլ օ մորղը կարողացել է իր համար բացառիկ տարածք ստեղծել տարբեր արվեստների մեջ:
Հենց ազգային մշակույթի և արվեստի այս հնագույն նախադեպի պատճառով այս ոճը կիրառվել է բոլոր ավանդական գեղարվեստական ճյուղերում:
Գոլը կամ մորղը, իրանական գեղանկարչության հետ կապված ավանդույթի համաձայն, պետք է դիտարկել որպես մանրանկարչության ճյուղին պատկանող:
Արվեստները, ինչպիսիք են լուսավորությունը, թազիբը, թաշիրը, Գոլը կամ մորղը, Գոլը կամ բութեհը և այլն, կապված են այնպիսի առարկաների հետ, ինչպիսիք են գեղագրությունը և ketābārāi-ն (ձեռագրերի վրա արված լուսավորչական աշխատանք):
Թռչունների և ծաղիկների պատկերները իրանական արվեստում ունեն թվագրված անցյալ։ Անցյալ, որն ունի իր արմատները Իրանական մշակույթ. Սիմորղը դրա ամենավառ և խորհրդանշական օրինակն է: Կապված բուսականության և նրա բարգավաճման հետ՝ այս թռչունը իսլամական ավանդույթում կոչվում է «փյունիկ», իսկ փահլավերենում՝ «Սին Մուրու»:
Թռչունների և թռչունների առաջին պատկերները ձեռագրերի վրա կարելի է հետևել այն ժամանակաշրջանին, որը իրանական արվեստի պատմագրության մեջ իսլամական դարաշրջանում կոչվում է Մաքթաբ-է Բաղդադ («Բաղդադի դպրոց»):
Հենց ազգային մշակույթի և արվեստի այս հնագույն նախադեպի պատճառով այս ոճը կիրառվել է բոլոր ավանդական գեղարվեստական ճյուղերում:
Գոլը կամ մորղը, իրանական գեղանկարչության հետ կապված ավանդույթի համաձայն, պետք է դիտարկել որպես մանրանկարչության ճյուղին պատկանող:
Արվեստները, ինչպիսիք են լուսավորությունը, թազիբը, թաշիրը, Գոլը կամ մորղը, Գոլը կամ բութեհը և այլն, կապված են այնպիսի առարկաների հետ, ինչպիսիք են գեղագրությունը և ketābārāi-ն (ձեռագրերի վրա արված լուսավորչական աշխատանք):
Թռչունների և ծաղիկների պատկերները իրանական արվեստում ունեն թվագրված անցյալ։ Անցյալ, որն ունի իր արմատները Իրանական մշակույթ. Սիմորղը դրա ամենավառ և խորհրդանշական օրինակն է: Կապված բուսականության և նրա բարգավաճման հետ՝ այս թռչունը իսլամական ավանդույթում կոչվում է «փյունիկ», իսկ փահլավերենում՝ «Սին Մուրու»:
Թռչունների և թռչունների առաջին պատկերները ձեռագրերի վրա կարելի է հետևել այն ժամանակաշրջանին, որը իրանական արվեստի պատմագրության մեջ իսլամական դարաշրջանում կոչվում է Մաքթաբ-է Բաղդադ («Բաղդադի դպրոց»):
