ԱՌԱՋԻՆ ՄԱՍԸ

ՆԱԽԱԻՍԼԱՄԱԿԱՆ ԻՐԱՆԻ ԱՐՎԵՍՏԸ

ԱՔԵՄԵՆՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿԻ ԱՐՎԵՍՏԸ

Աքեմենյանները պարսից թագավորների տոհմ էին։ Պարսիկները (պարսիները) արիական բնակչություն էին դե ֆակտո՝ կապված մարերի հետ։ Նրանք բաժանվեցին երեք խմբի.

1) Պարսուան, որը հաստատվել է Օրումիե լճից արևմուտք, որը ապրում էր Մաննեի կողքին: Մարերի իշխանության գալուց և նրանց կայսրության ստեղծումից հետո, որի մեջ մտնում էին նաև մաննեացիները, պարսուասներն ընդունեցին մարերի տիրակալի իշխանությունը;
2) երկրորդ խումբը բնակվում էր Սուսայի տարածքից արևելք ընկած տարածքում և ապրում էր էլամացիների հետ միասնության մեջ։ Նրանց մայրաքաղաքը Անշանն էր և Էլամի ծաղկման շրջանում՝ առաջին հազարամյակի առաջին դարերում, նրանք ընդհանուր կառավարություն ունեին էլամացիների հետ։ Այս խումբը կոչվում էր Պարսումաշ;
3) Պարսիկները, կամ Պարսիները, որոնք բնակվում էին ներկայիս Ֆարսում, ավելի ճիշտ՝ Մարվդաշտի և Էստախրի տարածքներում։

Այն, ինչ ոմանք կարծում են, որ Պարսումաշը և Պարսին նույն Պարսուան են, որը հաստատվել է Օրումիե լճից արևմուտք, գաղթել հարավ, հազիվ թե խելամիտ է թվում: Փաստորեն, առաջին հերթին դա հաստատող փաստաթուղթ չկա, և երկրորդ՝ դեպի հարավ գաղթը լուրջ պատճառներ կպահանջի։ Պարսուաները գրավել էին վերոհիշյալ լճից դեպի արևմուտք գտնվող տարածքը, կանաչ ու բերրի, և նոր հողեր փնտրելու մասին խոսք լինել չէր կարող։ Մյուս կողմից, եթե նպատակը լիներ մոտենալ իրենց Պարսումաշի զարմիկներին Անշանում, նրանք պետք է անցնեին մարերի, Լուլուբիի և Էլամի տարածքներով, և այս ամբողջ տքնաջանությունը միայն Պարսումաշին մոտենալու համար քիչ հավանական է։ Պարսիկների երեք խմբերը, հավանաբար, Մեդ թագավորության ծնունդից հետո կամ հենց այն ժամանակ, երբ մեդերը հաստատվում էին, գաղութացրել են Իրանի տարբեր մասերը. մարերը, լինելով թվային առումով ավելի հետևողական, առաջինն էին, որ կազմեցին ուժեղ և ընդարձակ պետություն։
Պարսումաշները միացան էլամացիներին Անշանում և երկրորդ հազարամյակի վերջում ընդունեցին Էլամիների իշխանությունը; 1.300-1.100 թվականներին Ունթաշ-Գալը և նրա հաջորդները իրենց հռչակեցին Անշանի և Սուսայի թագավորներ։ Երբ մարերը գրավեցին կենտրոնական, արևմտյան և հյուսիսային Իրանը, հնազանդեցնելով Մաննեներին և Պարսուասներին, Պարսումաշները ստեղծեցին փոքր տեղական իշխանություն Անշանում և մոտ 700 Ալմանաները կամ Աքեմենները քաղաքում հիմնեցին Աքեմենյան դինաստիան: Նրանից հետո Թեյսպեն ժառանգեց գահը՝ թագավորելով 675-ից 640 թվականներին։ Հենց նա գրավեց Պարսիների երկիրը կամ Պարսեան և իր թագավորության վերջում բաժանեց իր իշխանության տակ գտնվող տարածքները իր որդիների միջև։ Պարսումաշի տարածքը հատկացվել է նրա ավագ որդուն՝ Կյուրոս I-ին, որին նա անվանել է «մեծ թագավոր»; Պարսեային նշանակեցին իր կրտսեր որդուն՝ Արիարամնեին, որին հայրն անվանեց «մեծ արքա, արքաների արքա, Պարսեայի արքա»։ Կյուրոսը, որն ավելի մոտ էր Էլամին և Միջագետքին, որպեսզի պաշտպանվի ասորեստանցիների հնարավոր արշավանքներից, իր ավագ որդուն ուղարկեց Նինվե՝ Աշուրբանիպալի մոտ, որպեսզի հավաստիացնի, որ Էլամը չի հարձակվի։ Արիարամնեն սկզբում լավ առաջադիմեց, բայց նրա որդին՝ Արսամը, նույնպես չկարողացավ կառավարել։ Կյուրոս I-ը, երբ իշխանությունում էին մարերը, բարյացակամ վերաբերմունք ուներ՝ փորձելով միավորել պարսիկներին և պարսումաշներին։ Նրա որդի Կամբիզես I-ը, թեև իրեն անկախ էր համարում, այնպես էր վարվում, որ մարերը նրան համարում էին իրենց երկար բազուկը։ Այդ պատճառով Արիարամնեից հետո և Արսամի թուլության պատճառով Մարերի թագավոր Աստիագեսը նույնպես Կամբիզեսի հսկողության տակ դրեց Պարսեային՝ նրան կնության առաջարկելով իր դուստր Մանդանին. նրանց միությունից ծնվել է Կյուրոս II-ը, որը հայտնի է լինելու Կյուրոս Մեծ անունով։
Սկզբում Կյուրոսը պարտավորվել է հարգել Աստիագեսի իշխանությունը, բայց իր ներսում սնուցել է մարերի թագն ու գահը գրավելու ձգտումը։ Նախ, նա բոլոր իրանցի ժողովուրդներին ստիպեց ստորագրել հավատարմության պայմանագիր՝ միաժամանակ ընդունելով միության առաջարկը, որը եկել էր Բաբելոնի տիրակալ Նաբունաիդից (Նաբոնիդուս): Նաբոնիդը, որն այժմ ապահովված էր Կյուրոսից, զորք հավաքեց և 553 թվականին հարձակվեց Խառանի վրա՝ վերջ դնելով Մեդի իշխանությանը քաղաքի վրա։ Աստիագեսը, վախեցած Կյուրոսի իշխանության գալուց, նրա դեմ բանակ ուղարկեց Արփագոսի գլխավորությամբ, որը, սակայն, իր բազմաթիվ մարդկանց հետ միացավ Կյուրոսի բանակին։ Այդպիսով Աստիագեսը ստիպված էր բանակ հավաքել իր գլխավորությամբ, սակայն Կյուրոսը հանկարծակի հարձակվեց Էկբատանայի վրա՝ գրավելով այն և գերի վերցնելով Աստիագեսին։ Բոլոր տարածքները, որոնց գերակշռում էին մարերը, այսպիսով հայտնվեցին Կյուրոսի ձեռքում։ Մարերին, Բաբելոնին, Լիդիային, Պասարգադին հաղթելուց հետո Կյուրոսը նվաճեց նաեւ Սարդիսը։ Նրա որդի Կամբիզես II-ը գնաց մինչև Եգիպտոս։ Դարեհ I-ի օրոք Աքեմենյան թագավորությունը հասավ արևմուտքում մինչև Հունաստան, հյուսիսում՝ Հայաստան և Փոքր Ասիա, իսկ արևելքում՝ մինչև Սինդ, որը հին աշխարհի ամենամեծ կայսրությունն է, որը, չնայած լեզուների, կրոնների, գործածությունների և սովորույթների մեծ բազմությանը, գոյատևեց ավելի քան երկու հարյուր տարի։
Այս դարաշրջանում իրանական արվեստի պատմությունը խորապես փոխվում է, ինչը չի նշանակում, որ նոր արվեստ է ծնվել։ Այն, ինչ հասել է մեզ, որը վերաբերում է երկու դարի ժամանակաշրջանին, այնքան և այնքան շատ է, որ մենք կարող ենք հեշտությամբ մեկնաբանել և մեկնաբանել այն։ Սա հատկապես վերաբերում է ճարտարապետությանը, որտեղ իրանցի մյուս ժողովուրդները մեզ շատ բան չեն թողել։ Պասարգադը և Պերսեպոլիսը Աքեմենյան ճարտարապետության հիանալի օրինակներ են, որոնք աշխատանքների բազմազանության և քանակի շնորհիվ լավ են ցույց տալիս այդ ժամանակաշրջանի ճարտարապետների գիտելիքներն ու փորձը:
Պասարգադում քաղաք հիշեցնող շատ շինություններ չեն մնացել, բացի կիսավեր կամ կիսատ աշտարակից և բավական փոքր պահակային շենքից։ Շենքերը առանձնացված են միմյանցից։ Դրանցից մեկը բնակելի շենք է, մյուսը՝ դատարանի դահլիճ; դրանք հավանաբար կապված էին ծառապատ պողոտայով կամ այգիով, որով անցնում էր քարե ջրանցքը։ Քաղաքի մնացած մասից, որն անպայման պետք է շրջապատած լինի այս պալատները, կանգուն ոչինչ չի մնացել։ Սրանք:

1) բերդի մնացորդներ, որը հավանաբար քաղաքի բերդն էր.
2) դարպաս և ուղղանկյուն շինություն՝ 22 x 26,56 մետր չափերով, որն ունի միայն մեկ սրահ՝ չորս սյուների երկու շարքով, հիմնական դռները բացվում են երկու կողմից, հսկվում են երկու հսկայական եզներով, որոնց բեկորները ցրված են մոտակայքում։ Ավելի մեծ կողմում պատկերված է չորս թեւերով և կենտրոնական մասում երեք սափորաձև գլխազարդով տղամարդու պատկեր, որի վերևում կար մի արձանագրություն, որն այսօր անհետացել է։ Արձանագրության տեքստում ասվում էր.
3) կամուրջ՝ դարպասից արևմուտք՝ կանգնեցված ջրանցքի վրա. Ճանապարհը, որը փայտից էր, հենվում էր երեք սյուների հինգ շարքով.
4) այսպես կոչված Palazzo dell'udienza-ն, որը գտնվում է դատարանից 200 մետր հյուսիս-արևմուտք, 32,25 x 22,14 մետր չափերով, բաղկացած երկու շարք 4 սյուներից 13,44 մետր բարձրությամբ, սպիտակ կրաքարից, ուղղանկյուն սև և սպիտակ պատվանդանների վրա: Սյուների խոյակները ունեն կես առյուծի տեսք, եղջյուրներով կատվայիններ, ցուլեր և ձիեր։ Երկու մասի կենտրոնում գտնվող դռներն ունեն մեծ խորաքանդակներ, որոնց վրա գրված է սիրիերեն. արևելյան կողմում պատկերված է էակ կես ձուկ և մինոտավր, արևմտյանում՝ մարդ և թռչունի ոտքերով դև։ Դռները բացվում էին 5,10 մետր բարձրությամբ երկու սյուների վրա. հարավային սյունասրահը բաղկացած է երկու աշտարակներից երկու անկյուններում, որոնք հավանաբար այն վայրն էին, որտեղ բարձրանում էին աստիճանները։ Այս սյունասրահը, որի երկարությունը կազմում էր 53 մետր, միացված էր արտաքին տարածությանը.
5) այգու տաղավարը, կամ պահակատունը, 10,15 x 11,7 մետր չափերով սալահատակ դահլիճ, երկու կողմից սյուների շարքերով երկու կամարներով, որոնց շրջակայքում հայտնաբերվել է ոսկու և արծաթի գանձ.
6) հանդիսատեսի պալատների ուղղահայաց գծի վրա կառուցված բնակելի շենքը՝ 42 x 73 մետր մակերեսով. Կենտրոնական սրահի չափերը՝ 32 x 23,5 մետր, բաղկացած է 6 սյուններից բաղկացած հինգ շարքերից։ Սյուները սպիտակ կրաքարից են, հենված են ուղղանկյուն սև ու սպիտակ պատվանդանների վրա և ցածր են հանդիսատեսների դահլիճից։ Յուրաքանչյուր ավելի մեծ կողմ ուներ մի դուռ, որը, սակայն, կենտրոնում չէր, և զարդարված էր սև քարի ցածր ռելիեֆով պատկերներով. ծալքավոր պատմուճանով թագավորը, նրա հետևից արքայազնը մտնում էր սրահ: Նրա զգեստի վրա կա մակագրություն՝ «Կյուրոս Մեծ, Աքեմենյանների արքա»։ Հնարավոր է, որ այս գծագրերն արվել են Դարեհի ժամանակներում։ Հյուսիսային գավթն ունի 12 սյուներից բաղկացած երկու շարք, երկու անկյուններում՝ երկու աշտարակ։ Հարավային գավթն ունի 73 մետր երկարություն և 9,35 լայնություն և ուներ 2 շարք փայտե սյուներից բաղկացած 20 շարք՝ ծածկված բազմերանգ սվաղով։ Սյունի վրա երեք լեզվով գրություն կա՝ «Ես՝ Կյուրոսը, Աքեմենյանների թագավորն եմ»։ Այս պալատը միակ շինությունն է, որտեղ ատամնավոր գործիքներով կտրված քարերը Իոնիայի տեխնիկայով են, և դա ցույց է տալիս, որ դրա կառուցումը մեզ ավելի մոտ է, քան Պասարգադի մնացած պալատները, քանի որ այն պետք է կառուցվեր Կյուրոսի թագավորության վերջերին.
7) աշտարակը, որը հայտնի է որպես «Սողոմոնի բանտ», գտնվում է բնակելի շենքից 250 մետր հեռավորության վրա, աղյուսե ամրոցում՝ հում հողի մեջ։ Աշտարակից մնացել է միայն մի պարիսպ, որը նման է Նաքշի Ռոստամի աշտարակի պատերին։ Այն ուներ 14 մետր բարձրություն, ներքևի մասը լեփ-լեցուն էր և ուներ միայն մեկ սենյակ՝ 7 մետր բարձրության վրա, որին հասնում էին ներսում ստեղծված 29 աստիճանից բաղկացած սանդուղք։ Թվում է, թե շենքը եղել է դամբարան կամ տաճար, իրականում բացակայում է դեպի տանիք տանող սանդուղքը, որտեղ սովորաբար կրակի ծեսեր էին կատարվում;
8) Կյուրոսի դամբարանը գտնվում է մեկուսացված դիրքում՝ պալատից հարավ և ներառում է հինգուկես մետր բարձրությամբ հենակետ. այն 6 հարկանի է, իսկ հիմքում բացվում է մոտ 5-ից վեց մետրանոց սենյակ։ Ներսում բուն դամբարանն է՝ 3-ից երկու մետր չափերով մի փոքրիկ սենյակ՝ կրկնակի թեք առաստաղով, որը հիշեցնում է դորիական քիվերը։ Արտաքին ցոկոլը զարդարված է փոքրիկ ծաղիկներով և այլ մոտիվներով և կառուցված է երկու փոքրիկ անհասանելի սենյակների տակ։
Այն, ինչ մենք ամփոփորեն ասել ենք Պասարգադի մասին, հեռու է այն ամենից, ինչ նախկինում եղել է: Սովորաբար իրանցիները միշտ քիչ ուշադրություն են դարձրել անցյալին, և հավանական է, որ ավելի ուշ ժամանակաշրջաններում, հատկապես իսլամական դարաշրջանում, գյուղական բնակչությունն օգտագործել է տեղանքը որպես քարի հանք իրենց շենքերի համար: Փոխարենը Կյուրոս Մեծն ընտրել էր այս վայրը որպես իր նստավայր՝ ընտրելով այն որպես իր հավերժական մայրաքաղաք։ Եվ նա դարձյալ կառուցեց Պերսեպոլիսի քարե մեծ հարթակը, որը կանգնած է Ռահմատ լեռան վրա։ Անդրե Գոդարի բացատրած պատճառներով հնարավոր չէ, որ Դարիոն՝ իր ունեցած քաղաքական և ռազմական բոլոր պարտավորություններով, մի քանի տասնամյակում կառուցեց այս մեծ հարթակը Պասարգադում գտնվող իր անձնական պալատի հետ միասին։ Ուստի Պերսեպոլիսի բազան պետք է կառուցված լինի Կյուրոսի օրոք, որը պետք է ավարտվի Դարեհի օրոք։ Հարթակն ունի արևմտյան, արևելյան և հարավային կողմերը՝ համապատասխանաբար 455, 300 և 290 մետր, իսկ հարավային կողմի բարձրությունը 18 մետր է։ Հնագետ Էռնստ Հերցֆելդը Պերսեպոլիսի հյուսիսային մասում գտնվող աշտարակում հայտնաբերել է էլամերեն լեզվով փորագրություններով 30.000 տախտակներ և Դարեհի թագավորության պաշտոնական փաստաթղթեր, որոնք, ցավոք, չգիտենք, թե ինչ է պատահել նրանց հետ: Պերսեպոլիսը Աքեմենյան ճարտարապետության շքեղության շատ հարուստ և հետաքրքիր օրինակ է և իրանցի հմուտ ճարտարապետների կողմից Պասարգադի և Սուսայի պալատների կառուցման փորձի արդյունքն է: Մեծ հարթակ մուտք գործելու համար կա միայն երկկողմանի սանդուղք, որը գտնվում է դեպի հյուսիս՝ արևմտյան կողմում, որը այցելուին տանում է հիանալու վեհաշուք քարե պորտալով՝ «Ազգերի դարպասով»: Այս պորտալը սկսել է Դարիոն և ավարտել Քսերքսեսը: Շենքն ունի երեք դուռ՝ արևմտյան դուռ, որը բացվում է դեպի սանդուղք, արևելյան դուռ, որը հնարավորություն է տալիս մուտք գործել դեպի արևելք շարունակվող պողոտա, և հարավային դուռը, որը նայում է Ապադանայի բակին։ Պորտալի արխիտրավը հենված էր չորս սյուներով, որոնք այսօր ունեն ավելի քան 14 մետր բարձրություն և որոնց բարձրությունը սկզբում պետք է լինի առնվազն 16: Պորտալի արևելյան և արևմտյան անցումները «հսկվում էին» մարդակերպ թեւավոր ցլերի արձաններով: Ասորական արվեստով ոգեշնչված ցուլերը ասորական ցլերից տարբերվում են նրանով, որ ունեն մեկ ոտք պակաս՝ հինգի փոխարեն չորս։
Կենտրոնում կանգնած է Ապադանայի մեծ պալատի հյուսիս-արևմտյան ճակատը, ինչպես Սուսայում: Այս պալատը կանգնած է 2,60 մետր բարձրությամբ հիմքի վրա, և յուրաքանչյուր կողմի չափը գրեթե 112 մետր է; հյուսիսային և արևմտյան ճակատներն ունեն երկուական աստիճանավանդակներ՝ քանդակազարդ ռելիեֆային դեկորացիաներով։ Սանդուղքներից այն կողմ անցնելով՝ հասնում ես մի պորտալ, և այստեղից մտնում ես սրահ։ Հյուսիսում, արևմուտքում և արևելքում գտնվող Ապադանան ունի մեծ թաղածածկ աբսիդային պորտալներ՝ 12 բարձր սյուներով, որոնք նման են բուն պալատի սյուներին: Հարավային կողմում կան ավանդատներ և երկրորդական սենյակներ։ Ապադանայի սրահը, որը առանց աբսիդային պորտալների հաշվառման քառակուսի է 60 ու կես մետր կողմով, պարունակում է 36 բարձր սյուներ, որոնք պահում էին ավելի քան 20 մետր բարձրությամբ առաստաղ: Հավանական է, որ հյուսիսային սանդուղքն օգտագործվել է դահլիճ մտնելու համար, իսկ արևելյան սանդուղքը տանում էր դեպի խորհրդի պալատ՝ Տրիպիլոն։ Շենքի յուրաքանչյուր ճակատի կենտրոնում կա գահին նստած Քսերքսեսի պատկերը, որի կողքին կանգնած է նրա որդին, և մի խումբ նշանավոր մեդացիներ։ Նրա վերեւում թեւավոր Աքեմենյան սկավառակ է թռիչքի ժամանակ։ Մուտքի երկու կողմերում պատկերված է առյուծ, որը հարձակվում է անասունի վրա. Թվում է, թե պատկերը ոչ թե ինչ-որ բան է խորհրդանշում, այլ կարծես թե միայն դեկորատիվ գործառույթ ունի։ Մեդե պաշտոնյան, հավանաբար, ներկայացնում է Քսերքսեսի ներկայությանը կանչված և տեսարանի երկու կողմերում գտնվող բոլոր ժողովուրդներին (նկ. 11): Մի կողմում Անմահ բանակի պարսիկ պահապանն է, հետո թագավորական կառքը, մարերը և պարսիկ սպաները; մյուս կողմից, Աքեմենյան կայսրության կողմից կառավարվող ժողովուրդների 23 ներկայացուցիչներ, իրենց ազգային հագուստով, մեկ առ մեկ դատարան էին տանում պալատական ​​ծառայողների կողմից: Քսերքսեսի մահից հետո յուրաքանչյուր մասի կենտրոնական ռելիեֆային պատկերը հանվեց և դրվեց գանձարանում՝ փոխարինելով միմյանց դեմ դիմաց Անմահ բանակի զինվորների պատկերով։ Այս հարթակի վրա կանգնեցված պալատը ուղղանկյուն աղյուսե շինություն էր, որը, ինչպես նշվեց, հենված էր յուրաքանչյուր անկյունում տեղադրված չորս աշտարակների վրա։ Ապադանայից հյուսիս, արևմուտք և արևելք գտնվող աբսիդային պորտալները սահմանազատված և առանձնացված են այս աշտարակներով:
Պորտալների սյուները, որոնք հասնում են 19 մետրի, ունեն տարբեր ձևերի կապիտալ։ Արևմուտքում գտնվողները ցուլի տեսք ունեն, արևելքումները՝ եղջյուրավոր առյուծի, իսկ հյուսիսում գտնվողները նման են Ապադանայիններին։
Պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է Դարեհի պալատի փաստաթղթերի պահեստ՝ հին պարսկերեն, էլամերեն և բաբելոներեն եռալեզու տախտակներով, ոսկով և արծաթով: Տախտակների կողքին պահվում էին Կրեսոսի, Էգինայի, Աբդերայի և Կիպրոսի լիդիական մետաղադրամները։ Սակայն Դարեհի մետաղադրամների հետքեր չկան։ Խորհրդի պալատը փոքր դահլիճ է, որը գտնվում է Պերսեպոլիսի հասարակական և ներքին համալիրներից հեռավորության վրա, Ապադանայի հարավ-արևելյան անկյունում և կանգնած է մի հիմքի վրա, որն ունի կրկնակի սանդուղք. այն կառուցվել է ժողովը տեղավորելու համար և եղել է տեղանքի երկու հիմնական մասերի միջև անցման կետը: Սրահն ունի չորս սյուներ և երկու դուռ, որոնք բացվում են երկու իվանների վրա, որոնք հենվում են երկու սյուներով: Դռների կողքին պատկերները ներկայացնում են Դարեհին դուրս գալու պահին, որին հետևում է նրա որդին, ինչպես նաև ունի լայնակի դուռ, որտեղ Արդաշիրն է, երբ ժողովուրդների ներկայացուցիչները տանում են նրա որդուն:
Դարեհը մի փոքրիկ շինություն կառուցեց Ապադանայի հարավային մասում, որը նա ինքն էր անվանել Տոչարա (կամ Թոչարիե), այլ շինությունների հետ միասին, որոնք այն ժամանակ ավարտեց Քսերքսեսը։ Նրա հրամանով ավելացվել է երկրորդական ճակատ և աստիճանավանդակ; այս շենքը նույնպես հենված է հարթակի վրա, իսկ հարավային մասում տեղադրված է աշտարակներով եզերված մուտքի գավիթ։ Այսպիսով, գլխավոր դահլիճը եզերված է 16 սյուներով և երկու խորհրդի սենյակներով, որոնք երկու կողմից սիմետրիկորեն փակված են պահարաններով. դռների վրա դրված դեկորացիաները ցույց են տալիս թագավորի անձնական կյանքի տեսարաններ, որտեղ ծառաները կրում էին կտորներ և օծանելիքի շշեր: Տեղի այս հատվածում կան նաև այլ պալատներ, որոնք, ցավոք սրտի, մեծ վնաս են կրել, որոնք կանգնեցվել են Դարեհի իրավահաջորդների կողմից։ Դարեհն ուներ մի շարք պալատներ արևելքում, որոնք բազմիցս փոփոխվել, ընդլայնվել և վերջապես օգտագործվել են որպես թագավորական գանձարան: Գանձարանը, միջագետքյան ավանդույթի համաձայն, հիպոստիլա շինություն էր, որը բարձրանում էր կենտրոնական բակի շուրջը, որը զուրկ էր արտաքին ճակատների որևէ զարդարանքից: Այս հատվածի միակ բակից ներս է մտնում չորս պորտալների միջով, մի քանի անկախ սենյակներ և մեծ սենյակների երկու խումբ, որոնք բաժանված են միջանցքով: Այս սենյակները պարագծային պատով բաժանված էին մի քանի փոքր սենյակներով, որոնք օգտագործվում էին որպես պահեստ և հավանաբար հագեցած էին բարձր պատուհաններով, որոնք նայում էին դեպի դուրս։
Այս պալատի հիմքը 62 մետր էր ավելի քան 120-ով և դեպի հյուսիս տանում էր դեպի մեկ այլ համալիր, որը ներառում էր իվանով բակ և 121 սյուներով մեծ դահլիճ։ Բակում կան երկու մեծ խորաքանդակներ, որոնք ամփոփում են Ապադանայի քանդակազարդ տեսարանները։ Քսերքսեսը համալիրի հյուսիսային մասում ավելացրել է մեծ դահլիճ և առանձնացրել այս հատվածը արևմտյան թևից՝ նպատակ ունենալով փոխարինել այն պալատով, որը սովորաբար կոչվում է «հարեմ»՝ ապահովված բազմաթիվ սենյակներով։
Թագավորական ամրոցի հյուսիս-արևելյան տարածքը Քսերքսեսից սկսած դարձել է անկախ համալիր՝ մնացածներից պարսպով մեկուսացված։ Այն հասանելի էր անմիջապես «Ազգերի դարպասից» և հյուսիս-արևելյան ճանապարհից։ Այս վերջին մուտքից մեկը ներս մտավ մի մեծ պորտալով՝ սանդուղքով, որը նման էր Սուսայում ներկա գտնվողին և զարդարված Դարեհի երկու առատորեն զարդարված արձաններով։ Այնուհետև մեկը մտավ մի բակ, որի վերջում կանգնած էր մի մեծ տաղավար՝ հարյուր սյուներով, որը ավարտել էր Արտաշես I-ը (մ.թ.ա. 464-425): Մեծ դահլիճը, հավանաբար գանձարանի նման, լուսավորված էր պատերի երկայնքով բարձր բաց պատուհաններով։ Մուտքի դռների շեմերը զարդարված են դևերին քարշ տանող պարսիկ հերոսների պատկերներով և թագավորի պատկերով, որը ձեռքով առաջնորդում է մարերին ու պարսիկ զինվորներին։
Պերսեպոլիսի զարդանախշերում չկան ռազմական կամ պատերազմական բնույթի պատկերներ, ինչպես համալիրի արևելյան մասի շենքերը, որոնք թեքված են լեռան վրա, զենքի պահեստներ կամ ձիերի կամ թագավորական կառքերի ախոռներ չէին։ Այս շինությունները, իրենց աբսիդային պորտալներով, պատկանում էին Դարեհի պալատին, վերածված գանձարանների և պետք է որ բնակելի տարածքներ ունենային։ Համալիրի հյուսիսում կանգնած են փոքրիկ պալատ և շինություն, որը պետք է օգտագործվեր միայն ժամանակավորապես։
Հարթակի հարավային հարթավայրում հայտնաբերվել են թագավորական պալատներ և արքունիքի և զինվորների սպասարկման շենքեր։ Պերսեպոլիսի պեղումները դեռ թերի են, և այս տեղանքի մասին ավելի շատ գիտելիքներ կարող են գալ ապագա հայտնագործություններից:
Դարեհ Մեծը Սուսան դարձրեց իր մայրաքաղաքը և Ապադանա կառուցեց բերդից հյուսիս, այսինքն՝ քաղաքի կենտրոնում։ Շենքը կանգնած է բլրի վրա, որտեղ նախկինում որոշ շենքեր են եղել։ Պալատի մուտքը տեղադրվել է արևելյան մասում, այն տեղում, որտեղ նախկինում կանգնած է եղել առանձին ներքին աստիճաններով հսկայական պորտալ։ Երկու կողմից, պորտալից դեպի Ապադանա տանող ճանապարհի երկայնքով, դասավորված էին մի քանի մեծ քարե արձաններ։ Նրանցից մեկը, որը ներկայացնում էր Դարեհին, բերվել էր Եգիպտոսից։ Շենքի մուտքը բացվում էր 54 x 52 մետր չափերով բակի վրա; հարավում մեծ դահլիճներ էին, իսկ հյուսիսում՝ հիպոստիլա սրահ։ Այս հատվածում պատերը զարդարված են էմալապատ առյուծներով և սահմանափակված են երկու օբելիսկներով։ Ներքին բակը 36 x 35,5 մետր է և տանում է հարավ դեպի պահեստային համալիր։ Արևմտյան գավիթը եզերված է երկու տաղավարներով, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է երկու շարք սենյակներից կամ անցուղիներից, որոնք տանում էին դեպի թագավորի ներքին սենյակները և որոնք շրջապատված էին միմյանց հետևից 33 9 մետր չափերով երկու սրահներով։ Սենյակի հետևի պատին կախված քարե տախտակի վրա փորագրված էին բաբելոներեն և էլամերեն գրություններ, որոնք բացատրում էին պալատի կառուցման պատճառները։ Պատի մեջ մի դուռ կար, որը բացվում էր դեպի ավելի փոքր սենյակ։ Պալատի հյուսիսային սենյակները կառուցվել են մեկը մյուսի հետևից, և քանի որ մյուս մասերի հետ հարաբերությունները տարբեր են, ենթադրվում է, որ դրանք կառուցվել են Արտաշես II-ի օրոք։ Այս հատվածը ներառում է տուն՝ երկու սրահներով և հիպոստիլի սրահ։ Արևմուտքում կան երկու կացարաններ, որոնք նման չեն էլամական տաճարներին:
Հյուսիսում կանգնած է Պերսեպոլիսի սրահին նման մի մեծ հիպոստիլա դահլիճ, որտեղ տեղադրված է մի արձանագրություն, որը պատմում է, թե ինչպես է Արտաշես II-ը վերակառուցում Ապադանան հրդեհից հետո այն կործանվելուց հետո։ Ներքին դահլիճն ուներ 36 սյուներ՝ հենված քառակուսի պատվանդանների վրա։ 12 սյուներով հենված պորտիկները նայում էին դահլիճի երեք կողմերին։ Ընդհանուր առմամբ այն չափել է 112 մետր (ինչպես Պերսեպոլիսի Ապադանան): Պալատը ավերվել է 220 թվականին Սուսայի սատրապ Մոլոնի ապստամբության ժամանակ։ Ռոլանդ դե Մեքենեմը Սուսայում հայտնաբերեց ևս մեկ պալատ, որը կրկին օգտագործվել է պարթևական ժամանակաշրջանում։ Երրորդ պալատը կանգնեցրել է Արտաշես II-ը հարթավայրում՝ բերդից արևմուտք, և ուներ 34,5 մետր 37 չափերով դահլիճ, որի առաստաղը հենվում էր քարե պատվանդանների վրա հենված 64 փայտե սյուների վրա։ Երեք կողմից կային երեք անհավասար, իրար չհամապատասխանող, սենյակների ու թագավորական տների վրա հենված սյուներ։
Արևմտյան հատվածում՝ այս նույն ժամանակահատվածում, սկսեց գործել այսպես կոչված «արվեստագետների քաղաքը»։ Այստեղ Ղիրշմանը հայտնաբերել է պարսկական գյուղի շերտավորված մնացորդները։ Քարե քանդակագործության, արձանների և ռելիեֆի արվեստում էլամական ազդեցությունն ակնհայտ և գերակշռող է, գուցե այն պատճառով, որ Աքեմենյանների նախնիները, նախքան մարերը, Էլամներն էին: Կասկած չկա, որ էլամացիներն իրենց մեջ ընդունել են պարսիներին ու պարսումաշներին և խաղաղ գոյակցել նրանց հետ։ Այս հանգամանքը հանգեցրեց փոխադարձ ազդեցության զարգացման։ Էլամացիները պարսիկներից վերցրել են իրենց սանրվածքը, իսկ պարսիկները՝ նրանցից:
Մեկ այլ զուտ իրանական հատկանիշ էր դեպի կատարելության մղումը, ակնհայտորեն հարաբերական, դրոշմված արվեստի վրա։ Պերսեպոլիսի ռելիեֆների ամենահաջող օրինակները մոտենում են քանդակի գրեթե սահմանին՝ համամասնությունների, չափումների և գեղագիտության ճշգրտման շնորհիվ։ Այս պահից սկսած մենք կարող ենք խոսել իրանական գեղագիտության մասին: Որ հույն քանդակագործներ էին աշխատում Հոնիայից, կամ որ նրանք, ովքեր աշխատում էին արծաթով, եգիպտացիներ էին, և բաբելոնացի աղյուսագործներ, վկայում են Դարեհի արձանագրությունները։ Այնուամենայնիվ, արվեստագետներն ու արհեստավորներն աշխատում էին Իրանի գեղագիտական ​​զգույշ հսկողության ներքո: Սուսայի Աքեմենյան ապակեպատ աղյուսները պատրաստված էին Էլամի աղյուսների նմանությամբ, այն տարբերությամբ, որ դրանք հարթ էին, իսկ Աքեմենյանները՝ ռելիեֆով և զարդարված էին նուրբ ձևավորումներով։ Թեև դրանց ճշգրտումն ավելի մեծ էր, քան էլամական աղյուսները, այն դեռ ավելի քիչ էր, քան Սուսայի Աքեմենյան ռելիեֆները: Պատճառը հայտնի է. Էմալի գույները նույնն էին, ինչ Էլամը՝ կապույտ, դեղին, կանաչ և սև։
Աքեմենյան դարաշրջանից «ազատ կանգնած» արձան չունենք, և դա ցույց է տալիս, որ նրանք Զրադաշտի կրոնի հետևորդներ են եղել, քանի որ զրադաշտական ​​հավատալիքների համաձայն, եթե արձանը քանդակելուց հետո առանձնանա իր ծագումից, հարության (ռաստախիզ) պահին այն պետք է հոգի ստանա։ Ահա թե ինչու ռելիեֆ քանդակը երբեք դուրս չեկավ սահմանից՝ անջատվելով սկզբնական քարից։ Միակ գործը, որը հավանաբար մտահղացել և կատարվել է ինքնուրույն, երիտասարդ արքայազնի արձանն է, որի միայն գլուխն է հայտնաբերվել։ Հնարավոր է նույնիսկ, որ մարմինը երբեք գոյություն չի ունեցել, և այս դեպքում նկարիչը պարտավոր չէր լինի հոգին տալ արձանին հարության ժամանակ։ Փոքր գլուխը չափում է 6 x 6,5 սմ։ և այն շինված է կապույտ քարից, և նրա մշակումը, երեսպատումից մինչև գլխարկը, մինչև ցայտուն քիթը, բնորոշ է պարսիկներին։
Փոքր արվեստների բնագավառում Աքեմենյանները արտադրեցին մեծ քանակությամբ զոմորֆ արձաններ, որոնցից շատերը մետաղական էին, համաձայն ավանդույթի, որը տարածվել էր Իրանում Լուրիստանից: Այս աշխատանքների գեղագիտությունն ու ոճը չափազանց հետաքրքիր են, շատ ավելի ինտրիգային, քան մարդկային պատկերները: Դրանք զուրկ են որևէ անհատականությունից, հատկանիշ, որը բնորոշ է արևմտյան Ասիայի բոլոր հնագույն արվեստին և մասնավորապես Աքեմենյան ժամանակաշրջանին։ Այս տարածքի արվեստի հնագույն առարկաներից մեկը մռնչող առյուծն է՝ թաթը բաց, պատրաստ նետվելու իր որսի վրա։ Աքեմենյան արվեստում կենդանիները ներկայացված են որպես անմահ արարածներ՝ տպավորիչ, ուժեղ և զայրացած արտաքինով։ Հավանական է, որ դրանց ներկայացման այս ձևը բխում է ասորական արվեստից, սակայն կենդանիների դեմքի դիմագծերի չափազանցված արտահայտչականությունը ստեղծել է եզակի սինթեզ ռելիեֆի ձևերի և գծերի միջև. քթի կնճիռներն ընդգծված են բարձրացված գծերով, կորերը խորը կտրված են։ Աչքերն ու ականջները գրեթե միշտ ուրվագծված են, մինչդեռ թեւերը կազմված են կատարյալ գանգուրներից՝ դասավորված կոկիկ, ծածանվող շարքերով։ Ուսի մկանները, թեթևակի ասիմետրիկ, ոճավորված են ութի տեսքով, որը բնորոշ է Աքեմենյաններին հատկապես առյուծների, ցուլերի և արծիվների դեպքում (նկ. 12):
Աքեմենյան մետալուրգիան հիմնականում բաղկացած է ոսկուց և արծաթից։ Մետրոպոլիտեն թանգարանում ցուցադրված է ոսկե անոթ, որը հավանաբար պատկանում է թագավորին։ Այն բարձրահասակ գավաթ է, որի ստորին հատվածը կազմված է առյուծի պրոտոմից (նկ. 13)։ Առյուծի կառուցվածքն իր տարբեր մասերով ճշգրտորեն համապատասխանում է վերը նկարագրված քարե առյուծին (որը շատ ծանր է)։ Քարե առյուծը գալիս է Սուսայից, իսկ սա՝ Պերսեպոլիսից, և այս նմանությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես էր Աքեմենյան արվեստը միատարր ամբողջ Իրանում: Բաժակը ներսից դատարկ է, բացառությամբ կենդանու պարանոցի բարձրության վրա դրված ափսեի, որը կազմում է նրա հատակը։ Բաժակը կազմված է ոչ թե մեկ կտորից, այլ մի քանի իրար կողքի բաղադրամասերից, որոնց միացման կետերը, սակայն, դժվար է նույնացնել: Բաժակի վերին մասը զարդարված է 44 համակենտրոն շրջանակներով, որոնք ունեն մոտ տասնվեց հարյուրերորդական միլիմետր հաստություն և դասավորված մեկուկես սանտիմետր հեռավորության վրա։ Ամբողջ ջրամբարի համար պետք է օգտագործված լինի 4.080 սմ։ թելից, բացի դեկորատիվ գծերի համար օգտագործվողից։
Էկբատանում հայտնաբերվել է ոսկյա սուր դաշույն, որը պատկանում է թագավորական հանդերձանքին։ Այն պետք է ստեղծված լինի էլամական մոդելի վրա, քանի որ Ասորեստանի թագավոր Անեկրիբը գրել է, որ «էլամացիները իրենց գոտիներում ոսկե դաշույններ էին կրում»։ օգտագործված ոսկին մոտավորապես 20 կարատ է: Դաշույնի շեղբը, թեկուզ ռելիեֆի ուղղահայաց գծերով ամրացված լինելու դեպքում, այնքան բարակ է, որ իրականում հնարավոր չէր օգտագործել, հետևաբար այն ուներ զուտ դեկորատիվ նպատակ։ Սայրը հարվածի հետքեր ունի կոշտ առարկայի, օրինակ՝ թիակի հետ; բռնակը սնամեջ է և ավարտվում է առյուծի երկու գլուխներով, իսկ մյուս ծայրը, որը միանում է սայրին, ունի առյուծի թաթի տեսք։ Առյուծի դեմքի արտահայտությունը նույնն է, ինչ վերը ներկայացված գավաթի և արձանիկի առյուծի արտահայտությունը։
Մենք ունենք մետաղական կենդանիների այլ օրինակներ, հատկապես եղնուղտ, որոնք օգտագործվում են որպես բռնակներ տարբեր տարաների համար: Երիցուկը, որը սովորաբար զույգերով հայտնվում է նավի երկու կողմերում, հավանաբար կազմում է ծառի երկու կողմերում կանգնած այծերի հնագույն զարդարանքի պաշտոնական էվոլյուցիան: Այս եղնուղտներից մի քանիսը թեւավոր են, իսկ մյուսները չափազանց ոճավորված են. բոլորը, ամեն դեպքում, ներկայացված են գրեթե նույնական դիրքով, Աքեմենյան արվեստի միատարրության ևս մեկ նշան։ Այս կենդանիների գծանկարը շատ նուրբ է, և բոլոր մասերի մանրամասն նկարագրությունը՝ դեմքը, ոտքերը և մարմինը, շատ հեռուն կտանի քննարկումը: Բացառությամբ մի քանի նմուշների, կան մանե և հատվածավորված եղջյուրներ։ Բաժակների մարմինը սովորաբար զարդարված է ուղղահայաց կծիկներով, իսկ մեջքը՝ այն հատվածը, որտեղ կենդանու ոտքերը եռակցված են բաժակին, զարդարված է դաջված վարդերի և ծաղիկների շարքերով։
Մետաղական այլ իրերի շարքում հարկ է նշել Աքեմենյան ոսկերչության ամենագեղեցիկ նմուշներից Ջիհուն գանձի ապարանջանը, ինչպես նաև գանձի առարկաներից մեկը՝ նույն ձևի մեկ այլ ապարանջանի հետ, որն ավելի լավ է պահպանվել։ Բռունցքի խողովակը, որը կոր է կենտրոնում, ամբողջովին ամուր է, բացառությամբ ծայրերի (նկ. 14): Սրանք ունեն առյուծ-արծիվների տեսք՝ թեւերով և եղջյուրներով։ Իրանը և թեւերը եռաչափ են, իսկ պոչը և ոտքերը ռելիեֆով ձևավորված են ապարանջանի մակերեսին: Բեղիկներն ունեն գավաթաձև ընդլայնված ծայրեր, մինչդեռ կենդանու մնացած մարմինը փորագրված է և օգտագործվում է որպես թանկարժեք քարերի նուրբ շրջանակ։ միակ հայտնաբերված քարը լապիս լազուլիի բեկորն է թեւերի ներսում: Այնուամենայնիվ, կենդանիների ազդրերի և մարմնի վրա կան նաև մեծ անցքեր։ Այս խոռոչները լիովին վերացական ձևեր ունեն։ Առջևի ոտքերի վրա ներկայացված են ջրաշուշաններ, որոնք բնորոշ են այս շրջանի արվեստին։ Լապիս լազուլիի տեղադրումը ոսկե ապարանջանի վրա նշանակալի է Աքեմենյանների զարգացած և ինտելեկտուալ գեղագիտական ​​զգացողության համար: Սուսայում թագավորական դամբարանում հայտնաբերվել են նաև ոսկյա ապարանջաններ և վզնոցներ։ Ինչպես նախորդները, այս զարդերը նույնպես ունեն առյուծներով զարդարված ծայրամասը, որոնց ականջները, ի տարբերություն Ջիհուն առյուծների, շրջված են դեպի վեր, իսկ գլուխները մի փոքր ավելի կարճ են։ Թվում է, թե առյուծը, տարբեր դիրքերում, Աքեմենյան զարդերի մեջ ամենատարածված դեկորատիվ մոտիվն է։ Ներսում ոլորված ոսկե թելերով առյուծը հայտնվում է զգեստի ասեղնագործված դեկորում։ Առյուծը, որը բռնվել է մռնչոցի մեջ, ինչպես մյուս բոլոր օրինակներում, գլուխը հետ է շրջվել, իսկ պարանոցի և ազդրերի մկանները խիստ կծկվել են։ Պոչը նման է ոլորված մտրակի, իսկ թեւերը տեղադրված են և թեքված դեպի առյուծի մարմինը։ Նկարիչը հատուկ ուշադրություն է դարձրել մետաղալարերի շրջանակի և կենդանու մարմնի տարբեր մասերի միջև եղած տարածության ձևավորմանը, և դա ցույց է տալիս, որ զարդարանքը նախատեսված է եղել մուգ, ամենայն հավանականությամբ կապույտ կամ փիրուզագույն զգեստի համար։
Դարեյկոս անունով հայտնի Աքեմենյան ոսկյա դրամներն ունեին գրեթե երկու սանտիմետր տրամագիծ (ամենամեծ նմուշը 1,8 սմ է), և աղեղով տղամարդու կերպարանք՝ մի ոտքը ծնկի իջած, մյուսը՝ թեքված։ Աղեղնաձիգը իր մեջքին կրում է կապարակ, իսկ աջ ձեռքին՝ նիզակ։ Նրա թագը նման է Դարեհի թագին Բիսոտունի պատկերացումներում։ Մետաղադրամի ձևը գրեթե անփոփոխ մնաց Աքեմենյան ժամանակաշրջանում և օգտագործվում էր ոչ միայն զինվորներին և զինվորականներին վարձատրելու, այլև հարևան պետություններին «գնելու» համար, որոնք կայսրության հեռավոր շրջաններում կարող էին հարձակվել լուրջ գլխացավեր առաջացնելով, օրինակ՝ Սպարտան կամ հունական այլ քաղաքներ։
Աքեմենյան արվեստի մեկ այլ տարր են կազմում կնիքները, որոնցում, թեև փոխառված էին Էլամից, որը մինչև վերջ պահպանեց իր յուրօրինակ կնիքների ձևը, բայց Աքեմենյանները կատարեցին ակնհայտ իրանական բնույթի նշանակալի նորարարություններ։ Էլամում, ինչպես նաև Ասորեստանում և Բաբելոնիայում, ութերորդ և յոթերորդ դարերում, մեծ քանակությամբ արտադրված գլանաձև կնիքները օգտագործվում էին ժողովրդի կողմից, իսկ հարթ կամ օղակաձև կնիքները վերապահված էին արքունիքի և նշանավոր մարդկանց համար. Սարգոն II-ի ժամանակ տիրակալի պաշտոնական կնիքներն էին հարթ կնիքները։ Քանի որ Էլամում գլանաձև կնիքները պահվել և օգտագործվել են շատ երկար ժամանակ, և Աքեմենյան կառավարիչները տոհմի սկզբում էլամացիներին էին օրինակ, գլանային կնիքները Աքեմենյան վարչակազմի առանձնահատկությունն էին տոհմի սկզբից մինչև Արդաշիր I-ի թագավորությունը: Դիտարկենք, օրինակ, կնիքը (նկ. 15), որի կենտրոնում պատկերված է թագավորը, որը տիրում է առյուծի մարմնով, մարդու գլխով և թեւերով բացված երկու արարածների. թագավորը ձեռքերում երկու առյուծ է պահում, որոնց թաթերից բռնում է։ Սովորաբար իրանական ձևով առյուծները գլուխները շրջված են՝ դեմքով դեպի թագավորը և մռնչում են: Տեսարանի երկու կողմերում երևում են երկու արմավենիներ, որոնց վերևում բարձրացված է ֆրավարտիի խորհրդանիշը՝ պատկերված առանց գլխի։ Ներկայացման տարրերը բոլորն էլ դեկորատիվ գործառույթ ունեն՝ նպատակ ունենալով ցույց տալ թագավորի զորությունը և, միևնույն ժամանակ, կոչ անել Ահուրա Մազդայի պաշտպանությունը։ Աքեմենյան կնիքների մեկ այլ հատկանիշ է դեկորացիաների ուղղահայաց դասավորությունը, որը շատ քիչ է տարածված Միջագետքում, սակայն որոշ նմանություններ ունի Լուրիստանի որոշ նմուշների հետ։
Աքեմենյան գլանային կնիքները եղել են երկու տեսակի՝ ավելի մեծ և փոքր։ Խոշոր կնիքները սովորաբար պատրաստված էին քարից, ծայրերը ծածկված երկու ոսկե թիթեղներով։ Թագավորական կնիքները հիմնականում պատրաստված էին թանկարժեք նյութերից, ինչպիսիք են ագատը, մուգ լապիս լազուլին, կարնելիան և սուտակը: Բայց նաև ավելի քիչ թանկարժեք քարերում, ինչպիսիք են վարդագույն կամ շագանակագույն կրաքարը, օճառաքարը կամ նույնիսկ հախճապակյա քարը, վերջինս վերապահված է ամենահամեստ դասերի համար:
Այնուհետև կար կնիքների մեկ այլ տեսակ, որը սահմանվում էր որպես «գլանաձև-հարթ», որը բնութագրվում էր որպես կեռիկ ծառայող կցորդով և փորագրված եզրերով: Սրանք առարկաներ են՝ ոգեշնչված Ուրարտուի կնիքներով, որոնք Աքեմենյաններին հասել են մարերի միջոցով։ Մյուս կողմից կան հարթ տիպի բազմաթիվ կնիքներ, որոնք դեռ հստակ չեն վերագրվում մարերին կամ Աքեմենյաններին։ Եգիպտոսում հայտնաբերվել է էլամերեն, հին պարսկերեն և բաբելոներեն «Դարեհ, մեծ արքա» մակագրությամբ կնիք։ Դրա վրա երևում է Դարեհի պատկերը՝ երկու ձիերով քաշված կառքի վրա, կառապանի հետևում, երկու թաթերի վրա կանգնած կատաղի առյուծի վրա նետ արձակելու գործում։ Առյուծը որոշ նմանություններ ունի Զիվիեի ոսկե առյուծի հետ, և նրա հետևում արմավենու ծառ կա. Դարիոյի ետևում կանգնած է ևս մեկ արմավենի, ավելի զանգվածային և փարթամ: Ափերը հավանաբար խորհրդանշում են առյուծի և Դարեհի համապատասխան ուժն ու դիմադրությունը։ Կնիքի մեջտեղում և վերևում առանձնահատուկ նրբությամբ կատարված ֆրավարտիի պատկերն է, որը շարժվում է դեպի Դարեհ։ Կնիքը կրում է Դարեհի անունը, սակայն հնարավոր է, որ այն պատկանել է Եգիպտոսում գտնվող Դարեհի հրամանատարներից կամ սատրապներից մեկին, ովքեր չունենալով անձնական կնիքներ, օգտագործել են իրենց ինքնիշխանի անունով։ Կառքը քաշող ձիերի ոտքերի տակ ընկած է առյուծը, որի նետը խրված է մի ուսի մեջ և մի թաթը մեկնած։ Այս պատկերը հիշեցնում է որսի Սասանյան պատկերները, որոնցում պատկերված են որսված կենդանիներ՝ սատկած կամ կենդանի: Նյու Յորքի Մորգան գրադարանում ցուցադրված է Աքեմենյան կնիք՝ շարժվող ցլի պատկերով, որը համապատասխանում է նույն գեղագիտական ​​և ձևական չափանիշներին, ինչ Պերսեպոլիսի ցլերը։ Այս կնիքի և մյուս Աքեմենյան կնիքների յուրահատկություններից է դեկորատիվ տարրերի շուրջ մեծ «բացասական» դատարկ տարածության առկայությունը։ Արևմտյան որոշ մասնագետներ այս վկայությունն են համարում իրանական գեղագիտության և գեղարվեստական ​​ավանդույթի վրա հունական արվեստի ազդեցության մասին։
Աքեմենյան դարաշրջանի ամենատարածված արտեֆակտներից կարելի է նշել գործվածքների տարբեր տեսակներ, որոնք ներառում են մետաքսե գործվածքներ, ոսկով ասեղնագործված, հանգուցավոր կամ այլ գորգեր, ինչպիսիք են, օրինակ, ֆետերը: Սիբիրում սառած հողաթմբում հայտնաբերված գորգի նմուշը, որը հայտնի է որպես «Պազիրիկ գորգ», ցույց է տալիս, որ Աքեմենյան արվեստը տարբերվում էր ճարտարապետությունից, մետաղագործությունից և ապակեպատ կերամիկայից: Pazyryk գորգը, գրեթե քառակուսի ձևով, բնութագրվում է կենտրոնական շաշկի նախշով և հինգ կողային շրջանակներով: Կենտրոնական շախմատի տախտակը, որը զբաղեցնում է գորգի մակերեսի միայն մի փոքր մասը, կազմված է 24 նմանատիպ քառակուսիներից։
Արտաքին շրջանակը կազմված է կողք կողքի դասավորված տարբեր քառակուսիներից, ներքին ձևավորումով, որը նման է այն քառակուսիներին, որոնք զարդարում են Աքեմենյան զինվորների հագուստները, որոնք պատկերված են Սուսայի ապակեպատ աղյուսների վրա։ Երկրորդ կադրը՝ ամենամեծը, պարունակում է շարժման մեջ գտնվող իրանցի ձիավորների պատկերներ՝ հերթով դասավորված ձիով և ոտքով: Երրորդ շրջանակը, ամենաբարակը, կազմված է ռոմբուսների շարքից, որոնք դրված են մեկը մյուսի հետևից, որոնք կարծես թե ընդունում են շախմատի տախտակի քառակուսիների ձևը: Հետևյալ շրջանակը, ավելի լայն, քան նախորդը, ձևավորվում է եղջերուների մի շարքով, որոնք այն ժամանակ բնորոշ էին հյուսիսային Իրանին, որոնք շարժվում են հեծյալներին հակառակ ուղղությամբ. մարմինն ու համամասնությունները նույնն են, ինչ Աքեմենյան եղջերավորներինը, բայց գլուխն ակնհայտորեն եղնիկի գլուխ է, նկարված շատ իրատեսական ձևով և առանց չափազանցությունների։ Հաջորդ, ամենաներքին շրջանակը արտաքինի կրկնությունն է: Եթե ​​գորգի կողմերը երկարացվում են մոտ մեկ մետրով, ապա դրա չափերը դառնում են Պերսեպոլիսի հարեմի փոքր սենյակների չափերը։ Շախմատի տախտակի քառակուսիների ներսում ձևավորումը ներկայացնում է կենտրոնական բողբոջ, որը շրջապատված է խաչով դասավորված չորս ծաղիկներով. չորս ռոմբոիդ տերևներ ընկած են ծաղիկների միջև՝ ձևավորելով քամու վարդ: Ծաղիկներն ու տերևները միմյանց հետ կապված են բարակ ժապավենի միջոցով։ Այս ծաղկային մոտիվը, որը կոչվում է Խորշիդի, մի փոքր այլ ձևով հայտնվում է Իրանում դեռևս այսօր գործած գորգերում և կոչվում է հերատի կամ մահի դար խոզապուխտ: