Իրանի պատմությունը Արվեստ

ԱՌԱՋԻՆ ՄԱՍԸ

ԻՐԱՆԻ ՊԱՏՎԻՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԱՐՎԵՍՏԸ

ԱՇՄԵՆԻԱՅԻ ԴԱՐԻ ԱՐՎԵՍՏԸ

Աքեմենյանները պարսկական թագավորների դինաստիա էին: Պարսիկները (Փարսին) արիական բնակչությունն էին, փաստորեն, Մեդեսին վերաբերող: Նրանք բաժանվեցին երեք խմբերի.

1) Parsua- ն, հաստատեց արեւելք Օռումիեի արեւմուտք, որը ապրում էր Մաննիի կողքին: Մեդեսի իշխանության գալուց եւ նրանց կայսրության հաստատումից հետո, որը ներառում էր նաեւ Մաննին, Parsua- ն ընդունեց ինքնիշխան մադուսի հեղինակությունը.
2) երկրորդ խումբը ապրում էր Սուսայի տարածքի արեւելյան մասում եւ ապրում էր միամտությամբ էմամիտների հետ: Նրանց մայրաքաղաքը Անշանն էր, իսկ Elam- ի գագաթնակետին, առաջին հազարամյակի վաղ դարերի ընթացքում `էլամիտներով, նրանք ունեն ընդհանուր կառավարություն: Այս խումբը կոչվում էր Փարսմաշ,
3) պարսիկները, կամ պարսին, որը բնակեցրել է ներկայիս Ֆարսը, կամ ավելի շուտ Մարվեդաշտը եւ Էստախրը:

Որոշ մարդիկ հավատում են, որ Parsumash- ը եւ Parses- ը նույն Parsua- ն են, որը արեւմուտքից տեղակայված է Օրումիեի լեռան արեւմուտք, կարծես անհիմն է: Փաստորեն, առաջին հերթին, չկա որեւէ փաստաթուղթ, որը կարող է հաստատել այն, եւ երկրորդ, հարավային միգրացիան լուրջ շարժառիթ է պահանջել: Parsua- ն զբաղեցնում էր տարածք, մեկը վերը նշված լճի արեւմուտք, կանաչ եւ պարարտ, եւ նոր հողերի որոնումն այդ հարցից չէր: Իսկ մյուս կողմից, եթե դրա նպատակը եղել է մերձենալ իրենց զարմիկների Parsumash մինչեւ Anshan, նրանք պետք է անցնել տարածքը մարերի, որ Lullubi եւ Եղամ, եւ այս ամենը trouble պարզապես մերձենալ Parsumash բավական քիչ հավանական է: Պարսկաստանի երեք խմբեր, հավանաբար, Միջին Թագավորության ծնունդից հետո, կամ, ինչպես, օրինակ, Մեդեսը, ստեղծում էին իրար, գաղութացրել էին Իրանի տարբեր մասերը: Մեդեսը, թվայինորեն ավելի հետեւողական լինելով, առաջինն էր ուժեղ եւ լայնածավալ պետություն ձեւավորելու համար:
Փարսմուշը միացավ Էլամիններին, Անշայում, իսկ երկրորդ հազարամյակի վերջին ընդունեց Էլամիտ տիրույթը. 1.300- ի եւ 1.100- ի միջեւ Անտաշ-Գալը եւ նրա իրավահաջորդները հռչակվեցին Անշան եւ Սուսա թագավորները: Երբ Մարեր զբաղեցրել է կենտրոնական, արեւմտյան եւ հյուսիսային Իրանին, ստիպելով, որ Mannei եւ Parsua, որ Parsumash ձեւավորվել է փոքրիկ տեղական իշխանությունը պետք է Anshan եւ շուրջ 700 Almanas կամ Achaemenes հիմնադրվել է քաղաքի Աքեմենյան դինաստիայի: Դրանից հետո Թեյզպեն ժառանգեց գահը, որը սկսեց 675- ից մինչեւ 640: Նա է, ով զավթել է Պարսյանների կամ Պարսեդի երկիրը, եւ իր թագավորության վերջում նա իր տարածքները բաժանեց իր իշխանության տակ իր որդիների մեջ: Parsumash- ի տարածքը հանձնվել է ավագ որդուն, Կյուրոս I- ին, որը կոչվում է «մեծ թագավոր»: Պարսին հանձնվեց կրտսեր որդին, Արիարամնին, որի հայրը կոչեց «մեծ թագավոր, թագավորների թագավոր, Պարսայի թագավոր»: Cyrus, ով էր ամենամոտն Էլամի եւ Միջագետքի, որպեսզի ստանալ հեռու ցանկացած ասորական ներխուժումից, ուղարկեց իր ավագ որդուն Նինվե, Ashurbanipal ժամը, հավաստիացրեց նրան, որ Ելամը չէր լինի հարձակվել: Սկզբում Արիաման լավ առաջընթաց է արձանագրել, սակայն նրա որդին Արսամը ի վիճակի չէ նաեւ կառավարել: Կյուրոս I- ը, երբ Մեդեսը իշխանության մեջ էր, բարեկամ վերաբերմունք ուներ, փորձելով միավորել պարսիկներին եւ Փարսմուշին: Նրա որդին, Քամբիսը, նույնիսկ ինքն իրեն ինքնուրույն համարելով, այնպես վարվեց այնպես, որ Մեդեսը նրան համարեց լոնգա մանուս: Հետեւաբար, այն բանից հետո, Ariaramne եւ քանի որ թուլության Arsam, Astyages թագավորին մարերի նաեւ Parsea հանձնարարված է վերահսկողության Cambyses, առաջարկելով ամուսնանալ դուստր Mandane. իրենց միավորումից ծնվեց Կյուրոս II- ը, որը հայտնի կդառնա Մեծ Կյուրոս:
Սկզբում Կյուրոսը խոստացավ իրեն հարգել Astiage- ի հեղինակությունը, բայց ինքն իր մեջ զարգացրեց Մեդեսի թագն ու գահը ձգտելու ձգտումը: Առաջին հերթին, նա արեց իրանական բոլոր ժողովուրդները հավատարմության պակաս, ընդունելով Բաբելոնյան ինքնիշխան Նաբունիդի (Nabonidus) միության առաջարկը: Նաբոնիդոսը, այժմ ապահովված է Կյուրուսից, բանակ է դրել եւ 553- ին հարձակման է ենթարկվել Harran- ին, դադարեցնելով քաղաքի գերակայությունը: Արտյագը, որը վախեցած էր Կյուրոսի զորության առաջ, նրան ուղարկեց Արփագոյի գլխավորած մի բանակի դեմ, որը, սակայն, միացել էր Կյուրոսի բանակին, իր շատ մարդկանց հետ: Այսպիսով, Astiage- ը ստիպված էր միավորել իր անձամբ իր ղեկավարած բանակը, սակայն Կիրոն հանկարծակի հարձակվեց Ecbatana- ին, նվաճելով այն եւ ստացավ Astiage բանտարկյալը: Մեղեդիների գերակշիռ բոլոր տարածքները ավարտվեցին Կյուրոսի ձեռքում: Մեդեսը, Բաբելոնը, Լիդիան, Պասարգադը կախելուց հետո Կյուրոսը նվաճեց նաեւ սարդինյանները: Նրա որդին, Քամբիսեսը, գնաց մինչեւ Եգիպտոս: Ի Դարեհի ժամանակաշրջանի, որ Աքեմենյան թագավորությունը եկան Հունաստանի արեւմուտքում, Հայաստանն ու Փոքր Ասիա դեպի հյուսիս եւ դեպի արեւելք Sind, դա ամենամեծ կայսրությունը անտիկ աշխարհի, որը, չնայած մեծ բազմազանություն լեզուներ, կրոններ, սովորույթներ եւ ավանդույթներ, որոնք տեւեցին ավելի քան երկու հարյուր տարի:
Այս ժամանակաշրջանում իրանական արվեստի պատմությունը խորապես փոխվում է, ինչը չի նշանակում, որ նոր արվեստ է ծնվել: Ինչ է հասել մեզ, երկու դարերի համեմատ, այնպիսին է, որ մենք կարող ենք հեշտությամբ մեկնաբանել այն եւ մեկնաբանել դրա մասին: Սա հատկապես ճշգրիտ է ճարտարապետության համար, որում այլ Իրանի ժողովուրդները մեզ չեն թողել: Պասարգադը եւ Պերսեպոլիսը հիանալի օրինակ են Աքմենյանցի ճարտարապետության մասին, որը շնորհիվ աշխատանքների բազմազանության եւ քանակի, ցույց է տալիս ժամանակի ճարտարապետների գիտելիքներն ու փորձը:
Pasargade- ում չկան բազմաթիվ աշխատանքներ, որոնք հիշում են քաղաք, բացի կիսափուլ կամ անավարտ աշտարակի եւ բավականին փոքր դիտարան: Շենքերը բաժանված են միմյանցից: Նրանցից մեկը բնակելի շենք է, մյուսը `դատարան: նրանք, հավանաբար, կապված էին ծառապատված պողոտայով կամ այգիով, որի վրա անցնում էր քարե միջանցք: Քաղաքի մնացած մասը, որը ստիպված էր ստիպել այդ շենքերը շրջապատել, ոչինչ մնաց կանգնած: Դա վերաբերում է.

1) ամրոցի մնացորդները, որոնք, թերեւս, քաղաքի ամրոցն էին,
2) դարպաս եւ ուղղանկյուն շենքը 22 մետր 26,56, որն ունի ընդամենը մեկ սենյակ երկու շարքերում չորս սյուներով, հիմնական դռները, որոնք բացվում է երկու կողմերից, պահպանում է երկու մեծ արջառ, որի բեկորները ցրվել են մոտակայքում: Ին ավելի մեծ կողմում գործիչ մի մարդու հետ, չորս թեւերի եւ հատուկ գլխարկներ հետ միջին երեք ձեւերի սափոր, որի շուրջ տեղի էին ունենում մակագրված է, որ այսօր անհետացել: Գրվածքի տեքստը կարդաց. «Ես, Կյուրոս, թագավոր, արքայական ազնիվ, ես կառուցեցի այս»;
3) կամուրջը, դարպասի արեւմտյան մասը, որը կառուցվել է ջրանցքի վերեւում: Ճանապարհը, որը փայտից պատրաստված էր, ապահովված էր երեք սյունակների հինգ շարքերով.
4), այսպես կոչված, լսողությունը Palace, որը գտնվում է 200 մետր հյուսիս-արեւմուտք դատարանի, մասին 32,25 է 22,14 մետր, որը ներառում է երկու սյուները ֆայլի 4 13,44 մետր բարձր, սպիտակ կրաքարից, վեր սպիտակներով եւ blacks ուղղանկյուն , Սյունակների մայրաքաղաքները գտնվում են կես առյուծի, եղեւնիների, ցուլերի եւ ձիերի հետ: Դռները է կենտրոնում երկու կողմերում մեծ bas- ի reliefs է արձանագրություններով Syriac: արեւելյան մասում կա լինելու կես ձուկ եւ Minotaur, արեւմուտքից մի մարդ ու մի սատանա թռչնագրիպի ոտքերի. Այն դռների բացվել է երկու շենքերի շքամուտքերի բարձրությունից 5,10 մետր: հարավ սյունասրահ է բաղկացած է երկու աշտարակներ երկու անկյուններում, որոնք, հավանաբար, այն տեղը, որտեղ նրանք բարձրացել են աստիճաններից: Այս սանդղակը, որը չափվում է 53 մետր երկարությամբ, կապված է արտաքին տարածքի հետ.
5) տաղավարը է պարտեզում, կամ վայր պահակ, հարթել տարածք չափի մասին մետր 10,15 11,7, երկու բնակելի շենքերի շքամուտքերի հետ շարքերում սյուների վրա երկու կողմերում, որի հարեւանությամբ գանձ ոսկի եւ արծաթի հայտնաբերվել.
6) բնակելի շենքը, որը կառուցվել է հանդիսատեսի դահլիճների ուղղահայաց վրա, 42- ի մակերեւույթից, 73 մետր: Կենտրոնական դահլիճը 32- ի չափն է 23,5 մետրով եւ ներառում է հինգ տող 6 սյունակ: Սյունակները սպիտակ կրաքար են, նստած սեւ եւ սպիտակ ուղղանկյուն պեդալների վրա եւ ավելի ցածր են, քան հանդիսատեսի դահլիճում: Յուրաքանչյուր ավելի մեծ կողմն ունեցել է դուռ, որը չէր, սակայն, կենտրոնում, եւ զարդարված խորաքանդակ պատկերների սեւ քարով: արքայի մի pleated զգեստ, որին հաջորդում է իշխան, նրա ետեւում կանգնած, մտնելով սենյակ. Նրա հագուստի վրա կա գրություն `« Կյուրոս Մեծ, Աքեմենեացիների թագավոր »: Հնարավոր է, որ այդ նկարները կատարվեցին Դարիի տարիքում: Հյուսիսային նավահանգիստը ունի երկու շարքի 12 սյունակներ, երկու անկյուններում երկու աշտարակներով: Հարավային հարթավայրը երկար է 73 մետր եւ լայն 9,35 եւ ունեցել 2 շարքեր 20 փայտե սյուներ, որոնք ծածկված են բազմաշերտ ստալինով: Սյունը երեք լեզուներով գրված է. «Ես, Կյուրոս, ես Աքեմենյանների թագավորն եմ»: Այս շենքը է միակ շինությունը, որը ունի քարերը կտրել serrated գործիքների տեխնիկայով եկած Ionia, եւ սա ցույց է տալիս, որ դրա շինարարությունը է ավելի մոտ է, քան մնացած բոլոր Պասարգադայում palaces, քանի որ այն պետք է կանգնեցվել վերջում թագավորություն Cyrus;
7) աշտարակը, որը հայտնի է որպես «Սոլոմոնի բանտ», գտնվում է 250 մետր հեռավորության վրա, բնակելի շենքից, աղյուսի ամրության մեջ, հողի մեջ: Միայն աշտարակի մակերեսը, որը նման է Նաքշ-է-Ռոստամ աշտարակի պատերին: Այն 14 մետր բարձրություն էր, ստորին մասը լի էր եւ միայն մեկ սենյակ էր, որը գտնվում էր 7 մետր բարձրության վրա, որը հասել էր 29 քայլի աստիճանների միջոցով: Թվում է, թե շենքը գերեզման կամ տաճար էր, փաստորեն չկա տանիքին տանող սանդուղք, որտեղ սովորաբար կատարվում էր կրակի ծեսերը:
8) Կիրովի գերեզմանը գտնվում է մեկուսացված վիճակում, շենքի հարավում, եւ ընդգրկում է հինգ հինգ մետր բարձրություն: դա 6- ի հարկերում է, իսկ վեցերորդ մասի մոտ 5 մետր տարածքը բացվում է բազայում: Ներսում կա իսկական գերեզման, երկու սենյակ 3 մետր փոքրիկ սենյակ, երկաթուղային առաստաղով, որը հիշեցնում է Doric cornices- ը: Բացօթյա պանելը զարդարված է փոքրիկ ծաղիկներով եւ այլ մութերով եւ կատարվում է երկու փոքր անհասանելի սենյակներում:
Այն, ինչ մենք հակիրճ կերպով ասել ենք, Պասարգեյի մասին շատ հեռու է այն ամենից, ինչ որ եղել է այնտեղ: Պարզապես իրանցիները միշտ ուշադրություն չեն դարձնում անցյալին, եւ հավանական է, որ հետագա շրջաններում, հատկապես իսլամական ժամանակաշրջանում, գյուղական բնակչությունը օգտագործեց տարածքը `որպես շինարարության համար քարե քարհանք: Փոխարենը, Կյուրոս Մեծը այս վայրը ընտրեց որպես բնակություն, ընտրելով նրան դեպի հավերժական կապիտալ: Եվ նա էր, ով կառուցել է Persepolis- ի մեծ քարե հարթակը, որը բարձրանում է Ռախման լեռան վրա: Անդրե Գոդարդի պատճառաբանությամբ, հնարավոր չէ, որ Դարյոն իր բոլոր քաղաքական եւ ռազմական պարտավորությունների հետ միասին մի քանի տասնամյակ առաջ կառուցել այս մեծ հարթակը, ինչպես նաեւ Պասարգադի իր անձնական պալատը: Այդ պատճառով Պերպոլիսի բազան պետք է կառուցվեր Կյուրոսի տարիքում, որը կավարտվի Դարիուսի տակ: Պլատֆորմը ունի 455, 300 եւ 290 մետրերի արեւմտյան, արեւելյան եւ հարավային կողմերը, իսկ հարավային կողմի բարձրությունը 18 մետր է: Հնագետը Ernst Հերցֆելդին հայտնաբերել է, մի աշտարակի հյուսիսում Պերսեպոլիսի, 30.000 հաբեր փորագրված Elamite լեզվի եւ պաշտոնական փաստաթղթերի գահակալության Դարեհի, որոնք, ցավոք, չգիտեն, թե ինչ է պատահել նրանց. Պերսեպոլիսը շատ հարուստ եւ հետաքրքիր օրինակ է Աքմենյանցի ճարտարապետության շքեղության մասին եւ պասարգադի եւ Սուսայի պալատների կառուցման մեջ փորձառու իրանցի ճարտարապետների կուտակած փորձի արդյունք է: Մեծ հարթակ մուտք գործելու համար կա միայն երկկողմանի սանդուղք, որը գտնվում է դեպի արեւմուտք, հյուսիսից, որը հանգեցնում է այցելուին հիացմունքի հիանալի քարե պորտալը, «Ազգերի դռները»: Այս պորտալը սկսել է Dario- ի կողմից եւ ավարտվել Xerxes- ի կողմից: Շենքն ունի երեք դարպասները `արեւմտյան դարպաս, բացվել է սանդղավանդակ, արեւելյան դուռը, որը հնարավորություն է տալիս մուտք գործել միասին պողոտայում, որ շարունակվում արեւելք, իսկ հարավային դարպաս, որը նայում է բակում dell'Apadana: Պարկի architrave- ն աջակցել է չորս սյունակով, այսօր ավելի բարձր է, քան 14 մետրը, եւ այն պետք է ի սկզբանե բարձր գոնե 16: Պորտալի արեւելյան եւ արեւմտյան հատվածը «հսկվում» է անտոմոմֆորական թեւավոր ցուլերի արձանների կողմից: Ասորեստանի արվեստի ոգեշնչված ցուլերը տարբերվում են ասորական ցուլերից, քանի որ նրանք ունեն մեկ ոտք, չորսից հինգի փոխարեն:
Կենտրոնում կանգնած է Մեծ Աբադանայի պալատի հյուսիս-արեւմտյան ճակատը, ինչպես Սուսայում: Այս պալատը գտնվում է բարձր 2,60 մետր հիմքի վրա, եւ յուրաքանչյուր կողմը չափում է գրեթե 112 մետր: Հյուսիսային եւ արեւմտյան ճակատներն ունեն երկու աստիճան, յուրաքանչյուրը `ցածր օգնության փորագրությամբ: Անցնելով աստիճաններից դուրս, դուք հասնում եք պորտալի, եւ այստեղից եք դահլիճ: The Apadana- ն դեպի հյուսիս, արեւմուտք եւ արեւելք ունի խոշոր տոնածառի միջանցքային պորտալներ `12 բարձրավոլտ սյուներով, նման է շենքի սյուններին: Հարավային կողմում կա ավանդներ եւ երկրորդային սենյակներ: The dell'Apadana սենյակ, չհաշված խորան պորտալները մի քառակուսի չափման 60 ու կես մետր, հյուրընկալում 36 բարձրահասակ սյուներ, որոնք աջակցում են ավելի քան 20 մետր բարձր առաստաղ: Հավանական է, որ հյուսիսային սանդուղքը օգտագործվեր դահլիճ մուտք գործելու համար, իսկ արեւելյան կողմը մտավ խորհրդային դահլիճ, «Tripylon»: Ին կենտրոնում յուրաքանչյուր կողմում շենքի կա պատկերն Քսերքսես նստեց իր գահին, շրջապատված որդի կանգնած, եւ նշանաւոր Մարա ընտրված մի խումբ ուրիշների. Նրա վերեւում կա թեւավոր ծակոտկեն սկավառակ: Մուտքի երկու կողմերում կա մի կով, որին առյուծը հարվածում է. այն կարծես չի երեւում, որ պատկերը մի բան է խորհրդանշում, բայց կարծես միայն դեկորատիվ գործառույթ ունի: Պաշտոնական մեդիան, հավանաբար, ներկայացնում է բոլոր ժողովուրդները, որոնք կոչված են ներկայացնել Xerxes- ը եւ ներկայացնել դեպքի վայրի երկու մասերը (Նկար 11): Մի կողմից կա անմահ բանակի պարսկական խնամակալ, ապա արքայական փոխադրամիջոց, միջին եւ պարսկական սպաներ; իսկ մյուս կողմից, 23 ներկայացուցիչները ժողովուրդների բացառվում, որ Աքեմենյան կայսրության, իրենց ազգային outfits, հանգեցրել մեկը մի ժամանակ դատարանի կողմից ծառաների `դատարանի որոշմամբ: Xerxes- ի մահվանից հետո յուրաքանչյուր մասի կենտրոնական օգնության պատկերը հանվեց եւ պահեց գանձը, որը փոխարինվեց անմահ բանակի զինվորների պատկերով, կանգնած միմյանց: Այս հարթակում կառուցված շենքը ուղղանկյուն աղյուս շենք էր, որը, ինչպես նշվեց, հանգստացավ յուրաքանչյուր անկյունում տեղադրված չորս աշտարակների վրա: Apadana- ի հյուսիսում, արեւմուտքից եւ արեւելքից դուրս գտնվող դիֆերենցիալ պորտալները բաժանված են եւ բաժանվում են այդ աշտարակներով:
Պորտալների սյունակները, որոնք հասնում են 19 մետր, ունեն տարբեր ձեւերի մայրաքաղաքներ: Արեւմուտքում գտնվողները ցլի ձեւի մեջ են, իսկ արեւելքում գտնվող եղջերու առյուծի տեսքով եւ հյուսիսում գտնվողները, որոնք նման են Ապադարանին:
Պեղումները հայտնաբերել են Palazzo di Dario- ի փաստաթղթերը երեք լեզուներով, հնագույն պարսկական, էլամիտական ​​եւ բաբելոնական, ոսկե եւ արծաթով: Ցուցանակների հետ միասին պահվում էին նաեւ Լիդիայի մետաղադրամները Creso- ից, Aegina- ից, Աբդերայից եւ Կիպրոսից: Սակայն Դարիոյի մետաղադրամների հետքեր չկան: Խորհուրդը սենյակը փոքր սենյակ է, որը տեղակայված է հանրային եւ ներքին Persepolis- ից հեռավորության վրա, Աբադանայի հարավ-արեւելքում եւ կանգնած է երկակի սանդուղք ունեցող բազայի վրա. այն կառուցվել է ժողովի տունը եւ մի հատ անցակետ էր կայքի երկու հիմնական մասերի միջեւ: Դահլիճը ունի չորս սյունակ եւ երկու դռներ բացվում են երկու սյունակների վրա, որոնք աջակցում են երկու սյուների: Դռների կողքին պատկերները ներկայացնում են Դարիոյին, որից հետո դուրս է գալիս, որին հետեւում է իր որդին, ինչպես նաեւ բերում է Արտաշիրին ցույց տվող լայնակի դուռ, մինչդեռ ժողովուրդների ներկայացուցիչները բերում են իր որդուն:
Դարիուսը Աբադանայի հարավային մասում կառուցել է մի փոքրիկ շենք, որը նա կոչում է «Թուխարա» (կամ «Թարխիյե»), այլ կառույցների հետ, որոնք ավելի ուշ ավարտվել են Xerxes- ի կողմից: Հրամանով ավելացվել է երկրորդային ճակատ եւ սանդուղք: նաեւ այս շենքը գտնվում է հարթակում, եւ հարավային մասում այն ​​կառուցում է աշտարակների դիմանկարը: Հետեւաբար, հիմնական դահլիճը սահմանափակվում է 16 սյուներով եւ երկու սեղանով, որոնք սիմետրիկորեն փակված են պահարաններից երկու մասի կողմից: դուռը զարդարում են արքայի անձնական կյանքի տեսարանները, ծաղիկներն ու հագուստները եւ օծանելիք շշերը: Կան այլ կառույցներ, որոնք, ցավոք, շատ վնասված են, տեղադրվում են Դարիոյի իրավահաջորդների կողմից այս հատվածում: Դարիուսը արեւելքում կառուցված մի շարք պալատներ ունեին, որոնք բազմիցս փոփոխվել են, ընդարձակվել եւ, ի վերջո, օգտագործվել որպես թագավորական գանձարան: Միջագետքյան ավանդույթի համաձայն, գանձարանը հիպոստիլ կառույց էր, որը կանգնած էր կենտրոնական բլոկի վրա, որը զարդարված էր արտաքին ճակատներում: Այս բաժնում միակ բլոկից կարող եք մուտք գործել չորս պորտալներ, որոշ անկախ սենյակներ եւ խոշոր սենյակների երկու խմբեր, որոնք առանձնացված են միջանցքով: Այս սենյակները բաժանված էին պարիսպի պատերից մի փոքրիկ սենյակներով, որոնք օգտագործվում էին որպես պահեստարան եւ, հավանաբար, ծածկված բարձրահասակ պատուհաններով:
Հիմքը այս չափված պալատում ավելի քան 62 120 մետր եւ հյուսիս հանգեցրել է մեկ այլ համալիր է, որը ներառված է բակում եւ մի մեծ iwan հետ 121 սյունասրահը. Բակում առկա են երկու խոշոր աղբավայրեր, որոնք ամփոփում են Աբադանայի քանդակված տեսարանները: Քսերքսես ավելացրել է մի մեծ դահլիճ է հյուսիսային մասում համալիրի, եւ բաժանված այս մասը արեւմուտքում թեւի, որպեսզի փոխարինի այն մի պալատ, սովորաբար կոչվում է «հարեմ», հագեցած մի քանի սենյակներ:
Արքայական ամրոցի հյուսիսարեւելյան հատվածը դարձավ Xerxes- ից սկսած մի անկախ համալիր, մնացածը բաժանված էր պատից: Այն ուղղակիորեն հասանելի է «Ազգերի դռներ» եւ հյուսիս-արեւելյան ճանապարհից: Այս մուտքային, որ մտել միջոցով մեծ պորտալի հետ սանդուղք, որը նման է մի ներկայումս Susa, եւ գովաբանվում երկու առատորեն զարդարված արձանների Դարեհ: Նա այնուհետեւ մտել է մի բակում, վերջում որը կանգնած է մեծ տաղավար մի հարյուր սյուների, հասցրեցինք (464-425 մ.թ.ա.) ից Արտաքսերքսես I. սրահը, որ կցվում սենյակը 56 մետր երկարությամբ, եւ դա աջակցություն էր փառահեղ ցուլեր: Մեծ դահլիճը, հավանաբար, գանձարանը, լուսավորված էր պատուհանների պատուհանների միջոցով: Շեմերը մուտքագրման նավահանգիստների են զարդարված պարսկական հերոսներ պատկերներ, որոնք քաշել Դեմոններ եւ պատկերով արքայի կողմից ձեռքը, իսկ ուղեկցող զինվորներին մարերի ու պարսիկների:
Ի Պերսեպոլիս զարդեր կան ոչ զինվորական կամ պատկերները պատերազմի, ինչպես նաեւ շենքերի արեւելք համալիրի, ովքեր ապավինում են լեռը, չէին զենքի պահեստները եւ ախոռները ձիերի կամ իրական վագոնների: Այս շենքերը, իրենց խորանների պորտալների էին կահավորանքի պալատի Դարեհի, վերածվել treasuries, եւ ստիպված է ունենալ որոշ բնակելի տարածք: Համալիրի հյուսիսում հայտնվում է փոքրիկ շենք եւ շենք, որը ժամանակավորապես պետք է օգտագործվեր:
Դահլիճի հարթավայրում հայտնաբերվել են որոշ թագավորական պալատներ եւ դահլիճի եւ զինվորների սպասարկման որոշ շենքեր: Պերսեպոլիսում պեղումները դեռեւս թերի են եւ այս կայքում տեղ գտած ավելի շատ գիտելիքներ կարող են առաջանալ ապագա հայտնագործություններից:
Դարիուսը, Սյուզի մայրաքաղաքի մեծ կազմվածքը, կառուցել է Ապադանա հյուսիս, բերդի հյուսիսից, այսինքն `քաղաքի կենտրոնում: Շենքը կանգնած է մի բլրի վրա, որը նախկինում տեղադրեց որոշ շենքեր: Մուտքի շենքը տեղակայված էր արեւելյան մասում, որտեղ այնտեղ կանգնած էր առանձին ներքին աստիճաններով հսկայական պորտալը: Երկու կողմերում, ճանապարհին, որը բերում է պորտալից դեպի Ափթանա, կար մեծ քարե արձան: Դարիուսից ներկայացնում էին Եգիպտոսից մեկը: Շինության մուտքը 54 համար 52 մետր բակում բացվեց. դեպի հարավ, մեծ սենյակներ էին, իսկ հյուսիսը `հիպոստիլ դահլիճ: Այս հատվածում պատերը զարդարված են ողնաշարի առյուծներով եւ կարծես սահմանափակվում են երկու առանձին հատվածներով: Ներքին բակը 36 համար 35,5 մետր է եւ հարավում դեպի պահեստային համալիր: Արեւմտյան բակում շրջապատված է երկու տաղավարներով, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած էր երկու սենյակներից կամ անցումներ ֆայլեր, ինչը հանգեցրել է ներքին սենյակներում թագավորի եւ շրջապատված երկու աղ 33 9 մետր առ մեկ, հետո մյուս. Սենյակի հետեւի պատին կախված քարե սեղան, Բաբելոնյան եւ Էլամիտի վրա փորագրված արձանագրություններով, բացատրեց շենքի շինարարության պատճառները: Պատի մեջ մի դռան կար, որը անտեսեց փոքր սենյակը: Շենքի հյուսիսային սենյակները կառուցվել են մեկը մյուսի հետեւից, եւ քանի որ այլ հատվածների հետ հարաբերությունները տարբերվում են, կարծում էին, որ դրանք կառուցվել են Արտաշեսցես II- ի ժամանակ: Այս հատվածը ներառում է երկու սենյակ ունեցող տուն եւ հիփոստի դահլիճ: Արեւմուտքից էլամամա տաճարներից ոչ մի տարբերություն չկա երկու տներ:
Հյուսիսում մեծ հիպոթալ դահլիճ կա, որը նման է Պերսեպոլիսին, որի մեջ կա մի գրություն, որը պատմում է, թե ինչպես է Արթաքերքսեսը վերակառուցել Ապադանան, երբ այն կրակով ավերվեց: Ներքին դահլիճում տեղադրված էին 36 սյունակները, որոնք դրված էին քառակուսի պատվանդաններով: Սենյակների երեք կողմերում կան երեք նմուշներ, որոնք աջակցում են 12 սյունակին: Ընդհանուր առմամբ այն չափվում է 112 մետրով (ինչպես Persepolis- ի Apadana- ն): Պալատը ոչնչացվել է Մոլոնի ապստամբության ժամանակ, Սուսայի շիրիմին, 220- ում: Ռոլանդ դե Մեքքենեմը Սուսայի մեկ այլ պալատ է հայտնաբերել, որը վերագործարկվել է Պարթյան ժամանակաշրջանում: Երրորդ մասնաշենքը կանգնեցվել է Արտաշէս Բ-ի պարզ դեպի արեւմուտք բերդի, եւ ունեցել է մի սենյակ 34,5 37 մետր առաստաղի որի աջակցում է 64 փայտե սյուների հանգստավայր քարե պատվանդանների: Երեք կողմերում եղել են երեք անհավասար ծաղրանկարներ, որոնք չեն համապատասխանում միմյանց, նայելով սենյակների եւ թագավորական տների դեմ:
Արեւմտյան մասում, այս նույն ժամանակաշրջանում, այսպես կոչված, «արվեստագետների քաղաք» սկսեց գործել: Այստեղ Ղիրշմանը հայտնաբերեց պարսկական գյուղի շերտավորված մնացորդները: Արվեստի փորագրություններով եւ քանդակագործության եւ ռելիեֆով, որ Elamite ազդեցությունը ակնհայտ է եւ ճնշող, հնարավոր է, քանի նախնիների Աքեմենյան, նախ, Մարեր էին Էլամի, Մյուս կողմից, շատերը անունների են Աքեմենյան Elamite ծագման օրինակ, Կիրոյին, օրինակ, Քարամում հայտնվել է Էլամում: Կասկած չկա, որ էլամիտները ընդունեցին Փարսին եւ Փարսմաշը եւ նրանց մեջ խաղաղ ապրել: Այս հանգամանքը հանգեցրեց փոխադարձ ազդեցության զարգացմանը: Էլամացիները մազերը վերցրին պարսից, իսկ պարսիկները հագուստ էին վերցնում նրանցից:
Մեկ այլ զուտ զրոյական իրանական բնույթ էր արվեստի վրա տպավորված կատարելության, ակնհայտորեն հարաբերականության նկատմամբ խթան: Persepolis- ի օգնության լավագույն օրինակները մոտավորապես մոտենում են քանդակի սահմանին `համաչափությունների, չափումների եւ գեղագիտության բարելավման շնորհիվ: Այս պահից կարելի է խոսել իրանական գեղագիտության մասին: Այն փաստը, որ Ionia- ի հունական քանդակագործները աշխատում էին կամ արծաթագործողները, եղել են եգիպտացիները, եւ բաբելոնյան աղյուսագործները հավաստվում են Դարիուսի արձանագրություններում: Այնուամենայնիվ, արվեստագետներն ու արհեստավորները աշխատել են զգույշ իրանական գեղագիտական ​​վերահսկողության ներքո: Աքեմենեանը Սուսայի աղյուսները պատրաստել են Elam- ի իմիտացիաներով, այն տարբերությամբ, որ դրանք հարթ էին, իսկ Ախեմենեանի աղյուսները հագեցած էին եւ զարդարված նուրբ նմուշներով: Թեեւ նրանց զտելը մեծ էր, քան Էլամիտյան աղյուսները, դա դեռ փոքր էր, քան Սյուզան Աքեմենեանը: Պատճառը հայտնի է. Աղյուսները ստացվել են բորբոսում, եւ այդ ընթացակարգը թույլ չի տվել դիզայնը լավ տպավորություն թողնել նրանց վրա: Էմման գույները նույնն էին, ինչ Elam- ի `կապույտ, դեղին, կանաչ եւ սեւ:
Մենք չունենք «անկախ» արձանը Աքեմենյան դարաշրջանի, եւ սա ցույց է տալիս, որ նրանք եղել են հետեւորդները Զրադաշտը կրոնի, քանի որ, ինչպես զրադաշտության համոզմունքների եթե արձան, եւս մեկ անգամ փորագրված, որը բաժանվել է իր ծագման պահին հարության (Rastakhiz) պետք հոգի ստանալու համար: Սա է պատճառը, որ ռելիեֆի քանդակը երբեք դուրս չի եկել սահմանից, ինքն իրեն բնորոշ քարից հեռացնելով: Միակ աշխատանքը, որը, հավանաբար, ինքնահավանեց եւ կատարվեց ինքնուրույն, երիտասարդ իշխանի արձանն է, որի միայն գլուխը հայտնաբերվել է: Հնարավոր է նույնիսկ, որ մարմինը երբեք գոյություն չուներ, եւ այդ դեպքում արվեստագետը չէր ստիպի հոգին արձանի ժամանակ հարության ժամանակ: Փոքր գլուխը չափում է 6 x 6,5 սմ: եւ այն պատրաստված է կապույտ քարից եւ իր հաշիվը `hairstyle- ից crenellated hat- ից մինչեւ ականավոր քթի, բնորոշ է Պարսին:
Ոլորտում կիրառական արվեստի, որ Achaemenids արտադրվում է մեծ քանակությամբ կենդանակերպ արձանները, որոնցից շատերը մետաղական, ըստ ավանդույթի, որը տարածվել է ողջ Իրանում Lorestan: Այս ստեղծագործությունների գեղագիտությունը եւ ոճը չափազանց հետաքրքիր են, շատ ավելի հետաքրքիր, քան մարդկային պատկերների: Նրանք զերծ են ցանկացած անհատականությունից, որը բնորոշ է, որը բնորոշ է Արեւմտյան Ասիայի բոլոր հնագույն արվեստին, մասնավորապես, Աքեմենյան ժամանակաշրջանին: Այս տարածքի արվեստի ամենահին սուբյեկտներից մեկը մռնչող առյուծն է, թաթը բացված է, պատրաստ է անցնել թալանը: Աքեմենյան արվեստում կենդանիները ներկայացվում են որպես անմահ արարածներ, պարտադիր, ուժեղ եւ խոլերային տեսքով: Հավանական է, որ այս կերպ ներկայացնելու նրանց բխում արվեստի ասորերենի, բայց չափազանցված է արտահայտչականությունը հատկություններ դեմքը կենդանիների ստեղծել է մի յուրահատուկ սինթեզ միջեւ դաջված ձեւավորում եւ գծերի: Այտեր մկանները նման են ափի մեջ տերեւների ըստ ամսաթվի տարածվում է դեմքին: քթի վրա թրթուրները շեշտվում են խորքային գծերով, խորը փորագրված կորերով: Աչքերն ու ականջները գրեթե միշտ նկարվում են, իսկ թեւերը բաղկացած են կատարյալ գանգուրներից, կազմված են կոկիկ եւ ալիքային տողերով: Մկանները ուսին, թեթեւակի ասիմետրիկ են, stylized գործիչ ութ վիճակում, տիպիկ ներկայացվածությունը Achaemenids, հատկապես այն դեպքում, Արյուծներ, ցուլերի ու արծիվների (Նկ. 12):
Աքեմենիտ մետալուրգիան բաղկացած է հիմնականում ոսկին եւ արծաթից: Մետրոպոլիտեն թանգարանում կա ոսկե կոնստրուկտոր, որը պարունակում է libations, հավանաբար պատկանում է թագավորին: Այն բարձր բաժակ է, որի ցածր մասը կազմված է առյուծի պրոտեայով (Նկար 13): Առյուծի կառուցվածքը համապատասխանում է իր տարբեր մասերում վերը նշված քարե առյուծին (որը շատ ծանր է): Քարե առյուծը գալիս է Սուսաից, եւ սա փոխարեն Պերսեպոլիսից, եւ այս նմանությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես Աքեմենյան արվեստը միատարր էր Իրանի ողջ տարածքում: Գավաթը դատարկ է ներսում, բացառությամբ կենդանու պարանոցի բարձրության վրա տեղադրված լամելայի, որը կազմում է ներքեւի մասը: Գավաթը կազմված չէ մի կտորից, այլ մի քանի բաղադրիչներից բաղկացած բաղադրիչներից, որոնց միացման կետերը, սակայն, դժվար է բացահայտել: Գավաթի վերին մասը զարդարված է 44 համակենտրոն շրջանակներով, ունենալու է հինգ միլիոն հարյուրերորդ հզորություն, մեկ ու կես սանտիմետր հեռավորության վրա: Համարյա ամբողջ գավաթը պետք է օգտագործվեր 4.080 սմ: ինչպես նաեւ դեկորատիվ գծերի համար:
Ecbatana- ում հայտնաբերվել է արքայական trousseau- ին պատկանող կտրուկ ոսկյա դագեր: Այն պետք է ձեւավորվեր էլամիտ մոդելի վրա, հաշվի առնելով, որ Ասորեստանի թագավորը Anekrib- ը գրել է, որ «Էլամիտները օգտագործում են իրենց գոտիներում ոսկե պարանները հագնելու»: ոսկու օգտագործումը մոտավորապես 20 կարատ է: Դանակի բերանը, նույնիսկ եթե ամրացվում է ուղղահայաց գծերի օգնությամբ, այնքան լավ է, որ այն չի կարող օգտագործվել, ուստի այն զուտ դեկորատիվ նպատակ էր հետապնդում: The blade ունի հետեւի ազդեցության մի դժվարին առարկայի նման մի թիակ; բռնիչը խոռոչ է եւ ավարտվում է առյուծի երկու գլուխներով, իսկ մյուս վերջը, որը միանում է բերանին, ունի առյուծի տախտակ: Առյուծի դեմքի արտահայտությունը նույնն է, ինչ վերեւում ներկայացված է բաժակի առյուծը եւ արձանիկը:
Մենք ունենք մետաղյա կենդանիների, հատկապես քամու այլ օրինակներ, որոնք օգտագործվում են որպես տարբեր բեռնարկղերի բռնակներ: Չամուան, որը սովորաբար հայտնվում է զույգերով, նավի երկու կողմերում, հավանաբար, կազմում է այծերի հին դեկորացիայի ֆորմալ էվոլյուցիան մի կողմում եւ մյուս ծառի վրա: Նրանցից մի քանիսը թեւավոր են, իսկ մյուսները `չափազանց ոճավոր: բոլորը, ամեն դեպքում, ներկայացված են գրեթե նույնական դիրքում, Աքեմենյան արվեստի միատարրության մեկ այլ նշան: Այս կենդանիների դիզայնը շատ նուրբ է, եւ բոլոր մասերի, դեմքի, թաթերի եւ մարմնի մանրամասն նկարագրությունը շատ ավելի հեռուն կխանգարի: Բացառությամբ որոշ նմուշների, կա խոչընդոտ եւ հատվածների եղջյուրներ: Մարմինը գավաթների սովորաբար adorned հետ ուղղահայաց loops եւ հետեւի, այսինքն, այդ հատվածում, որտեղ կենդանիների ոտքերը են welded գավաթը, որը զարդարված buds վարդերի եւ դաջված ֆայլ.
Ի թիվս այլ մետաղական արտեֆակտ դա նպատակահարմար է նշել բռունցքով հարվածել է Jihun գանձ, մեկը ամենագեղեցիկ նմուշների dell'orificeria Աքեմենյան, ինչպես նաեւ մեկի օբյեկտների գանձ, հետ միասին, այլ ապարանջան del.la նույն վիճակում, լավագույն պահպանված: Կախովի միջանցքային խողովակն ամբողջությամբ լի է, բացառությամբ ծայրերում (Նկար 14): Սրանք արյունոտ, արծիվ, ձեւավորված, թեւերով ու եղջյուրներով: Տորսը եւ թեւերը եռաչափ են, իսկ պոչը եւ ոտքերը ձեւավորվում են ձեռնաշղթայի մակերեւույթի վրա: Բորնները ընդլայնել են բաժակաձեւ գոտիները, մինչդեռ կենդանու մնացած մարմինը փորագրված է եւ օգտագործվում է որպես նուրբ ոսկեգործություն: գտնված միակ քարը թեւերի ներսում լապիս լազիլի բեկորն է: Կենդանիների մարմնի եւ մարմնի վրա առկա են խոռոչներ: Այս խոռոչները լիովին վերացական ձեւեր ունեն: Առջեւի ոտքերում ներկայացված են ջրի շուշաններ, այս շրջանի արվեստի բնորոշ առանձնահատկությունը: Ոսկե ապարանջանի վրա լապիս լազուլի հավաքումը նշանակալի է Աքեմենյանների զարգացած եւ մտավորական իմաստով: Սուսայի թագավորական գերեզմանում հայտնաբերվել են նաեւ ձեռնաշղթաներ եւ ոսկյա վզնոցներ: Նման նախորդներից, այդ զարդերը պետք է ավարտի կտոր զարդարված առյուծների, որոնց ականջները, ի տարբերություն նրանց, ովքեր Jihun առյուծների են կանգնած, մինչեւ, իսկ ղեկավարներ են մի փոքր ավելի կարճ. Թվում է, որ առյուծը, տարբեր պաշտոններում, Ահմադենի զարդերի ամենատարածված դեկորատիվ մոմենտն է: Ներքնահանջված ոսկյա թելով առյուծը հայտնվում է հագուստի համար փորագրված ձեւավորման մեջ: Առյուծը, որը բռնվելով արթնանալով, ինչպես մյուս բոլոր օրինակներում, գլուխը վերադարձել է, իսկ պարանոցի եւ բաճկոնների մկանները շատ են պայմանավորված: Պոչը պատված է բռունցքով հարվածող խարույկի ձեւով, եւ թեւերը կազմակերպվում են վերեւում եւ առաձգական առյուծի մարմնի ուղղությամբ: Նկարիչը տեղադրված է շեշտադրում է Decorating տարածք միջեւ մետաղալար շրջանագծի եւ տարբեր մասերի կենդանու մարմնի, եւ սա ցույց է տալիս, որ այդ ձեւավորում էր վիճակված է մուգ կոստյում, ամենայն հավանականությամբ, գունավոր կապույտ կամ փիրուզագույն.
Ոսկի հայտնի է որպես Աքեմենյան dareikos, ուներ տրամագիծը մոտ երկու սանտիմետր (ամենամեծ նմուշը է 1,8 սմ.), Եւ դիմանկարը մի մարդու հետ խոնարհվել, մի ծնկի իջած ոտքը եւ այլ ծալած: Աղեղնաձիգը իր հետեւի մեջ ձգում է եւ աջ ձեռքով նիզակ: Դրա թագը նման է Դիսունի Բիսոտինի ներկայացուցչություններին: Ձեւը արժույթի մնացել է գրեթե անփոփոխ ողջ Աքեմենյան ժամանակաշրջանում եւ օգտագործվում էր ոչ միայն վճարել զինվորների եւ ռազմական, այլեւ «գնել» է հարեւան պետություններին, որոնք հեռավոր շրջաններում կայսրության կարող հարձակվել պատճառելով լուրջ գլխացավ, քանի որ Սպարտան կամ այլ հունական քաղաքներ:
Մեկ այլ տարր Աքեմենյան արվեստը կազմված է կնիքների է, որը, չնայած պարտքով dall'Elam նա անցկացրել է մինչեւ վերջ, իր յուրահատուկ ձեւով կնիքները - ի Achaemenids ներկայացրել որոշ էական նորամուծությունները բնույթի հստակորեն իրանական: Ելամը, ինչպես նաեւ Ասորեստանի եւ Բաբելոնի, ի ընթացքում ութերորդ եւ յոթերորդ դարերում, գլանաձեւ կնիքները, արտադրվում է մեծ քանակությամբ, օգտագործվում էին ժողովրդի կողմից, իսկ այդ ուտեստներ կամ օղակաձեւ են վերապահվել է դատարան ու իշխանավորներին. Sargon II- ի ժամանակ հարթ կնիքները ձեւավորեցին ինքնիշխանության պաշտոնական կնիքները: Քանի որ Ելամը երկրպագելու մխոց կնիքները պահվել եւ օգտագործվել է շատ երկար ժամանակահատվածում, եւ Աքեմենյան Քանոններ ունեցել, ի սկզբին դինաստիայի, քանի որ իր մոդելը Elamite, գլան կնիքները են սկսում է կառավարման խաղարկային Աքեմենյան դինաստիայի մինչեւ թագաւորութեանն Այնուհանդերձ, կնիքների պատկերները, թեեւ Էլամիտի նման շատ նման էին իրենց ինքնատիպությունը: Դիտարկենք, օրինակ, կնիքը (Նկ. 15), որի կենտրոնը ներկայացնում է թագավոր, ով գերիշխում են երկու արարածներ առյուծի մարմնի, մարդկային գլխի եւ թեւերի. թագավորը իր ձեռքում երկու առյուծ ունի, որը գրավում է իր թեւերից: Իրանցի կերպով առյուծները գլուխները վերածվում են թագավորի դիմաց եւ բղավում: Դեպքի երկու կողմերում հայտնվում են երկու ափեր, որոնց վերեւում տեղադրված է fravarti- ի խորհրդանիշը, առանց ղեկավարի: Պատմության տարրերը բոլորն ունեն դեկորատիվ ֆունկցիա `նպատակ ունենալով ցույց տալ թագավորի իշխանությունը եւ, միեւնույն ժամանակ, Ահուրա Մազդայի պաշտպանությունը: Մեկ այլ առանձնահատկությունն է Աքեմենյան կնիքների է ուղղահայաց պայմանավորվածություն զարդեր, շատ քիչ համատարած Միջագետքում, սակայն, որ ունի որոշակի նմանակը որոշ նմուշների Luristan:
Ախեմենիտի գլանաձեւ կնիքները երկու տեսակի էին, մեկը `ավելի մեծ եւ մեկ փոքր: Մեծ կնիքները սովորաբար քարից էին, ծածկված էին երկու ծածկոցով ոսկուց: Իրական կնիքները հիմնականում թանկարժեք նյութերում էին, ինչպիսիք են `ագատ, մուգ լապիս լազուլին, կարելին եւ ռուբինը: Բայց նաեւ պակաս թանկարժեք քարերով, ինչպիսիք են վարդագույն կամ գորշ ժապավենը, սամիթը կամ նույնիսկ կիտրոնաթոնը, վերջինը պահպանում է առավել խոնարհ դասերի համար:
Այնուհետեւ կար մի այլ տեսակի կնիք, որը սահմանվել է որպես «գլանաձեւ հարթ», որը բնութագրվում է որպես կախիչ եւ փորագրված եզրեր: Սրանք այնպիսի օբյեկտներ են, որոնք ոգեշնչված են Ուրարտուի կնիքներով, որոնք Մուհամեդի միջոցով եկել են Աքեմենյաններին: Մյուս կողմից, բնակարանային տիպի բազմաթիվ կնիքներ դեռեւս հստակ չեն վերագրվում միջին կամ ակեմանիդների: Եգիպտոսում գտավ մի կնիք, որը կրում էր «Դարիուս, մեծ թագավոր» մակագրությամբ `էլամիտիկո, հին պարսկերեն եւ բաբելոներեն: Այնտեղ հայտնվում է Դարիի պատկերը երկու ձիերով կազմված կառքերի վրա, պահակախմբի ետեւում, երկու ոտքերի վրա կանգնած սաստիկ առյուծի դեմ նետը փաթաթելու գործի մեջ: Առյուծը Զիվիյեի ոսկե առյուծի հետ նմանություններ ունի, եւ հետեւում է ափի մեջ. Դարերի հետեւում տեղադրված է մեկ այլ ափի, ավելի մեծ եւ հարուստ: Palm ծառերը հավանաբար խորհրդանշում են առյուծի եւ Դարիի ուժը եւ տոկունությունը: Կեսարի եւ վերեւում կնիքը ֆրարտիի կերպարն է, որը կատարվել է յուրահատուկ խորամանկությամբ, որը շարժվում է դեպի Դարիուս: Կնիքը կրում է Դարիի անունը, բայց հնարավոր է, որ այն պատկանում է Եգիպտոսում գտնվող Դարիոսի հրամանատարներին կամ վաճառականներին, որոնք չունեն անձնական կնիքներ, օգտագործեցին նրանց ինքնիշխան անունը: Ձիերի ոտքերի տակ, որոնք քաշում են սայլը, ընկնում են առյուծով, ուսին ամրացված նետով եւ երկար ոտքերով: Այս պատկերը հիշեցնում է որսների Սասանյան ներկայացուցչությունները, որոնք պատկերված են կենդանիներ որսալ, կենդանի կամ մեռած: Նյու Յորքի Մորգան գրադարանում մի աբեմմենի կնիքը ցուցադրվում է շարժման մեջ գտնվող ցուլի պատկերով, որը պատասխանում է նույն գեղագիտական ​​եւ պաշտոնական չափանիշներին `որպես պարսկական ցուլ: Այս կնիքի եւ մյուս Աքեմենյան կնիքների առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ դեկորատիվ տարրերի շրջանում շատ «բացասական» դատարկ տարածություն կա: Որոշ արեւմտյան մասնագետները դա համարում են հունական արվեստի ազդեցության ապացույց, Իրանի գեղագիտական ​​եւ գեղարվեստական ​​ավանդույթների վրա:
Թվում ամենատարածված հուշակոթողների Աքեմենյան դարաշրջանի, մենք կարող ենք նշել, տարբեր տեսակի հյուսվածքների, որոնք կազմում են Մետաքս Գործվածքներ, embroidered նրանց հետ, ոսկի, գորգերի կամ այլ տեսակի, ինչպես, օրինակ, felts. Գորգ հայտնաբերվել է սառեցված գերեզմանի Սիբիրում օրինակելի, որը հայտնի է որպես «Պազիրիկ գորգի», ցույց է տալիս, որ արվեստը Աքեմենյան ամբիցիոզ դուրս ճարտարապետության, մետալուրգիայի եւ glazed կերամիկական. Pazyryk գորգը, գրեթե քառակուսի վիճակում, բնութագրվում է կենտրոնական շախմատային տախտակով եւ հինգ կողմնակի շրջանակով: Կենտրոնական շախմատային տախտակը, որը զբաղեցնում է գորգի մակերեսի միայն մի փոքր մասը, կազմված է 24 հրապարակներից, որոնք նման են միմյանց:
Արտաքին շրջանակ, որը ձեւավորվում է մի քանի հրապարակներից կազմակերպած կողքին մեկ այլ, ունենալով ներսում նրանց դիզայնի նման է, որ այն վահանակների, որոնք զարդարել են հագուստ Աքեմենյան զինվորների վրա պատկերված ջնարակապատ Կուբիկներ Susa. Երկրորդ շրջանակը, ամենախոշոր, տիեզերական պատկերներով, իրանական ասպետների շարժման մեջ, շարժվում է ձիով եւ ոտքով: Երրորդ շրջանակը, ամենափոքրը, ձեւավորվում է մի շարք ռոմբների կողմից, որոնք դրված են մեկը մյուսի հետեւից, որը կարծես վերսկսել է շախմատային շարքի հրապարակները: Շրջանակ է, որ հետեւում է, ավելի լայն է, քան նախորդը, որը ձեւավորվում է անընդմեջ եղջերվաբուծության, կենդանիների այն ժամանակ բնորոշ ին Իրանի հյուսիսում, որը շարժվել հակառակ ուղղությամբ, որ կրծքի ասպետների. մարմինը եւ համամասնությունները նույնն են, ինչ Աքեմենիդի անասունները, բայց գլուխը հստակ եղջերու է, որը նախատեսված է շատ իրատեսական եւ առանց չափազանցության: Հաջորդ շրջանակը, ամենափոքրը, արտաքինի կրկնությունն է: Եթե ​​գորգի կողմերի երկարությունը երկարաձգվի մոտ մեկ մետրի վրա, նրա չափերը դառնում են Persepolis- ի գարեների փոքր սենյակները: Շախմատային սեղանի հրապարակների նկարը ներկայացնում է խաչի մեջ տեղադրված չորս ծաղիկներով շրջապատված կենտրոնական բուդ, չորս ռոմբի տերեւները կանգնած են ծաղիկների միջեւ `քամու վարդի ձեւավորելու համար: Ծաղիկներն ու տերեւները միմյանց հետ կապված են բարակ ժապավենի միջոցով: Այս ծաղկային օրինակը, որը կոչվում է Khorshidi, հայտնվում մի ձեւով, մի քիչ 'տարբեր, իսկ դեռեւս հյուսված գորգերի Իրանում, եւ սահմանվում է herati կամ Mahi տալ խոզապուխտ:



բաժնետոմս
Չդասակարգված